《明人诗话要籍汇编》PDF电子书全10册，由复旦大学出版社2017年出版。

《明人诗话要籍汇编》为国家社科基金重大项目“全明诗话新编”的又一阶段性成果，择取明人诗话之精要者五十种，汇为一编，依据诗话之原有体类，细分为“诗话”、“诗法”和“诗评”卷，每卷再以成书时间为序编排，以有效地展示传统诗话的复杂性及其多样形态，在一种动态演变中把握其特质。所收明人诗话，皆力求在搜集众本、辨析源流的基础上，选用刊刻时代较早的足本、精校精刊本为底本，并参校不同系统且具校勘价值的版本。其中如《艺海汇函》本《麓堂诗话》、《南濠诗话》及尊经阁文库藏《雪涛阁诗评》等均是首次发现披露。文献校勘上，结合诗学文献自身的特点，在力求为研究者提供可靠、精确文本的同时，还试图呈现作者诗学思想发展演变的脉络。本编的出版，对于推动明代文学及诗学批评研究进一步发展及明代文学文献学的建设皆具有重要意义。

《明人诗话要籍汇编》书目：

明人诗话要籍汇编 第一册  诗话卷  壹

  归田诗话  瞿佑撰

  麓堂诗话  李东阳撰

  都玄敬诗话  都穆撰

  存余堂诗话  朱承爵撰

  梦蕉诗话  游潜撰

  南谷诗话  雷燮撰

  颐山诗话  安盘撰

  余冬诗话  何孟春撰

  俨山诗话  陆深撰

  夷白斋诗话  顾元庆撰

明人诗话要籍汇编 第二册  诗话卷  贰

  升庵诗话  杨慎撰

  蓉塘诗话（卷之一至卷之九）  姜南撰

明人诗话要籍汇编 第三册  诗话卷  叁

  蓉塘诗话（卷之十至卷之二十）  姜南撰

逸老堂诗话  俞弁撰

过庭诗话  刘世伟撰

挥麈诗话  王兆云撰

小草斋诗话  谢肇淛撰

藕居士诗话  陈懋仁撰

恬致堂诗话  李日华撰

明人诗话要籍汇编 第四册  诗法卷  壹

傅与砺诗法  傅若川编

西江诗法  朱权编

诗学梯航  周叙编

新编名贤诗法  佚名编

诗法  杨成编

冰川诗式（卷之一至卷之五）  梁桥撰

明人诗话要籍汇编 第五册  诗法卷  贰

冰川诗式（卷之六至卷之十）  梁桥撰

钟伯敬先生朱评词府灵蛇  钟惺选

钟伯敬先生朱评词府灵蛇二集  钟惺选

明人诗话要籍汇编 第六册  诗评卷  壹

松石轩诗评  朱奠培撰

谈艺録  徐祯卿撰

吟窗小会  沈周撰

唐诗品  徐献忠撰

诗谈  徐泰撰

艺苑卮言  王世贞撰

诗家直说  谢榛撰

明人诗话要籍汇编 第七册  诗评卷  贰

国雅品  顾起纶撰

诗的  王文禄撰

四友斋诗说  何良俊撰

说诗  谭浚撰

玉笥诗谈  朱孟震撰

艺圃撷余  王世懋撰

诗薮（内编）  胡应麟撰

明人诗话要籍汇编 第八册  诗评卷  叁

诗薮（外编、杂编、续编）  胡应麟撰

诗学杂言  冒愈昌撰

谈艺録  冯时可撰

雪涛阁诗评  江盈科撰

诗源辩体（卷之一至卷之十）  许学夷撰

明人诗话要籍汇编 第九册  诗评卷  肆

诗源辩体（卷之十至卷之三十六）  许学夷撰

说诗补遗  冯复京撰

诗镜总论  陆时雍撰

艺圃伧谈  郝敬撰

明人诗话要籍汇编 第十册  诗评卷  伍

诗纪匡谬  冯舒撰

唐音癸签  胡震亨撰

杜诗攟  唐元竑撰

《明人诗话要籍汇编》出版说明：

《明人诗话要籍汇编》是继《稀见明人诗话十六种》之后，我们所承担国家社科基金重大项目「全明诗话新编」的又一阶段性成果，旨在萃集明人诗话之精要，以爲明代诗学研究之助”故在深人探察现存明人诗话文献基础上，依据其在文学批评史、文体史上所具之价值以及对后世同类着述的影响，自所搜得二百三十余种明人诗话中，择取五十种要籍，彙爲一编冖一庶几与《稀见明人诗话十六种》和互补充，各有侧重地呈现明人诗学文献的最新整理文本。

