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名称:MX53142.王相山-《相也太极命理学格局篇》(287单页) PDF电子版下载
类别:国学-易学类/四柱八字、盲派命理
可下载数:1册
文件大小:31M
文件类型:PDF
文件编号:MX53142
资源简介:
《相也太极命理学（格局卷）》围绕太极命理学展开，深入探讨了格局的相关理论和应用，核心是阴阳之学，旨在通过分析八字中阴阳、五行、十神等要素的组合关系，揭示人的命运走向以及提供相应的人生指导。
- 历史发展与背景
- 作者历经三年创作《相也太极命理学》三步曲，在研究古典命理经典的过程中，受到李法能老师阴阳形气命理学及太极图的启发，发现国内格局命理学的发展瓶颈，从而建立了太极阴阳论命体系。
- 基本概念与核心思想
- 太极阴阳理论基础：以 “太极生两仪，两仪生四象” 的易经演化规律为基础，认为八字中天干为阳，地支为阴，又细分出少阴（日元）和少阳（月令），少阴主形为人，少阳主气为魂，是太极命理学的核心要素。
- 格局与命局的关系：格局以少阳月令为中心，决定人的富贵贫贱；命局以少阴日元为中心，关乎人的健康寿夭。二者紧密结合，相互影响。
- 坚持的原则：坚持一个太极（八字判为太极，一气分为阴阳）、两个中心点（少阴日元和少阳月令）、三大基本关系（少阴与少阳、日元与月令、命局与格局的关系）。
- 格神
- 确定方法：专求月令，是月令中能够用来立格的有用之神。如子午卯酉四正月，谁透立谁；申寅巳亥四隅月，以本气和生气为立格之神；辰戌丑未四墓月，所藏为杂气，透干者皆可做为立格之神。
- 作用：是构成格局的初始密码，为格局的太极点、中心点。不同的格神对应不同的格局，如官星立格为正官格，七煞立格为七杀格等。
- 用神
- 确定方法：是护卫少阳格局，保护吉神、抑制凶神的护格之神。根据格神的善恶属性（财官印食为四吉神，煞伤劫刃为四凶神），四吉神顺用，四凶神逆用，来确定用神。
- 作用：对格局的成败起着关键作用，辅助吉神、抑制凶神，使格局成立并向好的方向发展。如官格用印星为用神，印星能生官护官；煞格用食神为用神，食神能制煞。
- 喜神、忌神和仇神
- 喜神：专门扶助少阴日元、少阳用神，起锦上添花的作用。
- 忌神：专门破坏格局与用神导致格局破败的真凶。直接克制格神或用神，使格局立破，贵气尽失。
- 仇神：对少阳格局与少阴日元均有害之字，辅助忌神破坏格局，是破格的帮凶。
- 立格的基本法则
- 透干会支：这是寻找立格之神的根本原则。透干是指月令中所藏人元透露出天干；会支是指月令地支参与三合或三会。根据透干和会支的情况确定立格之神，如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫；逢申与子会局，则用水印。
- 不同月份的立格特点
- 四正月（子午卯酉）：立格问题比较单纯，就两个藏干，谁透立谁，皆不透以主气当立格之神。
- 四隅月（申寅巳亥）：以本气和生气为立格之神，本气透以本气为立格之神，生气透以生气为立格之神；若本气、生气皆透，则以本气、生气直接成格局；所藏之气皆不透者，以本气为立格之神。
- 四墓月（辰戌丑未）：所藏为杂气，有本气、库根（中气）和余气。只要透干者，不管本气、库根还是余气，皆可做为立格之神；皆不透者，则以库根之气为太极立格。
- 格神的善恶与用神的顺逆
- 格神善恶之分：财官印食为四吉神，煞伤劫刃为四凶神。四吉神因能抑恶扬善，故为 “善神”；四凶神因起助纣为虐的坏作用，故为 “恶神”。
- 用神顺逆之别：四吉神立格要 “顺用”，采取保护性措施，生护、辅助吉神；四凶神立格要 “逆用”，对凶神采取约束性措施，要制化、驯服。
- 四隅月的格局变化
- 变好变坏
- 变好：如财格变官格、煞格变印格、伤官变财星、劫财变食财等，表现为格神由四凶神变为四吉神，或由低层次变为高层次，或凶性层次下降。
- 变坏：如印格化比劫、财星化七煞等，立格局的太极点发生变化后，格局层次出现下降趋势。
- 变而未变：立格局点经过变化后，最后还是以月令本气为立格的太极点定格，只是多了些过程的曲折与复杂。
- 四墓月的格局变化
- 有情无情
- 有情：包括透干会支相助有情、两干并透相生有情和两干并透会支有情三种情况。如甲生辰月，透出癸水印星，地支再来申子辰三合水局，为透干会支相助有情。
- 无情：包括干透吉神支会无情、两干并透相克无情和两干并透会支无情三种情况。如壬生未月，未中透出己土官星，地支却成了亥卯未三合木局伤官，为干透官而支会伤，是无情的表现。
- 有情变无情和无情变有情：格局开始组合有情，但因地支刑冲会合变化、天干作用，使立格之神变得虚浮无根，导致由有情变无情；反之，格局开始无情，因透干会支的变化，又挽救了原神，使格局破而复成，最终又变得有情。
- 一级成败
- 成格条件
- 官格：官逢财印，又无刑冲破害，官格成。护卫官星的方法有官喜财生格、官印相生格和官喜财印格。
