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杨简全集全10册 2016高清

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杨简全集全10册 2016高清

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杨简全集全10册 2016高清
《杨简全集》PDF电子书全10册，由浙江大学出版社2016年出版。

杨简生前着述丰富，但经过八九百年的流传，多已散佚。《杨简全集》汇集了目前可以收集到的杨简的所有存世作品，包括《杨氏易传》20卷、《五诰解》4卷、《慈湖诗传》20卷、《石鱼偶记》1卷、《慈湖春秋解》12卷、《先圣大训》6卷、《慈湖遗书》20卷，以及相关的序跋、年谱、评论、佚文等。点校整理过程中，精选底本，又参校其他版本以考订文字的讹误与异同；至于涉及经典原文的错讹衍阙之处，则又博参各种经典原着以及历代学者的研究成果，以求达到最佳的文本整理效果，充分保证了全集的整理质量，为杨简研究及宋代学术思想史研究提供了最基础的文献资料。

杨简，字敬仲，号慈湖，出生于宋高宗绍兴十一年（1141），卒于宋理宗宝庆二年（1226），浙江慈溪（今属浙江省宁波市）人。杨简是南宋重要的思想家，对他的作品进行整理结集出版，能够为学术界提供翔实的一手研究资料，十分有利于南宋学术以及中国学术思想史的深入研究，学术意义重大。董平教授为本项目花了诸多心血，对杨氏存世文献搜罗全面广泛，资料丰富翔实可靠。《杨简全集》的整理，其中包括他在美国哈佛大学图书馆等地搜集的不同版本资料，是关于杨简研究的基础性的成果。

《杨简全集》书目：

杨简全集第一册
杨氏易传二十卷

杨简全集第二册
五诰解四卷
慈湖诗传卷一至卷十

杨简全集第三册
慈湖诗传卷十一至卷二十
石鱼偶记一卷

杨简全集第四册
慈湖春秋解十二卷一

杨简全集第五册
先圣大训卷一至卷三

杨简全集第六册
先圣大训卷四至卷六

杨简全集第七册
慈湖先生遗书卷一至卷七

杨简全集第八册
慈湖先生遗书卷八至卷十四

杨简全集第九册
慈湖先生遗书卷十五至卷二十一

杨简全集第十册
慈湖先生遗书卷二十二至卷二十五

《杨简全集》出版说明：

杨简，字敬仲，出生于宋高宗绍兴十一年( 一一四一) ，卒于宋理宗寳庆二年( 一二二六) ，浙江慈溪人。乾道五年( 一一六九) 进—，九后爲富阳县主簿、乐平县知县、温州知州等职，官至实谟阁直学—、太中大夫。杨简爲人留在耿介，律己端严，所至之处，皆有政绩。其令乐平，惩恶扬善. 民风归厚・至于「夜无盗警，路不拾遗」。绍熙五年( 一一九四) 去任之日，县民送出县境，呼爲「杨父」。赵汝愚罢相’ 狡者文致其犯，而杨简则与祭酒李祥上书爲辩。其知温州，龙妓籍，尊贤士，倡礼仪，行公正。拆强障官河之宅第，使河道硫通・民生得其便利，民衆无不拥戴，称爲「杨公河工而其自奉廉伦・供餐非薄，常曰：「吾敢以赤子膏血自肥乎？」民爱之如父母，至于「咸画像事之」。《宋史》本傅，杨简所生活的时代正是南宋理学最爲腔逹的时代，也是中国历史上思想学术最爲辉煌燿烂的时期之一。自北宋以来，以中国自身文化传统之本根意识的深层醒觉爲前提，根源于「道统」文化价值之重建与承续的本怀，以解构佛教爲基本学术冃的，而诉诸先秦儒学之思想体系与实践方式之全血巾建的理学，至南宋乾道、淳熙时期，已经发展形成一种用本的哲学形态：以朱熹爲代表的理学、以陆九渊爲代表的心学以及以吕祖谦爲代表的「浙东学派」的历史哲学。这三种形态，既是作爲哲学——思想文化连动的理学在历史过程之中所实现出来的三种思想结果，也代表了关于「道」这一中国文化之本根观念作为最高实在之展开的三种不同领悟方式。以朱熹爲代表的理学强调道在逻辑意义上的先在性与絶对性，以此爲前提而而新建构了人的存在与作爲最高实在之道的本质同一性；以陆九渊爲代表的心学则首先强调厂道作爲最高实在与人心的同在，并且道之真实的存在性是必然通过人心纔获得其终究显化的；以吕祖谦爲代表的「浙东学派」的历史哲学，则确认道的真实存在必然体现于现实社会的整体历史过程，因此道的追寻就必然需要诉诸现实的历史，由此而实现了哲学与歴史学的实际融合。

