《崔保新边疆着作集》全5册,由社科文献出版社2009至2015年出版。
《崔保新边疆着作集》书目:
崔保新边疆着作集 新疆一九一二
崔保新边疆着作集 点线内外
崔保新边疆着作集 掀起你的盖头来:发现新疆
崔保新边疆着作集 沉默的胡杨 邓缵先戍边纪事
崔保新边疆着作集 西藏1934 黄慕松奉使西藏实录
《崔保新边疆着作集 掀起你的盖头来:发现新疆》出版说明:
掀起新疆的盖头来,实属不易。虽然我们生长在天山脚下,又数十次翻越天山、昆仑山、阿尔泰山,横穿堪里木盆地和准噶尔盆地,三次探访新疆87个县市,然而,盖头下的新疆究竟是什么。如何发现并建桷新疆’冫仍使我们困顿不已。近年来,国内外掀起了新疆研究热潮,但有影响的着述以国外和内地学者1居多,新疆内部似乎显得有些平静。
我们在想,新疆人为什么不写新疆呢。新疆人为什么不能够写新疆呢。新疆人为什么不能够得心应手、洋洋洒洒地写新疆呢0本来这就是我们新疆人应该干的。在韶华已逝两鬓如秋的季节,当我们心中的块垒被流清的时候,当我们虚怀若谷前后左右审视一番的时候,我们发现自己是如此珍惜和热爱这块土地。正因为如此,我们才更应该去发现新疆。我们心中的新疆,新鲜而古朴,有疆亦无疆。
新疆地处欧业大陆腹地,地貌特征“三山夹两盆”,活脱脱如同.疆”字,左边如同曲折的边境线,傍土为疆右边如同两大盆地和三山的形态,疆也无涯。在高峻与迤之间,新疆的地政氵台十分敏感、在沙漠与洲之间,新疆的生态环境极其脆弱。
新疆是中国面积最大的省区,约占全国陆地面积的1丿6,相当于英匡、法国、意大利、西班牙和瑞士5国面积之和。新疆石油、天然气、煤炭螈藏量居全国首位。
新疆与俄罗斯联邦等8个国家接壤,边境线长达56公里,是中国交界国家最多、边境线最长的省区,其中3个国家拥有核武器,5个国家人囗主要由穆斯林构成。
新疆处在周边26亿人凵的中心。新疆共有55个民族,其中10个民族信仰伊斯兰教。27年年末新疆总人囗为2095万,其中,维菩尔族人囗为965万。除汉族外其他民族所占人囗比例达6068%,信仰伊斯教者约占总人的59.3%新疆是中国的民族集聚区。
新疆首府乌鲁木齐与海岸最近距离为2250公里,是中国也是世界上距海洋最远的内陆城市。历史上,丝绸之路的开凿曾使新疆昌盛繁荣,使新疆成为世界匹大文明的交汇地。海上丝绸之路兴起后,新疆又成了世界政经的弃丿L。而当下新欧亚大陆桥重新开通,中亚的地缘政治和能源战略再次提升,使新疆成为“亚洲的能源枢纽’与.欧亚的新车心”。
新疆这个令人神往也令人困惑的名字,源于清乾隆二十匹年(1795〕统一天山南北后兼称“新”或“西域新疆,然而,中国盛唐时期的疆界曾达今巴尔喀什湖北岸。
1874年,在东部沿海和西北边疆全面爆发危机的困局下,清朝政府内出现了“海防,与.塞防’的一场大争论。当时的情势是西方列强屡屡从海上打击清帝国,而在中亚得手的俄国,占伊,窥新疆。在英国支持下,阿吉柏2入侵新疆,在喀什成立了独立的汗国。焦头烂额的李鸿章等人建议放弃新疆,全力经营海上长城。64岁的左宗棠愤而抗争。他说中国的山川形胜,皆起自西北,弃新疆即弃中国。新安定了,中国就等于安定了一半慈禧太后。4獒于支持了左宗棠。1875年,年迈多病的左宗棠抬棺西出玉门关,向列强展示必胜的决心。1878年和1882年清军相继收复失地。西域重归,光绪皇帝喜悦心情难以言表,取’故土