- 财格：财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成。
- 印格：印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成。
- 食神格：食神生财，或食带煞而无霸王条款，弃食就煞而透印，食格成。
- 煞格：身强七杀逢制，杀格成。
- 伤官格：伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无霸王条款，伤官格成。
- 阳刃格：阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成。
- 禄劫格：建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成。
- 破格条件
- 官格：官逢伤克刑冲，官格败。
- 财格：财轻比重，财透七煞，财格败。
- 印格：印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败。
- 食神格：食神逢枭，或生财露煞，食神格败。
- 煞格：七煞逢财无制，七煞格败。
- 伤官格：伤官非金水而见官，或生财而带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败。
- 阳刃格：阳刃无官煞，刃格败。
- 禄劫格：建禄月劫，无财官，透煞印，建禄月劫之格败。
- 二级成败
- 成而复破：在一级防御作战中取得胜利成就格局，但在二级防御作战中遭遇失败，格局先成而后败。如官格逢财而又逢伤，透官而又逢合；财格财旺生官而又逢伤逢合等。
- 破而复成：一级防御作战失败格局破了，但在二级防御作战中出现救应之神，克制了破格的忌神，使格局破而复成。如正官格破而复成的救应有官逢伤而透印以解之、杂煞而合煞以清之、刑冲而会合以解之三种情况。
- 第一关辅佐关
- 四吉神成格者保护：四吉神成格要保护性使用，遵循 “顺用法则”，通过生扶立格之神和保护立格之神来护卫格局。如正官格用财星和印星为用神，财星生官，印星护官。
- 四凶神成格者约束：四凶神成格要抑制性使用，遵循 “逆用法则”，通过制化四凶神来护卫格局。如七煞格用食神或印星为用神，食神制煞，印星化煞。
- 第二关虚实关
- 格局与用神的虚实判断依据：主要依据根气判断格局与用神的虚实。立格、成格之神在地支得正根并且无伤害者为实；立格、成格之神在地支不得正根、或有根但受伤害失去作用者为虚。
- 地支作用和空亡对根气的影响：地支的刑、冲、合、害、破会损伤根气，使原本有根的天干变虚；空亡以暂时失用论，出空时发挥正常作用。
- 第三关真假关
- 格局真假的判断标准：以月令透干之神是否为司令之气判断格局真假。月令司令之神透出为真神立格，格局级别最高；月令所藏本气透出为正神立格，格局级别中等；以月令所藏中气、余气立格为人间杂气立格局，格局级别最低。
- 纯杂总论
- 格局纯杂关乎格局的高低贵贱，子平论命贵在格局清纯，贱在阴阳驳杂。“纯杂” 包括清纯与混杂两个方面，清纯指格局清晰、纯粹，混杂指格局交叉污染、混乱。
- 不同格局的纯杂特点
- 如七煞格，四柱纯煞有制为清纯，官煞混杂为混杂；其他格局如财官印食等也都讲究清纯，一位最贵，十神混杂数量越多，景象越惨，但混杂到七可能因从格而变好。
- 格局向背：包括格局自身的向背以及合局的向背，格局向背影响格局的成败和人的命运。
- 格局高低：根据格局的清纯、成败、纯杂等因素，格局可分为上等格局（有情有力）、中等格局（非情非力）和下等格局（无情无力），不同等级的格局对应不同的富贵贫贱程度。
- 大运的重要性及作用：大运是后天环境，对先天格局起着至关重要的作用，能决定格局的成败，使成格复破，破格复成。
- 流年的作用及与大运的关系：流年的作用相对较小，但也会对格局产生影响。流年与大运相互配合，共同影响人的命运。当流年与大运作用关系良好时，对格局有促进作用；反之则有破坏作用。
- 太极命理学不仅关注人的命运预测，更重视对人的终极关怀，旨在通过对命运的研究，引导人们如何利用道家 “无为而不为” 的思想，改变自己，适应社会，顺应自然，实现自我理想，让人生价值最大化。这体现了中国传统文化中对人的关怀和对人生意义的追求。
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摘要：本文围绕“MX53142.王相山-《相也太极命理学格局篇》(287单页)”这一命理学著作展开分析与阐述。从其内容架构、理论体系、实践应用及其对传统命理学的创新与发展四个方面，逐步探讨了这本书的深刻内涵与学术价值。首先，文章简要概述了《相也太极命理学格局篇》的整体结构和基本理念，接着分析了书中提出的命理学格局概念及其在现代社会中的重要性。进一步，探讨了如何通过这本书的命理学理论进行个人命运的解读与调理，并探讨了该著作在命理学界的独特地位和影响力。最后，总结了这本书在传统命理学中的创新意义，并对其未来的发展前景做出展望。