杨简之学以「心学」爲主。对于「心之本体」的洞达了悟，按照杨简的自述，是他二十八岁在太学时即已完成了的他在富阳任主簿期间，曾因「扇讼」一案而得陆象山爲之剖析开明，心悦而诚服，遂拜象山爲师。虽象山仅长杨简二岁，但杨简师事之，终身不渝。到六十三岁时，杨简居于家乡，筑室于德润湖上，更其名爲「慈湖」，于此接引后学，徜徉于山水清幽- 薰沐于春风和气，究心圣学一讲明心体，学者因称之爲「慈湖先生」。杨简爲陆象山学术的主要传人，实爲心学之大宗。在他的影响之下，宋元时期的四明地区实爲心学之重镇。南宋陆氏心学的传承，在整个中国思想史上，实以四明地区最爲卓着, 何谓歴有渊源，统绪不絶，至明代王阳明先生出，则蔚爲吾国思想之大宗。

杨简哲学最心学的木质籽徴，其全部哲学都是建/ 在心之本体这一人之存在的本原具根据之上的。心之本体。即爲并已之，主本」，也爲一切宇宙万物之「主本」。人要实现其生存的本然意义与价值，首先即在于要获得这一，主本」之自觉的自我建”(在孟子、象山无体而原冃明澈- 故能洞彻一切仃相之善恶是非・故能变化无方而在个体生存的现实境域之屮宀贯现其本体真实的恰当呈现。在常生活之中，人们因不悟此心之本体的本然实在，遂不能自觉地实现其「主本」的自我建立，至于私意横起，欲屮丛生。此心之本体始因障蔽而昏・始闪私意向浊，始失人心之本来面目，终至于天人相隔、人道灭裂。因此在杨简看来：私意」正是人道之所以陷落的根本，故必「不起意二方能还归人心之本相，冋归人道之正途在匕木, 之门我建的意义上。

他特别发明了《孔丛子》「心之精神是谓圣」之义，赋予心体自身之本有的清明状态以神圣内涵，并由此而要求个体在现实生活之中还原出这一生命本原所应冇的神圣性；在以「不起意」来实现这一真实还原的意义上，他充分发明了孔子「毋意、毋必、毋固、毋我」之义，以「絶四」爲心本体之本然澄明的真实开显的保证；在心体毕竟以「无体」爲本原的意义上，他又特别关注到了《礼记・孔子闲居》一篇，特爲衣彩，给予详细阐释，充分发挥其义，以爲其「无体」之説的理论来源。对《孔子闲居》的特别重视，在儒学史上可谓前无古人后无来者，应当引起杨简研究者的特别重视。

杨简的学説・其小意简约単纯，而义理富赡，境界博大。凡论南宋之心学，固以象山爲主，而慈湖乃象山之正宗。就其立论之精审与境界之博大而言，慈湖固与象山相并辔，而爲南宋心学之双璧.若就其着述之宏富、学问之博洽、议论之笃实、思想之融贯、体系之完整、传承之有绪而言，则慈湖实度越象山。杨简与象山最爲显着的不同，不在于根本的哲学思想，而在于其爲学的态度与方法。他住哲学上既以心学爲羊，确认圣人之学即爲心学，而心体则无体，遂把这一观念普遍贯彻到儒家经叽文本的诠释之中，于《诗》则有《慈湖诗传》，于《书》则有《五诰解》，于《易》则有《杨氏易传》、《慈湖己易》，于《春秋》则有《慈湖春秋解》，于《礼》则有《石鱼偶记》及散见各论，几乎也可谓「遍注群经」。而《先圣大训》之辑注，在某种意义上则构成. —杨简心学的经典文本系统。这些经典文本的注释工作，不仅爲杨简本人的心学主张获得了典籍文献的强大支持，而且更爲重要的是，他由此而开创了心学维度上的经典诠释学路径，从而形成了南宋以降心学观照之下的经典诠释学传统。如杨简的主要弟子綫时( 字子是，号融堂，淳安人) ，便深能领会其师之意，同样以儒家诸经的注解来彰显其心学思想。着有《融堂书解》、《融堂四书管见》、《两汉笔记》等，而《融堂四书管见》以《古文孝经》取代《孟子》而仍谓之「四书」，则似乎也值得给予特别的注意。