新归”之意,定名新疆。当时,满清政府新夺回和平定的土地还有几处,都称新,但经过岁月打磨,为中外公认的只有西域的新疆。1884年新疆建省。1955年成立自治区,改称“新疆维吾尔自治区。
我们追溯自汉武帝始,汉民族大规模挺进大山。李广、霍去病、陈汤、趼超,草原运兵,黄沙百战,统氵台西域数百年的匈奴分崩离析,左匈奴归顺,右匈奴自新疆西去,引起了世界性的多米诺骨牌5民族大迁徙。凡是强盛的中原王朝,无论哪个族群主政,无不向西用兵,因为新疆是中国的命门所在。
西汉时期黄金般的历史,2000年后依然没有被我们忘记。英国历史学家汤
因此与日本哲学家池田大作有段着名的对话,汤因比说,如果他能选择在何时何地出生,那他宁愿选择出生在公元前100年的西域。
自秦始皇统一中国后的两千多年中,中国出现过三个黄金时代一一一.汉武帝时,“武皇开边意未已”,中国疆土扩大一倍唐朝贞观之治,军强文盛,清朝康乾盛世,疆土再翻一番。这三个朝代都有一个共同的特征,中央对新疆拥有无可争议的控制权。一如左宗棠所言.“中国强盛之时,无不掩有西北。”二十世纪,中国革命发于南,兴于西,而决胜于东北。新疆是中华崛起的必由z路。中国有了新疆底气,东部才能拼得起。
实际上,中国是一个“东业大半岛’。半岛生存,需要纵深。.占人没有海洋视角,尚代代耕耘新疆,你争我夺国际贸易和政经的霸权。今天人们的地理视角已从海洋升腾到空间,地球己是一村。由此视野,新疆便是一个伟大的空间,是我们今后的战略取向。新疆只能是我们前进的腹地,而不再是边疆。我们要更加垂青新疆而不是漠视。
2005年,我们曾考察过十涸的罗布大泽,凭吊过尘沙掩埋的楼兰.占城。这里出土的38年前艳绝世界的美女是欧罗巴人。再晚1000年的木乃伊是印度人。在新疆的茫茫戈壁上,我们不难看到残破的佛堪,以及基督教、拜火教、印度教、犹太教留下的遗址。接着,同样有着高度文明的中国人发现了新疆,将农耕技术连同它的诺子百家文化,带进了新疆。新疆这块地方,自吉以来就是各种民族交流的大通道和大平台。
新疆,依不同海拔高度的地理分布,呈现出不同特色的多民族、多种文化共存相融的自然生态社会的构成方式。它不仅仅有着生态学、经济学、民族学、考学、社会学、文化学的意义,它的博大精深是我们今天还远不能尽致体会的。新疆的盖头是多层的,发现新疆是不容易的,发现新疆是需要时机的,这大概就是新疆.等待”被“再发现”的原因吧。
《崔保新边疆着作集 西藏1934 黄慕松奉使西藏实录》出版说明:
没有哪一本约我写序的书,让我思考这么久。
坦率地说,这是一本与得很冷静、很客观的书,史料采集的严谨、认真,考据的缜密、细微,均在我之上,依常情,激情澎湃的作品易于引发读者的共鸣,而这种“他者的目光”下的客观陈述,很容易平平带过,激不起半点波澜。
然而,一旦能触及冰山下面更巨大的部分,你却不能自已了。
这时,我便联想到了1986年诺贝尔和平奖得主维塞尔的名言:上帝创造人类的时候,告诉人类一个秘密,这个秘密不是如何开始,而是如何重新开始。
当然,这部《西藏1934一一黄慕松奉使西藏实录》,其主人翁黄慕松并非上帝,然而,在经过整整80个年头后,他分明以自己在西藏短暂的出使,在告诉我们,今天该“如何重新开始”。
不为别的,因为雪域高原一一世界的第三极,也就是世界上海拔最高的地方,当是最接近天堂的!
