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殷虚书契五种全3册 2015高清罗振玉

魅影 • 2024年11月20日下午4:41 • 历史

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殷虚书契五种全3册 2015高清罗振玉

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殷虚书契五种全3册 2015高清罗振玉
《殷虚书契五种》PDF电子书全3册，由罗振玉、罗福颐主编，中华书局2015年出版。

《殷虚书契五种》收入罗振玉《殷虚书契前编》《殷虚书契菁华》《殷虚书契后编》《殷虚书契续编》四种，以及罗福颐所编的《殷虚书契四编》，首次将这五种着录甲骨文重要的着作合为全璧，共着录甲骨近六千片，凝结了罗振玉一家三代人的心血，是罗氏一家贯穿20世纪不遗余力传布甲骨文的缩影，为研究、临习甲骨文的首备书籍。

　　其中《四编》为首次印行，定稿于《甲骨文合集》成书之后的1981年，收录罗福颐从旅顺罗氏旧居中带出的全部未着录甲骨，以及友人所藏、厂肆所购者，共444片，分为卜祭、卜告、卜享、卜出入、卜田猎、卜征伐、卜年、卜风雨、杂卜、甲子表十类，拓制精善，原大影印，并编制了序号，以便引用、按检。《四编》多有《甲骨文合集》未着录者；即便共同着录，也有较《合集》更加清晰可辨者。

《殷虚书契五种》书目：

殷虚书契五种上册
殷虚书契五种中册
殷虚书契五种下册

《殷虚书契五种》目录：

殷虚书契前编
殷虚书契前编序
殷虚书契前编卷一
殷虚书契前编卷二
殷虚书契前编卷三
殷虚书契前编卷四
殷虚书契前编卷五
殷虚书契前编卷六
殷虚书契前编卷七
殷虚书契前编卷八
殷虚书契菁华
殷虚书契菁华序
殷虚书契菁华
殷虚书契后编
殷虚书契后编序
殷虚书契后编卷上
殷虚书契后编卷下
殷虚书契续编
殷虚书契续编序
殷虚书契续编卷一
殷虚书契续编卷二
殷虚书契续编卷三
殷虚书契续编卷四
殷虚书契续编卷五
殷虚书契续编卷六
殷虚书契四编
殷虚书契四编序
殷虚书契四编卷上
殷虚书契四编卷下
殷虚书契四编后记（罗琨）

《殷虚书契五种》出版说明：

罗振玉( 一八六六—一九四字叔蕴，又字叔言，号雪堂，又称永丰乡人、仇亭老民，晚号贞松老人，浙江上虞人。自十九世纪末、二十世纪初安阳刻辞甲骨陆续出土之后，在蒐集、保存、传播和研究这批珍贵资料方面，罗振玉无疑居功至伟；其编辑刊印的《殷虚书契前编》、《殷虚书契菁华》、《殷虚书契后编》、《殷虚书契续编》，爲甲骨文字的考释和殷商史的研究，提供了重要的文献资料。《殷虚书契前编》是罗氏择其所藏甲骨中尤要者，墨拓精印。《前编》最早有一九一一年石印本，初拟编爲二十卷，前三卷辑入《国学丛刊》第一、二、三册，收録甲骨拓片二九二片。辛亥革命后罗氏侨居日本，遂中辍。兹録其序言于下：

宣统庚戌夏，予既考安阳所出崑甲兽骨刻辞爲殷商王室之遗蹟，大卜之所掌，窃以爲此殷代国史之7 斑，其可贵重等于《尚书》、《春秋》，乃亟爲《殷商贞卜文字考》以章显之，并手拓其遗文。顾是时所见甲与骨才数千，巾笥所储才七八百枚耳。好之既笃，不能自已。复遣厂友祝继先、秋良臣大索于运水之阳。先后所见，乃达二万枚。汰其贋作，得尤异者三千余。于是范君恒斋兆昌、家弟子敬振常助予拓墨，几案充斥积尘在襟，残腊岁朝，毡墨不离左右，匝岁始毕因略加类次，爲《殷虚书契前编》二十卷，其先后之次，则首人名，次地名、岁名、数名，又次则文之可读者，字之可识者，而以字之未可释及书体之特殊者殿焉。其説解则别写爲后编。噫！予之致力于此盖逾年，由选别而考证，而拓墨，而编次。昕夕孜孜，至忘寝食，侪辈每笑其癡絶，予亦未尝不自哈也然于斯学，第闢其涂径，至于阐明，未逮十二斯编既出，所冀当世鸿达，有以啓予，此则予所日望者矣。辛亥正月，上虞罗振玉书于京邸之龟堂。

