MX52946.程建军-《中国风水罗盘》(153单页)  

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类别:国学-易学类/风水堪舆、罗盘罗经

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资源简介:

《中国风水罗盘》对中国风水罗盘进行了深入研究，介绍了罗盘的发展历史、种类、结构、使用方法以及各层名称和用途等内容：

1. 罗盘概述

• 定义与别称：罗盘，古称罗经、罗镜、经盘、罗经盘、子午盘、针盘等，是中国古代堪舆家从事堪舆活动必不可少的重要工具。
• 盘面特点：盘面层次繁多，内容庞杂，涵盖五行八卦、干支甲子、节气方位、天文历法、州国分野等诸多方面。
• 研究背景：风水研究兴起，但罗盘深入研究成果缺乏，原因包括思想顾虑、研究难度大以及成果不愿公开等。

2. 罗盘发展简史

• 古代起源
  • 司南：早在战国时期就有 “司南” 这种占卜用罗盘，是风水罗盘的早期形式，由磁石仿北斗星磨制成的匙状磁体和地盘组成，地盘已有八卦、天干地支和二十八宿等内容。
  • 汉代式盘：是一种占卜盘，大多用于六壬和奇门遁甲术，由上下两盘叠合而成，下盘为方形地盘，上盘为圆形天盘，天盘可依中轴旋转，无指南磁针，以时间和方位关系以及天地盘关系占卜吉凶。
  • 唐代：出土的天文铜镜拓片显示此时罗盘已有较多内容与层数。同时，磁性指南针可能始于唐代。
  • 宋代：经济繁荣，磁罗盘有了较大发展。沈括的《梦溪笔谈》记载了水浮法、碗唇旋定法、指甲定法、缕悬法四种指南针装置方法，还说明了磁偏角。南宋时罗盘已有正针、中针和缝针的用法。
• 明清发展：罗盘添加了许多新层次，种类有三合盘、三元盘和综合盘三种。明清以后，风水变得复杂，罗盘也发展为多层而细密的分度。

3. 罗盘的种类

• 三合盘：主要特征是由三层二十四方位组成，即地盘正针、人盘中针和天盘缝针三环，结合其他层环内容用于定向、消砂、纳水等，又称杨公盘。
• 三元盘：主要特征是有易卦六十四卦圈层，一般只有一层二十四方位（地盘正针），可用元运推方位之吉凶，又称将盘或易盘。
• 综合盘：综合了三合盘和三元盘的一些主要圈层，保持了三合盘的地盘正针、人盘中针、天盘缝针和三元盘的易卦层以及其他主要圈层，层数细密，内容庞杂。

4. 罗盘的尺寸与圈层

• 尺寸分类：常见的罗盘直径尺寸有 11 种，分为大型（8.6 寸以上）、中型（6.2 – 8.6 寸）、小型（2.8 – 5.2 寸）三种。不同尺寸的罗盘在圈层内容、精度和携带方便性上各有特点。
• 圈层环数：常见的罗盘从最小的 9 层到 36 层不等。

5. 罗盘的构成

• 制式区别：有水罗盘和旱罗盘之分，水罗盘是浮体磁针，旱罗盘是中轴支撑式磁针。明代以前多用水罗盘，明代以后旱罗盘逐渐流行。
• 主要部分
  • 内盘：圆形，刻写罗盘的各种内容于不同圈层上，可转动，是吉凶占验的关键部分。
  • 外盘：方形，是内盘的托盘，盘面无字，有些罗盘无外盘。
  • 天池与指南针：天池位于罗盘中心，内置指南针。早期为水罗盘，后世虽改用旱罗盘，但仍沿用天池之名。指南针有传统形式和近现代形式两种。
  • 天心十道：固定于外盘上且通过天池中心的两条相互交叉垂直的红线，用于读出盘面上的内容以判断线向方位吉凶。

6. 罗盘的选择要点

• 磁针：要平直，两端平衡，指向准确，转动灵敏，且能在 1 分钟之内平稳定针。
• 天池底部红线：指南北，海底线两端必须指向内盘的南北正中（地盘正针子午正中）。
• 天心十道线：成直角，纵横两条交线夹角为 90 度。
• 内盘转动：要灵活，内外盘结合紧密，无阻塞之感，转动手感好。
• 内盘盘面：字体工整、清晰，内容正确，分度精细。
• 外盘：必成平行四边形，面平角直，现代产中型以上罗盘在外盘上置有水准仪。
• 材料：适合，有天然木材、合成木材、电木、塑胶板等，不同材料各有优缺点。
• 颜色：合适，盘面有金面和黑面两种，字体有金字、黄字之分，不同颜色适用于不同视力情况和光线环境。