在那里,我们可以一睹人堂之美。
当然,更可以最真切地听到佛祖的箴言。
作者正是这么做的。
西藏在天地间、在整个人类世界、在亚洲大陆,当然更在中国广袤的疆域内,那神秘的雪冠,那偌大的山影,清澈见底的湖泊,生生不息的江河,还有森林与草原,险峰与峡谷,宫殿与寺庙一一.在地理上如何读懂西藏,作者告诉了我们很多,当然是借黄慕松之口说出的。
同样,西藏在鸿蒙初开,板块朴撞而隆起,吐蕃一统藏区,建立王朝,定都拉萨,与唐朝通婚,文成公主人藏,以及元代被纳人中央集权统一管理,近代更经历了与英国殖民者的血战,一切的一切,在历史这条长链上又如何紧紧相扣,从而独创出一部瑰丽而又艰辛的民族史诗,以显出民族文化祟高而又亲切平易的华章?而这更是作者通过对黄慕松的临摹展现出来的。
于是,便引发了我很多的思考,人与自然,人与人,神与自然,神与人,以及宗教哲学、自然哲学,等等。
读第一遍,是浏览,是感受;第二遍,当是把握,是思考。
第一遍,是冷静;第二遍,则不可自已。
关于黄慕松的使藏,有如下报道:
是年冬,西藏达榨喇嘛病逝,特任公为封祭专使,溯峡西征。逾蓬茸,绝澜沧,道路艰险,经时乃达。入拉萨之日,万民夹道欢呼,争睹威仪。大庙施茶,典礼至重。公周旋于坛席,仪观伟然。致命成礼,躬加拊循,益宣传国家眷念西之至意,藏民欢喜顶礼。回面内向论者以为,奉国威灵,布德明恩,建国以来斯为盛轨。单从场面上看,他受到的热烈欢迎,是以免除任何“杞人之忧”了。
可果真如此吗?
达赖喇嘛骤然去世后的西藏并不平静。
其时,西藏与中央政府已经“失联”20余年了。
而达赖之后主持大局的,有亲中者,亦有亲英者,更有表中里英者,各种暗流在涌动,而最严重的,莫过于英国殖民者借印度向北扩张,虎视眈眈,试图把西藏分割出去,成为其殖民地的一部分。作为失联20余年后被派出的公使一一一如前文所称的“封祭专使”黄慕松所面对的局面,可谓波谲云诡,扑朔迷离,甚至险象环生,稍有不慎,便会有辱使命,背负千古骂名。
如此,他交出了全部的生命一一一在离藏后不久,就因为积劳成疾,加上在世界屋脊上一时以适应生存环境所留下的病患,而英年早逝。
《周易,贲》有云:
观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
黄慕松使藏,正值日寇侵占东三省,并在华北制造事端,在侵占热河后,又攫取了河北、察哈尔两省的大部分主权;而在南方,西南政务委员会一直维持半独立的局面.一..神州大地,几度分割,正应了鲁迅的话:国将不国。如果黄慕松出使失败,在时变中黯然而逝,后果不堪设想。短短几个月,他是如何击败分裂者提出的“中英悬案”,捍卫了国家主权,终于在西藏没立了中央驻藏办事处,在战云惨淡之日,维护了国家的统一呢?我们可以从书中找到他做出的很多努力,例如:
观亲疏
辨真伪
知机杼
守原则
知人也,知心也,谁亲中,谁外,当一目了然。
其又自晓,当明察秋毫。
运筹帷幄,折冲樽俎。
对于英殖民者的狼子野心,寸步不让。
作者正是这么做的。