一九一二年，罗氏在日本重编《前编》，釐爲八卷，一九一三年珂罗版影印，着録甲骨二二二九片( 据《甲骨年表》统计) 。一九三二年重印，对初印本作了去重、调序等，并保留初印本裁剪过甚之边缘，以存甲骨原形，收録二二二一片( 据《甲骨文合集》组统计) 。关于重印本与初印本的不同之处，可参明义上《表校新旧版殷虚书契前编并记所得之新材料》、张秉权《记先师董作实先生手批殷虚书契前编——附论前编的几种版本》等。此次影印，即以一九三二年重印本爲底本。《殷虚书契前编》或称《殷虚书契》。「殷虚书契」本爲罗氏着録、考释甲骨刻辞之总名，《前编序》称：「寒夜拥炉，手加毡墨，拟先编墨本，爲《殷虚书契》前编，考释爲后编。……其未及施墨者，异日当辑爲续编，而后编亦将次写定。」故前编封面及内封都只题作「殷虚书契」，其后既成《殷虚书契考释》，单独行世，「后编」后便用爲着録甲骨之称，而「殷虚书契」因爲前编题签，遂亦沿用爲其专称。

一九一四年，罗氏将其所藏四版最大的大字涂朱牛胛骨( 印正反两面，共八版) ，连同其他六—片甲骨，影照精印，编爲《殷虚书契菁华》一卷。一九一五年又遴选所藏甲骨中《前编》未收者一一。四片，亲自墨拓，编爲《殷虚书契后编》二卷，于一九一六年珂罗版印行。《后编》出版后，罗氏仍一直留心搜求，先后选拓刘鹑、王襄、马衡及北京大学所藏，及估人所售甲骨，编爲《殷虚书契续编》六卷，一九三三年珂罗版印行，收録甲骨二。一六片。《续编》按祭祀、帝系、农业、征伐、方国、往来、田猎、干支、天象、旬夕、疾病、人名、杂卜、卜旬、卜王等次序编排，极便翻检。

罗氏着録甲骨四书，共收録〃千四百余片，占当时「公布近一万五千片的三分之一以上，且精华较多，对近代甲骨学的建立、推动，功勋卓着。郭沫若在一九二九年写的《中国古代社会研究自序》中説：「罗振玉的功劳即在爲我们提供了无数的真实的史料。他的殷代甲骨的蒐集、保藏、流传、考释，实在是中国近三1 年来文化史上所应该大书特苦的一项事件。」

罗福颐( 一九。五——一九八一) 是罗振玉第五子，字子期，七十后自号偻翁。先后任职于北京大学文科研究所、文化部文物局、故宫博物院等。《殷虚书契四编》二卷，是罗福颐先生继承其父之志，于一九四八年编订的又一部甲骨着録专书。因承《前编》《后编》《续编》之称，故名《四编》。《四编》精选其从旅顺罗振玉旧藏带出的碎片、厂肆所购、曾毅公所藏，以及四兄罗福葆手拓者，一遵《增订殷虚书契考释》成例，按贞卜事类分爲卜祭、卜告、卜享、卜出入、卜田猎、卜征伐、卜年、卜风雨、杂卜、甲子表十类，依次编排。拓制精善，与前三编后先并美。