7. 罗盘使用的基本操作方法

• 持法与观察位置
  • 初步观测：稳定站立，双手执罗盘于胸前，使罗盘保持水平状态，尽量使外盘边线与建筑墙体平行。
  • 定建筑方位：立于建筑平面中央，人背对建筑坐山，面对建筑朝向先行大致观测；定中线时可立于建筑内或外，观测方法有所不同。
• 定中线：测量确定建筑物的坐向和门向的线位，可在建筑物中心或门口下罗盘，通过弹线或拉线与罗盘天心十道线或天池中心吻合，使十字线线向与建筑物墙体平行，转动内盘可知建筑坐向。
• 定方位：将建筑平面划分为八个或若干个方位，可按八卦将建筑平面划分为八个方位（八宅法），在建筑平面中心点下罗盘，按八卦方位推知建筑八宫位置或察看大门方位，并以建筑坐向卦宫讨论吉凶。对于不同形状的建筑平面，确定中心的方法有所不同。
• 阴宅定线位：有内分金（以棺椁首尾中点的连线定线位）和外分金（以坟墓的碑碣的坐向定位线）两种方法。

8. 三合罗盘的基本用法

• 二十四山的定制
  • 发展历程：人类对方向的认识逐渐精细，24 向是常用的基本定向分位，与二十四节气有关。二十四山由八天干、十二地支和四维卦表示，其定制是深思熟虑的时空模式的结果。
  • 三层二十四山的用法
    • 地盘正针（内盘）：子午指向地磁方位，用于建筑的正位、立向和格龙。
    • 人盘中针（中盘）：子午指向北极星方位，用于判断建筑周围砂山等环境。
    • 天盘缝针（外盘）：子午指向日影方位，用于判断建筑周围水流的情况。
• 罗盘的祝诀与八奇：风水师在下针前须祷告，祝词包含奇与六仪等术语，下针后磁针有八种状态（八奇），反映不同内容，前七奇皆不吉，只有第八奇为吉可用。

9. 罗盘各层名称举例

• 清《罗经解定》所载罗盘层次：包括中心天池以及从先天卦位到分解等多层内容。
• “徽盘” 所列层次：从天池开始，有先天八卦、九星等共十八层内容。
• “建盘” 所列层次：同样是十八层，内容包括先天八卦、天干反复黄泉等。
• 三十六层罗盘所列层次：内容更为丰富，涵盖了从先天八卦到二十八宿界限等多个方面。