西藏在天地间、在整个人类世界、在亚洲大陆,当然更在中国广袤的疆域内,那神秘的雪冠,那偌大的山影,清澈见底的湖泊,生生不息的江河,还有森林与草原,险峰与峡谷,宫殿与寺庙一一.在地理上如何读懂西藏,作者告诉了我们很多,当然是借黄慕松之口说出的。同样,西藏在鸿蒙初开,板块朴撞而隆起,吐蕃一统藏区,建立王朝,定都拉
萨,与唐朝通婚,文成公主人藏,以及元代被纳人中央集权统一管理,近代更经历了与英国殖民者的血战,一切的一切,在历史这条长链上又如何紧紧相扣,从而独创出一部瑰丽而又艰辛的民族史诗,以显出民族文化祟高而又亲切平易的华章?而这更是作者通过对黄慕松的临摹展现出来的。于是,便引发了我很多的思考,人与自然,人与人,神与自然,神与人,以及
宗教哲学、自然哲学,等等。
读第一遍,是浏览,是感受;第二遍,当是把握,是思考。
第一遍,是冷静;第二遍,则不可自已。
《崔保新边疆着作集 掀起你的盖头来:发现新疆》目录:
上篇:厚蕴新疆第一章 地缘角力
万山之源
丝路遗产
“伊塔事件”思量能源通道图战略的西域第二章 百年风云
杨增新
谢彬
盛世才
斯文·赫定
王恩茂
第三章 文明交汇
天山岩画
西域之魂
大橱窗
龟兹大观
儿子娃娃
共命鸟
第四章 地名透视
文化痕迹
解读活化石
拜城田野调查和田补遗文化遗产大区第五章 绿洲之殇
绿洲疮疤
雪莲哭泣
首府困境
生态赤字
神灵呵护
第六章 创新疆学
“新疆学”动因成功案例“新疆学”特征“新疆学”价值体系中篇:对话新疆第七
章 亚心之都
多重定位的城市童年往事开门见山首府史迹刘鹗其人俄国元素一面镜子第八章 沙
漠绿洲
深圳样板
文化沙漠
西域品牌
体验旅游
第九章 世界低地
厚重吐鲁番邮票管见迟来的桂冠寻找月光湖吐峪沟的原生态第十章 楼兰情怀
走进罗布泊文物保护站新楼兰镇古城消失之谜水的价值楼兰美女楼字解说第十一章
金山碧水
金山之势
承化寺
护国活佛
阿勒泰市战略思路第十二章 水火相容
馕的考证
抓饭探秘
拌面哲理
民以食为天
西域汉文化
凤凰城
阜康缺什么
移花接木
第十三章 福乐智慧
千年智慧
和平之书
福乐永恒
贵在觉醒
国王的厚礼
国民幸福指数与善为邻第十四章 思想之源
关注印度
阿马蒂亚·森穷人经济学下篇:建构新疆第十五章 发展轨迹
发展之困透视发展与稳定博弈西部大开发战略反思探寻发展的四次飞跃发展战略评
估第十六章 战略重构
重启陆上大通道中西南亚经济成长凸现生机战略定位与战略体系区域经济布局大资
源整合之策第十七章 模式选择
发展模式转型知识增长方式推进策略创办新疆科技大学第十八章 南疆破题
大库车经济圈的提出大库车经济圈形成条件大库车经济圈的重任大库车经济圈的发
展思路南疆经济发展的关键方略第十九章 河谷崛起
伊犁河谷与中亚市场战略机遇期和基础条件发展战略定位与发展目标伊犁河谷经济
发展实施战略伊犁州经济发展路线图策略第二十章 政策建议
海水西调 引渤济新中西南亚国际经济合作示范区国家矿产资源收益分配改革试验
区税收政策财政政策人才政策投资政策金融政策产业发展政策土地政策公共服务政策第
五次发现附录