《四编》原稿因胡厚宣编纂《甲骨文合集》之故，出让中国社会科学院历史研究所，部分拓片採入《合集》。罗福颐去世后，一九八一年张永山、罗琨复遵罗福颐之愿，重新增订《四编》，改原「择其精尤」爲「虽龟屑不令遗」的全选原则，将罗福颐所收集的甲骨拓片全部编入，由原二百八十余版增至四四四版。《四编》之成，实凝集了三代人的心血，是罗氏一家贯穿二十世纪共肩此「学术传布之责」的结笔。此次影印所据，即罗福颐、罗福葆、张永山、罗琨墨拓手编原本。兹将罗振玉所编四种与《四编》合爲一编，题作《殷虚书契五种》，以飨读者。《前编》、《菁华》、《后编》、《续编》四书，以中华书局图书馆藏本爲影印底本，其中《菁华》部分刻辞模糊的小片复据张政娘旧藏本抽换，张政煨旧藏本由北京大学考古文博学院图书馆提供。《菁华》所收大版牛胛骨，罗振玉深恐损坏，未敢拓墨，仅以照片公之于世，后来罗福颐手拓五版，爲大版牛胛骨的第一份拓片，精美珍贵，今承罗琨雅意，置诸卷首。《四编》墨拓增订本，亦由罗琨提供。在此二併致谢。

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摘要：本文围绕《殷虚书契五种全3册 2015高清罗振玉》展开讨论，分别从该书的内容、历史背景、文化意义和学术价值四个方面进行详细阐述。首先，简要介绍该书的整体内容及其重要性，接着分析罗振玉如何通过这部作品展现殷虚文化的深度与广度。然后，从历史背景上探讨殷虚书契的发现与研究历程，最后对该书在文化传承与学术研究中的地位与作用做出总结。通过这四个方面的分析，本文旨在全面了解《殷虚书契五种》的学术价值及其对中国古代文明的贡献。

1、《殷虚书契五种》的内容解析

《殷虚书契五种全3册 2015高清罗振玉》是罗振玉先生在20世纪初期对殷墟甲骨文进行研究的结晶。该书主要收录了五种与殷虚文化相关的甲骨文书契资料，包括了大量珍贵的甲骨刻辞及其文字的释义。这些书契内容涉及了殷代的政治、宗教、社会生活等多个层面，对于研究古代中国的历史和文化具有极为重要的意义。

其中，罗振玉通过精准的考证，详细记录了甲骨文的书写形式及其演变，提供了大量的实物资料供后人研究。每一块甲骨的图像及其对应的解读，不仅让人更好地理解古代中国的文字构成，也展示了殷虚社会的复杂性和深刻性。这些甲骨文不仅是古代文字学的重要研究对象，也是了解商朝时期政治、宗教等方面的宝贵资料。

此外，本书中的高清晰度图片让读者能够更直观地感受这些珍贵文物的细节。罗振玉不仅仅是文字的记录者，更是文化的传递者。他通过精湛的学术能力，将这些散落的文字片段整理成系统性的研究成果，为学术界提供了可靠的研究基础。

2、殷虚书契的历史背景与研究

要全面理解《殷虚书契五种》的历史价值，必须从殷虚文化的发现和研究的历程入手。殷虚文化，指的是商代晚期（公元前14世纪至公元前11世纪）所遗留的考古遗址及相关文献资料，尤其是殷墟遗址的发掘，是中国考古学的重大发现之一。殷墟位于河南省安阳市，是商朝的最后一个都城，也是世界上最早的大规模文字遗址之一。

在20世纪初，随着大量甲骨的出土，学术界逐渐认识到这些古老的文字不仅仅是简单的刻辞，而是深刻的历史记录，反映了商代社会的政治、经济、宗教及文化状况。罗振玉作为甲骨学的奠基人之一，他对殷虚书契的研究具有里程碑式的意义。他不仅在一系列的考古发现中找到了新的证据，还首次系统性地对这些甲骨文进行了分类和释读，推动了甲骨学的大发展。

《殷虚书契五种》的出版，不仅是对罗振玉学术成就的总结，也是殷虚书契研究的一个重要里程碑。通过对这些甲骨的深入分析，学者们可以更加清晰地理解商代社会的宗教仪式、王朝的更替、王室成员的名字等重要信息，从而进一步构建了殷商历史的脉络。