10. 三合罗盘逐层讲解

• 第一层：先天八卦盘
  • 八卦来源：源于《易经》，是人类总结的系统知识，用于说明和指导事物现象和发展。
  • 先天八卦图式：宋代学者画出先天八卦图，其方位和卦象有特定规律，与后天八卦有不同的应用，在罗盘上可用于论断水的吉凶。
• 第二层：地母翻卦九星盘
  • 九星与八卦的关系：包括洛书九星和地母翻卦九星，地母翻卦九星来源于天文学的北斗星，要与八卦配合，通过翻卦爻变和纳甲的方法确定二十四山与九星的关系。
  • 九星的吉凶判断：九星中有吉有凶，查看此盘可知某方位吉凶，不同的建筑坐向有不同的翻卦九星盘。
• 第三层：二十四天星盘
  • 天星盘介绍：古代风水学家从星象中选出二十四个星官与二十四山配合而成，据说由宋朝堪舆家赖文俊创立。
  • 二十四天星的盘式：因流传不同有多种名称和盘式，不同流派使用时天星还有随运而变的搭配方式，二十四天星有吉凶之象，可判断二十四山的吉凶之向。
• 第四层：地盘正针二十四山
  • 正针二十四山乘气：正针方位是磁针方位，用于方向测定，择地吉凶关键在于能否乘生气，乘生气的关键在于立向。
  • 正针二十四山净阴净阳：二十四山分阴阳，三合罗盘与三元罗盘的阴阳划分方法不同，在罗盘盘面上通过红字和其他颜色表示阴阳，阴阳相见为吉，相乘为凶。
• 第五层：二十四节气
  • 二十四节气的产生：产生于中国历法，是为了适应农业生产的需要，分为十二节气和十二中气。
  • 太阴到山盘和太阳到山盘：二十四节气与二十四山相配合有两种方式，分别称为太阴到山盘和太阳到山盘，到山指太阳或太阴运行到二十四山的某山方位，使用中会涉及到五行三合原理，太阳到山、到向、三合照以及太阴到山、到向、三合照均有不同的吉凶判断和用途。
• 第六层：穿山七十二龙
  • 关于穿山七十二龙：即七十二龙分金，又叫地纪，是唐代杨筠松创制的，用于确定来龙干支和方向分位，使用地盘正针，其盘式排法是每山排二龙，有阴阳孤虚旺相、龟甲和空亡的说法来判断吉凶。
  • 阴阳孤虚旺相：根据八卦阴阳爻组合判断，孤阳、阴虚皆不吉，旺相为吉利之征兆，还可依据纳音五行判断七十二龙吉凶。
• 第七层：一百二十分金
  • 一百二十分金配二十四山：将罗盘 360 度分为 120 分位，每分位有 3 度，其选用原理同七十二龙，仅有丙子旬和庚子旬所关联的 48 个方位可用，但对建筑方位的确定更精细。
  • 古建筑朝向实例验证：通过对古建筑朝向的测量分析，发现建筑朝向存在 “不居中” 规律，与七十二龙密切相关，且建筑朝向的选择与地理气候和建筑环境有关。
• 第八层：人盘中针二十四山
  • 二十四山配五行：人盘中针比地盘正针后半位，传说由宋代堪舆家赖布衣创制，用于消砂纳水，每山有五行属性，通过口诀可确定五行与二十四山的配属关系。
  • 消砂法和砂的吉凶判断：消砂是为了处理周围山砂对建筑的影响，砂的吉凶判断依据其形状、位置、向背、远近、高低等因素，以及五行生克关系，判断砂山吉凶并无客观道理，主要是主观因素起作用。
• 第九层：人盘中针一百二十分金：使用原理与地盘正针一百二十分金相同，方位吉凶判断依据孤虚旺相、龟甲空亡之说，仅有丙子旬、庚子旬所关联的 48 个方位可用。
• 第十层：透地六十龙盘
  • 关于透地六十龙：将圆周 360 度分为 60 个分位，是导龙气入穴棺木的干支，名为 “天纪”，其用地盘正针，与天盘线位相错平齐，据说为杨筠松商徒所设立，干支吉凶原理与七十二龙相同，也有一种说法认为由十二宫长生法来推论吉凶。
  • 透地六十龙排列规律：六十龙自地盘壬山甲子顺旋排列。
• 第十一层：二百四十分金盘：将圆周 360 度分为 240 分位，是一百二十分金的两倍，刻度更精细，是正针十二支气的浓淡、厚薄或衰旺的划分，每山十分，以三七或二八分金为吉度，余为凶度。
• 第十二层：十二次盘
  • 十二次名称：为说明日月五星运行和节气变化，将黄道附近一周分为十二等份，称为 “十二次”，产生于岁星纪年法，还有与之关联密切的 “十二辰” 纪年法。
  • 十二次与二十八宿及黄道十二宫的关系：十二次每次都有二十八宿作为标志，与西方的黄道十二宫用意相同。
  • 十二次用途：在罗盘上主要是收录中国历史文化资料，在其他领域可指示太阳位置、说明岁星运行和纪年以及用于星占判断吉凶。
• 第十三层：十二分野
  • 关于分野：是中国古代星象学中的重要概念，将天上星宿与地上地域对应起来，方法有多种，占主流的是二十八宿和十二次分野。
  • 罗盘十二次分野：以十二次与国州相互关系划分，在罗盘上主要是作为文化知识罗列，星占家或星命家可参考使用。
• 第十四层：天盘缝针二十四山
  • 双山三合五行和长生十二宫：天盘缝针较地盘正针前半位，用于纳水，其原理主要运用双山三合五行长生十二宫判断吉凶，双山是指缝针与正针的关系，三合是指水火金木四局的生旺墓，长生十二宫衡量事物循环变化过程，以胎养生冠临旺为六秀，生旺临为三吉，衰、病、死、绝为黄泉。
  • 阴阳八局：长生十二宫的使用以八局方式，分为阳局和阴局，以八局的方式判断水局的吉凶。
• 第十五层：天盘缝针一百二十分金：选用原理同七十二龙，依据孤虚旺相、龟甲空亡之说，仅有丙子句和庚子句所关联的 48 个方位可用。
• 第十六层：盈缩六十龙
  • 关于盈缩六十龙：为论天气之盘，专为乘气而设，六十龙分位宽窄与其他六十龙不同，是以二十八宿浑天星度的多寡来划分制定的，排列甲子的起始有不同观点，其所用是根据所配纳音五行与浑天星度五行的生克关系来定吉凶。
  • 盈缩六十龙所用：以纳音五行为主，以浑天星度五行为宾，如主生宾为泄龙不吉，主克宾为吉龙，在近代使用中，有些堪舆家以仙命为主，以六十龙为辅，看生克关系取用。
• 第十七层：浑天星度五行：指周天度数，共有 365.25 度，分属于二十八宿，人为地配以五行，其五行分位与盈缩六十龙相同，主要配合盈缩六十龙使用，用法较多且混乱，有用于消砂纳水、格龙等，但存在疑问。
• 第十八层
  • 二十八宿分度：二十八宿是古人观测日月五星运行的坐标，其体系成立可追溯到公元前 8 – 6 世纪，每宿恒星数不同，分为四天宫，有二十八宿记日法，分度并无统一标准，不同文献和罗盘所载不同。
  • 二十八宿分度五行：判断二十八宿分度吉凶以五行生克为依据，但五行搭配不统一，每一分度还要配五行，由分度五行与宿的五行生克关系可知吉凶，其用法在罗盘上并无实际意义。
  • 二十八宿界限：指二十八宿在正针十二宫的界限，因所用历法不同有差异，近现代罗盘大多使用宋开禧历所定二十八宿界限。