1、《相也太极命理学格局篇》的整体结构
《相也太极命理学格局篇》是王相山教授基于传统命理学原理，结合太极哲学思想而创作的一部重要命理学著作。全书分为几个部分，每个部分从不同的角度展开对命理学的系统阐述。书中的“格局篇”特别强调命理学中的“格局”概念，认为每个人的命运并非孤立的存在，而是与其所处的环境、背景以及内在的精神格局紧密相连。
本书结构清晰，语言简练，深入浅出。王相山教授将命理学中复杂的术语与概念，通过简易的案例与图表逐步解析，让读者能够更直观地理解命理学的基本框架与运作原理。每一章内容都紧密围绕“格局”这一核心主题展开，阐明了格局在命理学中的核心地位，并探讨了如何通过了解命格来改善命运。
同时，书中对于太极学说的融入，使得《相也太极命理学格局篇》不仅限于传统的命理学术，还加入了哲学层面的思考，推动了命理学从理论到实践的跨越。通过对“太极”和“格局”之间关系的分析，王相山教授尝试将复杂的命理学概念与日常生活相结合，使其理论更加贴近现代人对命运的认知和探索。
2、命理学中的“格局”理论
《相也太极命理学格局篇》中的“格局”理论，是对传统命理学的一种创新性发展。在王相山教授的框架下，命运的变化不仅由传统的天干地支、五行八字所决定，更多的是由命理的“格局”决定。所謂“格局”，可以理解为人与人之间、人与环境之间、人与社会之间所构成的相互关系网络。每个人的“格局”不仅仅取决于出生时的八字，还受到个人后天努力、所处环境以及周围人的影响。
格局理论的核心是“全局观”。王教授强调，命理学的精髓不仅在于分析个体的八字、五行，而更在于对命运运行的大局把握。命理学的格局，不仅仅是个体的局部，而是从全局的角度去审视一个人如何与天地、家族、社会以及时代进行互动。只有全面掌握了这一点，才能真正理解命运的流转和规律。
格局理论还强调了“命运可改”的理念。王相山教授认为，通过对格局的调整和优化，个体的命运是可以得到改善的。具体来说，书中提出了通过调整风水、选择合适的职业路径、改善人际关系等方式，来改变和优化命格格局。这一点与传统命理学中的“命中注定”观念有所不同，提供了更为积极向上的解决方案。
3、如何通过命理学改善个人命运
《相也太极命理学格局篇》不仅仅停留在理论层面，更强调如何将命理学的理论应用于实际生活中，改善个人的命运。王相山教授通过案例分析、实操指南等形式，帮助读者了解如何根据自己的八字、五行等信息，调整自己的“命运格局”。
具体来说，王相山教授提出，个人的命理格局可以通过多方面的调整来进行优化。比如，改善居住环境的风水布局，选择符合自己五行的职业，甚至在人际交往中注意选择和自己命格相合的人际关系，从而在生活中获得更多的支持和帮助。这些实践方法，不仅增强了命理学的实用性，也为读者提供了具体可行的命运改造路径。
此外，书中还特别提到，命理学中的格局变化，不仅仅是外在的环境变化，更多的是个人内在的精神和心态调整。王教授认为，只有在内心真正理解命运的变化规律，并且通过积极的心态去面对挑战，个人才能真正获得命运的转机。这种内外兼修的命理观念，是《相也太极命理学格局篇》的一大亮点。
4、对传统命理学的创新与发展
《相也太极命理学格局篇》不仅是一本讲解命理学知识的书籍，它在某种程度上还是一部命理学创新的宣言。王相山教授通过融合太极哲学，创造性地将“格局”这一新概念引入到命理学中，极大丰富了命理学的内涵。传统命理学偏重于八字、五行等静态的分析，而格局理论则关注动态的命运变化和个体与外界的互动。
此外，书中还探讨了命理学与现代社会的结合。例如，如何根据现代社会的变迁、科技的进步以及社会文化的变革，来调整和理解命理学的应用。王教授通过与时俱进的思维，打破了传统命理学中的许多局限性，使得命理学更加符合现代人的需求和认知。
总的来说，《相也太极命理学格局篇》不仅是在命理学领域的一次创新，更是一次学术思想的跨界融合。它既继承了传统命理学的精华，又在理念和方法上进行了大胆的创新，为命理学的未来发展提供了新的思路和方向。
总结：
通过对《相也太极命理学格局篇》的分析与阐述，我们可以看到，这本书不仅在传统命理学理论的基础上进行了创新，还提出了一种更为全面和系统的命理学观念——“格局”理论。王相山教授通过将太极哲学引入命理学，为命理学注入了新的思想活力，使得这门学问更贴近现代人的实际生活需求。
总的来说，《相也太极命理学格局篇》是一本具有深刻学术价值的命理学著作。它不仅仅是对传统命理学的一次系统总结，更是对命理学未来发展的深刻思考。通过阅读这本书，读者可以从中获得丰富的命理学知识，并能够将其应用到实际生活中，改善自己的命运。
本文由nayona.cn整理
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