名称:MX53407.张德-《辟曲炜-六爻特训班讲义-之谬》(27单页) PDF电子版下载
类别:国学-易学类/六爻
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文件类型:PDF
文件编号:MX53407
资源简介:
《辟曲炜 – 六爻特训班讲义 – 之谬》：
一、六爻预测模型规范
（一）起卦时空
考察爻的旺衰需考虑人事物在时空中的状态，原象中月日对卦爻作用涵盖相关状态，确定卦爻旺衰原则上只用起卦月日而不用年时，月日之间生克冲合在实际预测中可忽略不计。
（二）卦爻旬空
旬空确定原则与卦爻旺衰确定原则相同，不论测远事近事，旬空只依起卦日干支查。原象中的旬空具有相对 “不易” 性，日上旬空表示当前空且可能空下去，旺、动、冲等情况下不空。
（三）爻划象义
批判一些作者对爻划 “､”“､､”“￮”“×” 赋予过多不属于它们本身的含义，强调应遵循六爻最基本规律和本质内涵。
（四）卦宫世应
主卦以卦宫五行为中心，以世应作为两个基本点，变卦的六亲仍以主卦卦宫五行为中心确定，六爻预测体系不用考虑变卦的卦宫五行和世应。
（五）世和持世
明确八字以日干定十神，六爻以卦宫定六亲，持世的地支六亲是世爻在这件事上的态度或方法，世爻五行属性与卦宫五行相同。
（六）卦位爻位
六爻卦由上下两个经卦组成，爻位有天位、人位、地位等区分，卦位与爻位是六爻体系的内在机制和基本规律。
（七）梅爻混用
指出梅花易数断法存在随意性，六爻预测术有独立清晰的运算机制，不应与梅花易数参断。
（八）装错了卦
强调六爻框架模型有严格推演依据，不能以 “道法自然” 为幌子装错卦。
（九）世应易位
说明世应位置是从八宫卦序严格推演确定的，批判所谓 “世应易位” 的错误观点。
（十）纳支新说
介绍了一种曾经流行的 “纳支新说”，并通过查阅资料进行了正误辨析，阐述了京房纳支说的理论依据。
（十一）纳甲天干
说明干支历法的制定依据及其体现的特征，介绍六爻预测中天干的用途。
（十二）六亲转换
批判了多种 “六亲转换理论”，强调以卦宫五行为中心定六亲是正确的。
（十三）动化虚化
阐述动化和虚化的原理，动为某一在因素之始，变为某一因素之终，虚化之爻若非持世临应之爻可忽略。
（十四）卦气之说
从理论和实践两方面说明卦气之说缺乏普适性，不是六爻预测体系的固有机制，六爻预测不用卦气。
（十五）卦身之说
对卦身之说提出质疑，认为不能因卦身不上卦就判定事情不出现，不应把算错卦的责任赖到卦身头上。
（十六）六兽排列
说明六兽应根据日而不是年、月、时来排。
（十七）吉神凶煞
指出在诸多神煞中，桃化、驿马、墓库有运用价值，且解释了其比喻的依据。
二、卦例分析与纠错
（一）曲炜先生卦例之谬
对曲炜先生《六爻特训班讲义》中的多个卦例进行分析，指出其中存在的原则性错误，如纳支排列顺序错误、以静态视角看原象、测卦时一厢情愿等，并给出正确排法和解读。
（二）其他实测卦例
列举了多个实测卦例，包括测买房子、测手腕痛、测落实工作、测摸奖、测饭店风水、测儿子官司、测养虾财运、测猪何日卖出、测儿子之事对弟弟有无危害、测竞选市长、测朋友父病重、测朋友的孩子出走、女测婚、测改选能否选上局长、测怀孕是男是女孩等，详细阐述了每个卦例的分析过程和结论，强调要从卦爻排列用意出发进行解卦。
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摘要：本文将详细分析《辟曲炜-六爻特训班讲义-之谬》这本书（27单页）中的内容，重点探讨其在六爻学术领域中的争议与误区。首先，本文将概述本书的核心观点和结构框架，接着从四个方面逐一剖析该讲义的误区所在，包括对六爻学理的理解偏差、讲解中的逻辑漏洞、教学方法的局限性以及对传统理论的忽视。通过这些层次的分析，本文将帮助读者全面理解这本讲义的优缺点，以及如何在实际应用中规避其中的误导，确保六爻学的准确传承。最后，文章会对全文进行总结，并结合六爻学的实际应用，提出合理的学习建议。
1、六爻学理理解偏差
首先，书中的六爻学理解读存在明显的偏差。六爻预测理论是中国传统的卜筮体系，具有复杂且深刻的哲学内涵。然而，张德在《辟曲炜-六爻特训班讲义-之谬》中对六爻学理的阐述，并未准确理解六爻的核心概念，尤其是对“卦象”与“爻辞”的解释过于表面化，忽略了其中深邃的象数理论。