11. 其他内容

• 坐山劫煞盘：是以坐山论吉凶的一层，将二十四山与十五个干支相配合，根据口诀判断某方位是否为劫煞宫，若有不良景观则不吉利。
• 八煞黄泉盘：又称八路黄泉煞、天干反复黄泉，原理出自三合水法，以长生十二宫 “黄泉煞水” 而论吉凶，通过口诀判断建筑立向时周围水流出水口在哪些方向不吉利。

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摘要：本文围绕“MX52946.程建军-《中国风水罗盘》(153单页)”这一主题展开讨论，内容涵盖风水罗盘的历史背景、设计原理、实际应用以及其在现代生活中的文化意义。首先，文章对风水罗盘的起源及发展进行简要回顾，分析其在中国传统文化中的地位。接着，探讨程建军所设计的《中国风水罗盘》的构造和特点，解读其中的风水学原理与技术细节。第三部分分析风水罗盘在现代社会中的应用，包括建筑风水、家居风水以及其作为文化遗产的价值。最后，文章总结了风水罗盘的文化意义，并提出其在未来可能的发展趋势。通过这四个方面的详细阐述，本文不仅展示了《中国风水罗盘》的独特性，还深入探讨了其在当代的适用性和传承意义。

1、风水罗盘的历史背景与文化意义

风水罗盘，作为中国传统风水学的重要工具，源远流长。其起源可追溯至战国时期，最早的风水罗盘是在古代的“九宫八卦”理念基础上发展而来。风水学本身是一种旨在通过选择合适的环境和位置来调节人与自然之间关系的学问，罗盘正是用来辅助判断方位、分析气场的工具。早期的风水罗盘主要由木、铜等材质制成，形状简单，但随着风水学的发展，罗盘的结构和功能逐渐复杂化。

进入唐宋时期，风水学逐渐成为士族文化的一部分，风水罗盘的应用也愈加广泛。此时的罗盘通常具备复杂的象征符号和方向标志，用于帮助风水师在选择建筑位置、安葬位置等方面做出决策。风水罗盘不仅是建筑风水的必备工具，也是古代社会信仰、哲学思想的体现，它承载着“天人合一”的世界观。在中国传统文化中，风水学被认为是“自然之道”的一种具象表达。

随着明清时期的到来，风水罗盘逐步进入了更为精细化的阶段，开始具备更多的功能，如调整吉凶、趋利避害等。风水师通过罗盘的指引，能够更准确地选择适宜的方位，从而达到与天地和谐共处的目的。无论是在宫廷建筑还是民间住宅中，风水罗盘的应用都不可或缺，成为了一个时代文化的象征。