就选目而言，这五十种诗话是我们在对明诗话之体式特征及其发展演变阶段等作出全面梳理的基础上剖判而得;然亦应该説，其中有相当大一部分原爲明清以来的积澱，在明诗话的接受史上，这些作品有不少本身即已经历了经典化的过程。

随着诗话的摘録彙编或丛钞丛刻蔚爲风气，大抵自明万曆以来，对于本朝论诗着述的述引与彙辑亦日伙。既有如杨春先编《诗话随钞》、周子文辑《艺薮谈宗》等以当代爲主的丛钞彙辑，亦有诸如茅一相纂《欣赏诗法》、蒋一葵辑《诗评》、王述古编《诗筌》、佚名辑《诗家集法》以及赵吁俊编《艺海沥液》、高奭辑《铯雪斋诗评》等通代之编。集其所引録，已可排比出李东阳、徐祯卿、杨慎、都穆、皇甫汸、王世贞、何良俊、谢榛、王世懋、胡应麟等诸家所论备受关注。相对完整的丛编丛刊本，一方面有如屠本畯编刊之《诗言五至》，择取古今诗话中至爲精当者五种——那显示明中期以来人们对于理论品格甚而精严体系的追求，《诗品》、《沧浪诗话》外，明居其三:《谈艺録》、《解颐新语》、《艺苑巵言》冖限于篇幅，后二种仍爲摘録)。另一方面则有更爲广谱的呈现:如陶珽刊《説郛续》，所收明人诗话着述，剔除误收宋人一种，计二十种冖一一;稽留山樵编《古今诗话》，所刊明人诗话计二十种冖一一一。至于胡文焕校刻《诗法统宗》，偏于诗法一端，收録相闢着述如徐祯卿《谈艺録》、佚名《诗文要式》、佚名《诗家集法》(胡文焕订补一及题李攀龙《诗学事类》、《韵学事类》等。

清代的诗话丛书于明人诗话亦有收録，如朱琰纂《学诗津逮》八种中有《谈艺録》、《艺圃撷余》;编者不详《诗学丛书》有《麓堂诗话》、《诗薮》等。何文焕编《历代诗话》，计收録《谈艺録》、《艺圃撷余》、《存余堂诗话》、《夷白斋诗话》四种;王啓原编《谈艺珠丛》，计收録《麓章诗话》、《谈艺録》、《艺苑巵言》、《诗家直説》、《艺圃撷余》五种。丁福保纂《历代诗话续编》，计收録《升庵诗话》、《艺苑巵一一、《国雅品》、《四溟诗话》、《归田诗话》、《逸老堂诗话》、《南濠诗话》、《麓堂诗话》、《诗镜总论》九种。显然，经过岁月的淘洗，一个明诗话要目的轮廓已渐次形成。

诗话的整理与研究进人现代人文学科视野，大抵是二十世纪二十年代以来之事，伴随着中国诗学、中国文学批评体系的建立。受西方相关诗学观念的影响，我们看到，对于理论性的强调，使得这个时代的学者往往将某种有条理、成一家之言的诗论视作诗话的代表冖一直至今天，如郭绍虞先生所定义的，「诗话之体，顾名思义，应当是一种有关诗的理论的着作一，仍爲学界视作常识。于是，起步相对较晚之明诗话的整理与出版，除了像《历代诗话》(中华书局 一九八一）、《历代诗话续编》（中华书局，一九八三）这样的彙编之作所録，各种单行的校理基本上集中于如下数家所着:胡应麟《诗薮》（上海古籍出版社，一九七九），许学夷《诗源辩体》（人民文学出版社，一九八七），杨慎《升庵诗话笺证》（上海古籍出版社，一九八七）、《升庵诗话新笺证》(中华书局，二○○八)，李东阳《怀麓堂诗话校释)(人民文学出版社，二○○九)，谢榛《四溟诗话》(人民文学岀版社，一九六一)、《诗家直説笺注》(齐鲁书社，一九八七)，王世贞《艺苑巵言校注》（齐鲁书社，一九九二）、《艺苑巵言》(凤凰出版社，二○一五)等。据前已可见，这些诗论确可以説是公认的明人诗话的重要之选，并且，其整理者结合现代学术训练，无疑在相关研究与普及中发挥积极的作用，有不少堪矵深度整理的精湛之作。不过，这一系列着述质性的单一及其可能带来的遮蔽亦显而易见，特别是在旲文治《明诗话全编》(江苏古籍出版社，一九九七)、周维德《全明诗话》(齐鲁书社，二0○五)以及张健《珍本明诗话五种》(北京大学出版社，二○○八)等作出现之前，明诗话整体格局及其间丰富多样的形态显然难以获得充分展现。