杨简不仅是南宋心学大宗，也是一个学派的开创者。以杨简爲代表的「甬上四先生」( 杨简、袁燮、舒璘、沈焕) ，实爲南宋心学之干城，而其学脉之传递，历宋至元，缕缕不絶，而谓之「慈湖学派」，实更爲恰当。「慈湖学派」之学绪传承及其影响所及，非但蔚爲一方文化之盛，更是体现了一种富有显着特征的思想传统，由此亦可见杨简在思想史上的历史地位及其重要影响。

杨简着述宏富，对《尚书》、《周易》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、四书等儒学的主要典籍均有独到阐述. 然散佚亦多。关于杨简的着述及其存佚的详细情况，可参见张寿锦的《慈湖着述考》。今存杨简着作七种：《杨氏易传》二十卷、《五诰解》四卷、《慈湖诗传》二十卷、《先圣大训》六卷、《石鱼偶记二卷、《慈湖春秋解》十二卷、《慈湖遗书》二十卷。本次整理《杨简全集》，乃彙其存世的全部着作及有关序跋、年酒、佚作、评论等相关得述于, 编，以利于学者的检閲与研究。现将本书各种着作的版本及整理情况简要説明如下。

一、《杨氏易传》二十卷。该书今存最早版本爲明万曆二十三年( 一五九五) 刻本，《四库全书》、四明丛书三所收版本均同该本题一宋宝谟阁学士慈溪杨简敬仲着，明后学卢陵刘日升、豫章陈道亨校，漳浦林汝诏、豫益饶伸仝校」，南京吏部尚占蔡国珍爲之序。《慈湖遗书》卷一有《周易解序》，实即《杨氏易传》冠于《乾》卦之前文字，然无「今《易经》乃汉费氏所传……犹今《乾》卦《彖》、《象》繫卦之末欤」数行，六卷本《慈湖光生遗书抄矫载亦无此数行。然张春锦《慈湖着述考》谓「序在《易传》正文之中- 刘^ 升、陈道亨刻本阙『今《易经乃汉费氏所传」至「犹今《乾》卦《象》、《彖》繫卦之末欤」数行。提要》谓或日升等所妄改。惟《遗书》首篇载此序，确无前数行。朱彝尊《经义考》録其自序，亦如此。而四库所收爲浙江吴玉墀藏本，乃有之。徧读《遗书》，慈湖论《易》未着此语。吴本必有所据也。」今案：据《四库全书总目》所述，四库所收所谓「吴玉墀家藏本」《杨氏易传》实即刘日升、陈道亨刻本，该本正文即以「今《易经》乃汉费氏所传」爲开头，张氏谓刘日升、陈道亨刻本无此数行，独「吴玉墀家藏本」有之，不知何据？至于《遗书》所收《周易解序》无此数行，则或爲《遗书》编者略之，亦未可知。此次整理杨氏全集，即以万曆二十三年刘日升、陈道亨刻本爲底本，所据爲胶片，首尾片惊字迹清晰展美国哈佛燕京图书馆而以文渊阁《四库全书》本、简称「四库本」。《四明丛书》本爲主要参校本。