2、《中国风水罗盘》的设计原理与特色

《中国风水罗盘》由程建军设计，是在传统风水罗盘的基础上进行创新和优化的结果。这本书详细介绍了风水罗盘的设计理念和使用方法，结合现代技术进行了重新构造。首先，从整体设计来看，该罗盘的结构较为简洁，但每一部分都具有丰富的文化内涵。通过使用精确的指针和刻度，用户可以更加方便地进行方位测定。

《中国风水罗盘》特别注重精度与实用性的结合。程建军在设计过程中加入了更多的细节，例如更为细致的八卦方位指示、天干地支的配合等。这些设计不仅让传统的风水罗盘更加符合现代人的使用习惯，也使其在实际操作中更加精准。此外，程建军还结合了现代测量技术，确保罗盘的精准度和易用性。

在罗盘的外观设计上，《中国风水罗盘》继承了传统风水罗盘的美学特点，采用了传统的铜制材质，并通过精湛的工艺打造出独特的装饰效果。每个罗盘的设计都力求展现“天圆地方”的宇宙观，刻画着风水学中关于“气”的流动和变化。这种设计不仅具备实用性，更兼具了艺术价值，使其在现代社会中既是风水工具，也是文化传承的重要载体。

3、风水罗盘的现代应用与价值

在现代社会，风水罗盘的应用不仅仅局限于传统的建筑和安葬领域，它还逐渐渗透到了家居风水、商业布局、城市规划等多个方面。在建筑风水中，风水罗盘依然是设计师和建筑师的重要工具之一。通过罗盘测定建筑物的方位，设计师可以根据风水学的原则，合理安排房屋布局，避免不利的气场影响。

此外，在家居风水中，风水罗盘同样起到了至关重要的作用。现代人越来越重视居住环境对身心健康的影响，风水罗盘帮助家庭成员选择合适的房间位置、床位和办公桌的位置，以期营造一个有利的气场，促进家庭和谐与个人运势的提升。通过合理使用风水罗盘，人们可以在日常生活中有效地调节居住空间的能量。

商业领域的风水应用也在近年来逐步发展。很多企业主在开设新公司、商铺或工厂时，会使用风水罗盘来选择最佳的经营方位。通过科学的方位分析，商业风水能够帮助企业避开不利的气场，提高生意的运势。特别是在一些重要的商业决策中，风水罗盘的使用甚至能够影响到公司的长远发展。

4、风水罗盘的文化传承与未来发展

风水罗盘作为中国传统文化的瑰宝，其文化价值不仅体现在它的实际功能上，更在于它所承载的哲学思想和宇宙观。风水学的核心理念是“天人合一”，即人与自然应该保持和谐的关系。风水罗盘正是这种哲学思想的具象体现，它通过精确的方位指示帮助人们实现与天地万物的和谐共处。

然而，随着时代的变迁，传统风水学面临着现代化的挑战。许多人对风水的理解逐渐模糊，甚至产生了对风水学的质疑。因此，风水罗盘作为文化遗产，亟需得到更好的保护与传承。在这一过程中，结合现代科技手段对风水罗盘进行创新和升级，将有助于其更好地适应当代社会的发展需求。同时，风水学的哲学思想也可以通过风水罗盘这一载体传递给更多的人，促进文化的复兴。

未来，风水罗盘的发展可能会呈现出数字化、智能化的趋势。例如，通过高科技的电子罗盘、手机应用等形式，人们可以更加便捷地使用风水工具。此外，风水罗盘也可能在全球范围内获得更多的关注与应用，成为跨文化交流的一部分。无论如何，风水罗盘作为中国传统文化的象征，其独特的魅力和深厚的文化底蕴，必将在未来继续发扬光大。

总结：

通过对《程建军-中国风水罗盘》这本作品的详细探讨，我们不仅了解了风水罗盘在历史和文化中的重要地位，还深入分析了它在现代社会中的应用和发展前景。从风水罗盘的设计原理到其在家居、建筑及商业领域的实际应用，再到其文化传承的意义，这些方面都展示了风水罗盘的独特价值与潜力。

风水罗盘不仅是传统文化的传承工具，也是现代人重新审视与自然和谐共生的桥梁。通过合理运用风水罗盘，不仅可以提升我们的生活质量，还能帮助我们更好地理解世界的奥秘，走向更加和谐的未来。

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