我们此编的一个宗旨，是希望在将诗话视作一种整体存在的前提下择其精要，按照历史展开的方式，具体而微地把握各类诗学文献在明诗话发展脉络中的位置及其价值序列。因此，衡诸上述明清以来明诗话的接受状况，一个值得大力拓展的空间是诗法类的着述。这类着述承宋元发展而来，乃爲满足更广的社会阶层对于诗歌创作、鑒赏的日用消费之需，在当时实具有相当大的市场，在广义诗话中所占的份额亦不小冖一然或许因其「通俗诗学」的性质，在经典化过程中多少受到忽视。我们这次所收録，如《傅与砺诗法》、《西江诗法》、《新编名贤诗法》、《诗法》，均爲明代早期纂辑刊行的诗法彙编着作，不仅本身保存了元人诗法文本，且明代中后期的衆多诗法着述基本上即据此数种诗法彙编重新变换组合而成，是推原明人诗学建构来历不可或缺的文献。乂如正统间周叙编《诗学梯航》、嘉靖间梁桥纂成之《冰川诗式》，各立颇具系统性的格目门类，以示诗歌作法之进阶，显然爲集成之作，我们可循此追溯南宋以来如《诗人玉屑》等诗法彙编着述的沿革，发现明人与之共用的框架和认识上独得的进展及贡献。至如《词府灵蛇》、《词府灵蛇二集》，虽明显爲商业出版物，然颇体现晚明书坊的编刊特点。不仅如此，这类属「通俗诗学」的诗法彙编着作，与那种追求理论品格甚而精严体系的诗论实际是互爲语境的，它们作爲一种基底或上壤，大扺规定了士大夫文人在诗坛应对的面向，对于其所构建的诗学价值基准及种种诗学规制，亦有诸多潜在的影响。《全明诗话》与《明诗话全编》皆据台湾广文书局影印《古今诗话续编》本，仅收《词府灵蛇一一集》，我们则首次据中国国家图书馆藏天啓年间金陵唐建元刻朱墨套印本，将《词府灵蛇》一併整理出来。

鑒于狭义诗话生俱来的基本质性，即便是在诗学论着的理论性、系统性有突出发展的明代，记叙逸闻轶事以资闲谈一类仍爲大宗一一从体式上説，如瞿佑《归田诗话》是明代第一种以「诗话」命名的作品，无论所叙内容抑或风格，皆是以《六一诗话》爲借鑒之典範。然细辨之，其一半以上的篇幅已着力于诗之论评，叙述上具颇爲强烈的主观色彩;而釐爲上中下三卷，每卷四十则，较《六一诗话》整饬而富有条理，其所显示的文体演进趋势，已可窥一斑。对于那些看上去无甚理论色彩的记叙作品，无论属诗话抑或诗评，至少其作者作爲亲历或闻见者，録存与诗歌创作、品鑒相关的人事，包括如文征明在《南濠居士诗话序》所说的「玄辞冷语」，皆有其重要的史料与文本价值。因此，我们注意到，如朱孟震《玉笥诗谈》，所纪多作者乡里江西相关之诗谈及官南京时青溪诗社社友事，皆其见闻所及。王兆云尝撰《皇明词林人物考》十二卷补遗一卷，于明代词林人物掌故实甚稔熟，其《挥麈诗话》便以记述本朝诗人轶事爲主，且多及于山野不遇之十。李日华博洽多闻，精书画之艺，交游亦广，其《恬致堂诗话》即多纪书画名家之诗作逸事及所与交游江浙诗人之故实。他如雷燮《南谷诗话》，纪人纪事亦皆以作者所自经历或乡人、友朋爲主;谢肇淛《小草斋诗话》，尤其外篇及杂篇所纪，多捃摭宋元以来至当时闽中诗人之佳句遗事，皆足资文献之征。

至于在现当代一支独大的以系统性理论品格爲特色的诗论，其实也还有迄今未引起研究者足够重视而值得进一步深人整理研究者。冯复京《説诗补遗》系作者尽「一生目力」撰成，首置总论，分述诗体、诗格、诗思、诗韵、诗病，其后七卷梳理自上古至唐诗体的发展流变，力辨格调、才情，以重振复古之帜，乃晚明诗学精拔之一家，然直至近来纔有周兴陆教授撰文阐发其价值冖)0而该诗话的整理，在具体处理过録本勾涂删改上，又有须特别注意的地方。

《明诗话全编》全用原文，不理会改动之处，《全明诗话》则全用改后文字，以致两个整理本有较大差异，几似两种版本。又如谭浚《説诗》，计分十六类二百九十八门，无论述诗之作用、风格、声对、体式，乃或考究诗之源流，品评历代诗人诗作，皆显示较强的系统性。此两种诗话，《全明诗话》与《明诗话全编》皆已收録，然显然尚未获得学界应有的关注。