在六爻预测中，卦象的推演涉及阴阳五行、天干地支等多个层面的综合运算，需要对宇宙万象有一个深刻的理解。而张德将其过于简化，忽略了传统六爻学理的完整性。例如，在书中，作者对“爻辞”的解读大多依赖直觉，而非根据卦象的内在联系来进行严谨分析。这种解读方法虽然能够简单快速地得出结论，但缺乏科学性和准确性，容易导致误判。
此外，六爻学不仅仅是对卦象的简单解读，更是一种涉及天地人三才的综合预测方法。张德的讲义未能深入探讨这一点，而是忽视了六爻预测中的天时、地利、人和的多重因素，导致其所讲授的知识存在片面性，难以为实际卜筮提供有效指导。
2、逻辑漏洞与推理不严密
其次，《辟曲炜-六爻特训班讲义-之谬》中的逻辑漏洞和推理不严密也是一大问题。六爻预测讲求推理的严密性，每一步的判断都应该依赖于清晰的逻辑推导。而该讲义中，许多推理过程过于简略，甚至缺乏充分的证据支持。张德在书中某些重要的推演步骤中，未能展示足够的推理依据，导致理论与实际应用之间存在较大脱节。
比如，在某些案例的分析中，张德的结论直接跳跃至最终的预测结果，而没有详细阐述每一步如何从卦象、爻辞推导到最后的结论。这种缺乏推理过程的做法，虽然在短期内可能提供某些看似正确的答案，但长期来看容易误导学习者。六爻预测作为一门精细的学问，需要每一个环节都经过细致的推演，任何逻辑的疏漏都可能导致严重的判断失误。
此外，书中许多例子和演示过程中，作者过于依赖经验和直觉，忽视了六爻预测的严谨性和系统性。六爻预测不应仅仅依赖直觉，而是要通过对卦象的深刻分析和细致的逻辑推导才能得出准确的结论。张德的这种做法，虽然看似简便，却忽视了六爻学理的深度和复杂性，容易给学习者带来误导。
3、教学方法的局限性
《辟曲炜-六爻特训班讲义-之谬》在教学方法上的局限性也是其主要缺点之一。六爻学作为一门预测学科，其教学方法应该注重理论与实践相结合，注重通过大量的案例分析来帮助学员理解和掌握。然而，张德的讲义过于理论化，缺乏足够的实际应用案例，使得学习者难以将理论与实际相结合。
另外，该书的教学方法较为单一，重点过于偏向书面讲解，而忽视了互动性和实践性。在六爻学的学习过程中，学员不仅需要理解卦象和爻辞的基本概念，还需要在实际操作中不断检验自己的预测能力。张德的讲义虽然提供了一些基础理论，但在教学中缺乏有效的反馈机制，使得学员难以在实际应用中提高自己的能力。
此外，六爻学的学习不仅需要静态的理论知识，更需要通过不断的实践和演练来加深对预测技巧的理解。张德的讲义在这方面的不足，使得很多学员在学习过程中感到困惑和无从下手，难以有效地运用所学知识进行实际预测。
4、对传统六爻理论的忽视
最后，《辟曲炜-六爻特训班讲义-之谬》对传统六爻理论的忽视，是另一个值得关注的方面。六爻学是源远流长的古老学问，经过了几千年的发展，形成了一套完整且系统的理论体系。而张德在其讲义中对传统六爻理论的认知与应用较为局限，过多依赖自己的理解，缺乏对经典文献的深入研究。
例如，在讲解“动爻”的含义时，张德未能充分引用《易经》中的经典理论，而是通过现代化的解释方式进行替代。这种对传统理论的忽视，导致了讲义中的一些解释缺乏历史深度和文化背景，无法全面反映六爻预测的精髓。
六爻预测的核心在于通过对卦象的解析，结合天时、地利、人和等因素，预测事物的吉凶。张德的讲义没有深入探讨这一传统观点，导致其预测方法过于单一，缺乏对整体哲学体系的考虑。这种忽视传统理论的做法，可能会让学员忽略六爻学的丰富内涵，进而影响其对六爻学的全面理解。
总结：
通过对《辟曲炜-六爻特训班讲义-之谬》这本书的分析，我们可以看出，虽然这本讲义对六爻学有一定的讲解，但在学理理解、逻辑推理、教学方法和对传统理论的把握等方面存在显著问题。特别是其对六爻学理的浅薄理解和不严谨的逻辑推演，导致了其内容的局限性和误导性。
总的来说，六爻学是一门深奥且系统的学问，需要精细的理论支撑和严密的逻辑推理。张德的讲义虽然为初学者提供了一些入门指导，但其在多个方面的不足也提醒我们，学习六爻学必须注重传统经典的学习与实际应用的结合。希望广大读者在学习过程中，能从多角度进行思考，不盲目接受任何未经严谨推理的结论。
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