二、《五诰解》四卷。该书爲杨简关于《尚书- 康诰》以下五篇，即《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》、《洛诰》的解释，故称「五诰解」。今世所传，爲清代四库馆臣从《永乐大典》所辑本，已阙《梓材》一篇的解释。《四库全书总目》云：「此书世久失传，《文渊阁书目》作二册, 焦鼓《经籍志》作二卷二朱彝尊《经义考》以爲未见。今从《永乐大典》各韵中按条荟萃，惟阙《梓材》一篇，余皆章句完善，谨依经文而后釐爲四卷。」嘉庆十三年( 一八。八) 张海鹏收入《墨海金壶》丛书，张寿铺刊《四明丛书》，则据「文澜阁钞本」及《墨海金壶》本校前，《丛书集成初编》则据张氏《墨海金壶》本影印。此次整理，则以《四明丛书》本爲底本。

三、《慈湖诗传》二十卷。该书爲杨简对《诗》三百篇的解释，特重孔子「思无邪」之义的阐释与发挥，而以《诗序》爲卫宏所作，攻之甚烈。《慈湖遗书》存有《诗解序》，然其刻本久已不传。今所传本，亦爲清代四库馆臣从《永乐大典》所辑本。《四库全书总目》云：「是书原本二十卷，焦玆《国史经籍志》及黄虞稷《千顷堂书目》尚载其名，而朱彝尊《经义考》注曰『已佚」。今海内藏书咸集秘府，而是书之目阙舄，则孙雁所説爲可信。……今从《永乐大典》所载裒辑成编，仍勒爲二十卷，又从《慈湖遗书》内补録《自序》一篇、总论四条，而以《攻婢集》所载楼钥与简《论诗解书》一通附于卷首，其他论辨若干条，各附本解之下，以资考证。」张寿铺刊《四明丛书》，则据「文澜阁钞本」。张氏云：「楼钥《论诗解书》，文澜阁本未载。寿锦録自《攻婢集》，附于《诗传》之后，与四库附于卷首者差异矣。」《慈湖着述考》。该书因从《永乐大典》所辑，故《大典》未载者概付阙如.非完帙。此次整理，乃以《四明丛书》本爲底本，以文渊阁《四库全书》本爲主要参校本。简称四库本。凡《诗》本文，皆据《十三经注疏》本进行校对，所有引文，则重爲覆査，行所校正，皆岀校记。

四、《石鱼偶记》一卷。该书爲杨简读书杂记，而以论《礼》者居多。有慈溪郑氏「二老阁」刻本，爲张寿锦收入《四明丛书》。今即以《四明丛书》本爲底本。

五、《慈湖春秋解》十二卷。该书爲杨简对《春秋》的解释。《慈湖遗书小有春秋解序》，《宋史・艺文忐二音録《春秋解》—卷- 据张寿铺《慈湖着述考》，《天啓慈溪志》着録书名爲《春秋传》。该书虽《宋史》有着録，然至张氏辑《四明丛书》时即称「未见」，世久以爲已佚。予丙辑慈湖遗着，尝遍搜海内外各大图书馆藏，终于发现该书仍然存世，甚爲欢喜该书今存清代抄本，共八册，藏于重庆图书馆古籍部。此次整理出版。即由本人从军庆图苦馆抄岀。其版本面貌如次：代：名爲《慈湖春秋传》，题爲「宋慈溪杨简敬仲撰小标卷次。抄本用纸格式统一，字迹工整，需迹清晰. 每. 页九行「仃顶格二十一字，夹注用双行小字。经文顶格，传文退一格。卷首有《慈湖春秋传序》，文字与见于《慈湖遗书》之春秋解庁向：而其末曾字敬仲炉慈湖，慈溪人。乾道年间进上，授富阳主簿，受宝谟阁匕学士，转朝议大夫、慈溪县男致仕。着述甚多。」盖爲抄録者所加。该抄本未见抄写人之具体信息，然每页折缝下端均有「注韩居」三字。「注韩居」爲清代郑杰之号。杰字昌英，福建侯官( 今闽侯县) 人。雅好韩愈诗文. 故以「注韩居一爲号。虽家贫而酷爱藏书，积至数万卷。《慈湖春秋传》虽爲「注韩居」抄本无疑。然亦非必爲郑杰手自抄録。该抄本首尾完整，然间有错讹，如庄公十四年至二十一年有错简，而算公十六年「晋人执莒子、邦子以归」以下至襄公三十一年经传皆阙，则恐「注韩居」抄写时其所据本即已行残阙。乂抄本卷末铃冇・方朱文卬浄一海宁陈琰有年氏曾观。海宁陈琰，字立炎，民国着名藏书家，曾开设—海占舌流通处，并影印出版《知不足斋丛书》等珍贵古籍。然则「注韩居」抄本或尝爲陈琰所收藏欤？今皆不得其详。就「注韩居」抄本《慈湖春秋传》之内容而言，其所述观点及仃文风格全与杨简他占相同，爲杨简遗皆无疑。该抄本虽名爲《慈湖春秋仰二然《慈湖遗书》有《春秋解序》，《宋史・艺文志〃亦着録爲《作秋故此次整理，更其名爲《慈湖春秋解》。原抄本虽未标卷次，然分卷清晰，如「隐公第一」、「桓公第二」等，遂据其所分而加标卷次，别爲十二卷。《春秋》经文，杨简乃以《左氏传》爲主。经文及杨简「解工工间，或讹误・则据《春秋二一传及他者加以校司・亚同时以校记。

