《柽华馆全集》全16册，由四川大学出版社2017年影印出版。

本书所收录的《柽华馆全集》、《明文明》、《柽华馆试帖汇钞辑注》、《仁在堂全集》四种基本涵盖了路德的主要作品，今统名为《柽华馆全集》。

原刻《柽华馆全集》十二卷，为路德殁后，其门人阎敬铭等辑刻，内《文集》六卷、《诗集》四卷、《杂录》一卷、《骈体文》一卷，光绪七年（一八八一）解梁书院刻本，嗣后又有一九三七年西安铅印本。时人谓路氏行谊为文名所掩，诗古文又为时艺试律所掩，实则其本集亦自有可观。张舜徽先生即认为“其一生虽以时艺为教，而持论新辟，不同于俗，舍短取长，信足以开拓当时学者心胸”，所论皆“廓然有以见学术之公，力破尊古卑今之见”。《明文明》为路德对明代名家之八股文的删改，有道光二十六年（一八四六）路氏自序，本书所收初集《明文明注释》、《明文明二集》，为光绪六年（一八八〇）、八年（一八八二）扫叶山房刻本。《柽华馆试帖》嘉庆年间即已刊行问世，初刻一出而洛阳纸贵，至道光初年始有诸家为之笺注。本书所收为《柽华馆试帖汇钞辑注》十卷，同治六年（一八六七）敦仁堂刻本。首载“旧刻注释诸家姓字”及“新刊辑注同门姓名”、“检校同门姓名”，则是书刊刻版本之多与注释诸家之众，益见其流布之广，影响之大。《仁在堂全集》十一集续刻三集，有道光十八年（一八三八）路德自序，同文堂刻本。皆路氏评选时艺（八股文）、诗赋（试帖诗、律赋），大抵穷源竟委，由浅入深，悉心评骘，细意推求，理法词华，兼擅其胜。

《柽华馆全集》书目：

柽华馆全集  第1册柽华馆全集  第2册柽华馆全集  第3册柽华馆全集  第4册柽华馆全集  第5册柽华馆全集  第6册柽华馆全集  第7册柽华馆全集  第8册柽华馆全集  第9册柽华馆全集  第10册柽华馆全集  第11册柽华馆全集  第12册柽华馆全集  第13册柽华馆全集  第14册柽华馆全集  第15册柽华馆全集  第16册《柽华馆全集》出版说明：

一九○二年冬，梁啓超在日本横滨创办的新小説一一月刊创刊号上登载了三则『考试新笑话』，其一日「东西两路德』，文云:

今年山西院试，策论题有冖问西方文艺复兴，与德新教有闦系，能言其故一一佭，某生以八股负盛名于一时，得题即吮笔伸纸，文思勃发·其中一段云:「自百年以前，人心不古，士皆于奇袤之説，文风殆将扫地，其时挸狂澜之既倒者，我西省，有路闰生先生，着仁在堂九种，而文艺正宗始以复兴』云云。场后出卷夸示同辈，同辈皆贽其联络之巧丶点题之醒，谓深得钓渡挽不传秘诀云。

这个故事广爲流传，被维新派引爲攻击科举的笑料。实则自戊戌变法废除八股，改试策论并引入西学以来，科举考试中这类混淆错乱的笑话便层出不穷，这也是中西文化激蕩之下一种自然而有趣的现象。故事中的考生将泰、西一的马丁·路德误认爲陜乛西~的文宗路德,且奉其爲百年来力挽狂澜，振衰起弊的广大教主，则此一位『东方路德』也俨然有了与『西方路德』比权量力的历史影响。不过今天时移世易，已经很少有人知道东方也有一位『路德』了。

《清史列传》载:路德（一七八四,一八五一）字闰生，陜西盩厔冖今周至一人。嘉庆十四年进士，改翰林院庶吉士，散馆授户部主事。十八年考补军机章京，以目疾请假归里。历主关中宏道、象峯、对峯各书院，弟子着籍千数百人，所选时艺一时风行，俗师奉为圭臬。这位以制举时文名噪一时的科第宗师，在科举考试已被罢废年以上的今天鲜爲人知，实在是不足爲奇的。不过在当时，路德确以时文教主的身份发挥了无远弗届的广大影响，就连曾国藩、张之洞这样的斲轮老手、中兴名臣，也都情不自禁地爲他鼎力吹嘘。同治五年冖一八六六一曾国藩在家信中即向子侄辈推荐路德之书:

屡闻近日精于举业者，言及陕西路闰生先生德《仁在堂稿》及所选仁在堂试帖、律赋、课艺，无一不当行出色，宜古宜今。余未见此书，仅见其所着《柽华馆试帖》，久爲佩仰。陕西近三十年科第中人，无不出闰生先生之门，湖北官员中想亦有之。纪鸿与瑞侄等须买《仁在堂全稿》《柽华馆试帖》悉心揣摩，如武汉无可购买，或折差由京买回亦可。

光绪元年(一八七五)张之洞在四川学政任上撰成《輶轩语》，其中所推荐的时文书目内，『仁在堂时文』也位居前列。直至清末科举改制前夕的光绪二十年申报上还在登载新印仁在堂全集》的发售广告，谓:『学者茍揣摩简练，昕夕咀含，则破壁而飞，正不难于此操左券焉。』可知路德的『柽华馆』『仁在堂』系列着作作爲科考用书于晚清时代之中国实风靡一世。

陈寅恪先生公文章》一诗曾云:『八股文章试帖诗，宗朱颂圣有成规』，清乾隆以后,八股文和试帖诗被置于科举考试的头一场之内，成爲考生备考的重中之重。八股文就《四书》取题，须完全根据朱熹《集注一一的解释立论，此之谓「宗朱』试帖诗的内容则大多直接或间接歌颂皇帝功德，此之谓『颂圣』。这也正是今天科举考试被视爲箝制思想，维持统治的『封建』腐朽制度的原因所在。不过陈先生所谓『宗朱颂圣』，只是从价值层面否定科举时文，其实就技术层面而无论是八股文还是试帖诗，都是极爲精致讲究，规矩严格的。考试爲了察见应试者的才情，势必因难见巧，路德的鼎鼎大名即源自他对于『八股文章试帖诗』的技艺鉆研已炉火纯青而享有权威的地位。开篇笑话中那位考生『联络之巧、点题之醒』的所谓『钓渡挽不传秘诀』，当然也是来自『东方路德』的教导。今天是否还有人能写出合规中矩的八股文与试帖诗，已经是一个很大的疑问了，不过『宗朱颂圣」既是历史的『成规』，大凡有心要守此成规的人总不妨学习一点前人的经验，如此看来，路德的着作也就还有其值得参考的价值。