六、《先圣大训》六卷。~ 慈湖遗咅冇先圣人训序》。陈振孙《直斋书録解题》：「《先圣大训》六卷- 龙图阁学上慈溪杨简敬仲撰，取〈〈礼记》、《家语》、《左传》、《国语》而下诸书凡称孔子之言，皆类爲此编。然圣人之言，旨意未易识也，……而况于百氏所记？其间浅陋依託，可胜道哉！多闻阙疑，庶平其弗畔也「罗对杨简此书不无微辞。然杨简之集爲是编，实爲阐明其本身之哲学思想而做的一种文献溯源，故其于所辑孔子之言，皆加诠释而归本于心学，非仅在于集孔子之语爲一编而已。

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摘要：杨简是中国古代一位杰出的历史学家、哲学家和政治人物，其学术成就与历史影响深远。2016年出版的《杨简全集全10册 2016高清》是对杨简全部学术成就的一个完整呈现，内容涵盖杨简的主要思想、历史观点、政治理论以及他对后世的影响。本书的高清版不仅保证了内容的完整性和准确性，还通过现代化的排版和印刷技术，使得这部重要的学术著作更加易于阅读和传播。文章将从四个方面详细探讨《杨简全集全10册 2016高清》的价值，包括杨简的历史贡献、思想体系的深度、该全集的学术价值及其现代意义，最终为读者提供一个全面的理解。

1、杨简的历史贡献与学术地位

杨简作为中国古代史学与政治学的杰出代表之一，其学术贡献在中国传统文化中占据着举足轻重的地位。他的历史著作深入探讨了中国古代政治的运作机制以及社会的变迁，尤其是在《春秋左传》研究上的独到见解，使得他被誉为继孔子之后春秋时期最具影响力的思想家之一。杨简在历史记载的准确性和客观性方面的追求，也为后来的历史学家树立了高标准。

杨简所著的《大元大一统志》和《宋史》为中国古代史的编纂提供了丰富的第一手资料和宝贵的学术遗产，尤其是在中国古代帝国政治演变的研究中，杨简提出了许多独特的视角。尤其是他的政治思想中，融合了儒家的忠恕之道与法家的治国理政理念，影响了后代许多治国理政者的政策选择。通过这部全集，杨简的学术影响可以得以传承，并对后世产生长远的影响。

《杨简全集全10册 2016高清》不仅为杨简的历史贡献提供了详尽的论述，更通过现代化的学术整理和注释，使得原本沉淀在古文中的知识得以被现代学者和普通读者所吸收。该全集的出版，标志着杨简在当代学术界的再度崛起，同时也使得更多的学者有机会深入研究杨简的学术思想。

2、杨简的思想体系及哲学深度

杨简的思想体系有着深厚的儒家根基，同时又吸收了许多法家的治国理论。他强调“仁义治国”的政治理念，主张领导者应具备宽广的胸怀和高尚的道德品质，以此来塑造国家的治理框架。杨简的政治理念融合了现实与理想的平衡，他认为国家的治理既需要强有力的法制保障，又离不开文化和道德的滋养。

杨简不仅在政治领域有所建树，他在哲学思想上也有独到的见解。他将儒家经典与道家思想结合，提出了“内圣外王”的治理思想，认为君主应首先修身养性，从内心做到圣人之德，再去治理国家。而这种“内圣外王”的理念在杨简的学术体系中贯穿始终，成为他重要的政治哲学思想之一。杨简的哲学体系强调个体道德修养和社会责任感的统一，这在当时的社会中是极为先进的理论。

此外，杨简的历史哲学也非常独特。他认为历史不仅仅是过去事件的记录，更是对人性、社会、道德的深刻反思。他的历史观认为，人类社会的发展是一个不断修正错误、追求理想的过程，历史的意义不仅仅在于对过去的记载，更在于从中提取经验教训，指导未来的决策。杨简通过他的全集深入阐述了这些思想，为后人提供了丰富的思想资源。

3、《杨简全集》中的学术价值

《杨简全集全10册 2016高清》是一部学术性极强的著作集，包含了杨简的所有主要作品及其重要的学术研究成果。全集将杨简的历史学研究、哲学思想、政治理论等方面的著作系统化整理，形成了一部完整的学术体系。这部全集不仅让学者能够全面了解杨简的思想，同时也为中国古代史学、政治学以及哲学等学科的研究提供了宝贵的参考资料。

对于现代学术界来说，这部全集有着重要的学术价值。首先，全集的出版弥补了许多早期版本中遗漏或失传的部分，提供了更多的第一手文献资料。其次，全集的内容经过现代学者的精心整理与注释，使得读者能够更好地理解和掌握杨简的学术思想。在注释和解释中，学者们不仅对杨简的文字进行了现代化翻译，还对其历史背景、文化背景做了详细解读，这使得杨简的学术遗产得以更好地传承。

《杨简全集全10册 2016高清》无疑是对杨简学术成就的充分展示，也是对中国古代思想文化的深度挖掘。通过这部全集，学者和读者不仅能够更好地了解杨简的个人思想，还能看到中国古代学术传统如何在不同历史时期的相互交融与演变中蓬勃发展。

4、杨简全集的现代意义与文化价值

杨简的学术成就和思想体系在当代依然具有重要的现代意义。在现代社会，随着全球化和多元文化的交融，传统文化和思想面临着许多挑战和冲击。杨简所提倡的“仁政”理念和“内圣外王”的思想，强调道德和政治的统一，对于当今的政治治理与社会发展依然具有重要的启示作用。尤其是在现代国家建设和社会治理中，杨简的学术思想为人们提供了一种平衡力量和理性智慧。

此外，《杨简全集全10册 2016高清》的出版也是对传统文化的保护与创新。通过现代化的呈现方式，杨简的思想被更广泛地传播和传播，使得更多的人能够认识到中国传统思想的魅力和深度。这种文化的再传播不仅有助于传统文化的传承，也为现代社会的文化多样性和思想交流提供了平台。

对于当代的文化学者和思想家而言，《杨简全集》无疑是一部宝贵的学术资源。它不仅帮助人们更加全面地理解中国古代思想，还为全球范围内的思想交流提供了丰富的知识和智慧来源。杨简的学术影响力跨越时空，对后代的影响不可估量。

总结：

《杨简全集全10册 2016高清》是一本集杨简所有学术成果于一体的重要著作，它不仅展示了杨简深厚的历史学功底，还体现了他哲学和政治思想的深刻洞察。全集的出版让更多的学者和读者能够更全面、更深入地理解杨简的学术贡献与思想体系，对后世的影响也是深远的。

这部全集的出版，不仅仅是对杨简个人学术生涯的总结，更是对中国传统文化和思想的继承与发扬。在现代社会的语境下，杨简的思想依然对人们的政治、历史和哲学思考提供了重要的借鉴。通过高清版的呈现，杨简的学术成果得到了更广泛的传播，也为传统文化的复兴提供了坚实的基础。

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