MX52630.北海闲人-《大六壬断法述要》(271单页)

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类别:国学-易学类/大六壬、六壬

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资源简介:

《大六壬断法述要》是北海闲人所着的关于大六壬的书籍，主要介绍了大六壬的基础知识、起课方法、判断原则和占断实例等内容。

1. 壬书选择

介绍了一些壬书中的经典着作，如《六王心镜》《六壬断案》等，并指出这些书都值得深入研究。同时特别提到了《壬归》，强调其在理气法式方面的重要性，包括提出 “易简” 原则、“理气象类说” 等核心观点。

2. 学习步骤

• 学会起课
  • 因六壬课式结构复杂，介绍了起课的方法和建议。包括掌握九宗门起课原理（可记歌诀）、使用资料提供的迅捷起课法、初期要多练习（如 “每日一课”），并明确 “每日一课” 的目的是熟悉课体和神将象意，不可过度依赖其判断事情。
• 两个维度学习
  • 把握课式组成要素：课式构成要素有干支、四课、三传、天官、神煞、年命等。需研究《壬归・壬占提纲例约》《大六壬大全卷三・日辰》等对这些要素的分析，了解各要素在课中的作用和判断方法，反复读《大六壬大全・课经集》并着眼于 “理气”，背诵《毕法赋》及《大六壬大全》中的重要赋文。
  • 把握取类和察类方法
    • 取类：不同事情要取不同类象，六壬判断实质是看类神吉凶。介绍了壬书中取类的相关论述，如《大六壬指南・指掌赋》《大六壬大全・神将释》等，强调要根据实际情况准确取类。
    • 察类：进入分类占学习阶段，问什么事取什么类，同时要考虑已知因。介绍了分类占的方法，以《大六壬会篡指南》最为精要准确。还列举了一些已知因影响判断的例子，如《毕法》中的相关法则。

3. 迅捷起课方法

• 建立地盘式：在头脑中建立牢固的地盘式，地盘十二个地支相对位置要牢记。
• 把握月将与占时相对位置：通过同心圆盘辅助分析月将与占时的相对位置，根据不同时辰的特点确定课的类型及相关地支的对应关系。
• 把握九宗门记忆简法：先了解附录一《六壬四课三传的排法》，记住宗门九课的名称及相关要点，如贼克、比用等课的发用规则。
• 记住天将的相对位置：牢记十二天官的相关内容，包括其顺序、对冲关系、孟仲季关系和三合关系等。
• 练习起课：以丑将戌时甲午日为例，演示了起天地盘、四课、三传和天将的具体过程。

4. 壬占总纲

壬占的正确路子是以理气为指导，先取准类象，再分析类象吉凶。《壬归》提出的 “理气象类说” 明确了六壬判断的原则和方法，涉及 “理”“象”“气”“类”“数” 五个基本范畴，文中对这些范畴进行了深入分析，强调类象是核心内容，理气是指导思想，同时说明了如何根据 “气” 的不同含义进行判断。

5. 理气

• 根据 “理” 取类：强调要根据生活实际（“理”）来取类，通过律师、求职、官员调查等实例说明如何根据不同占类的实际情况选取类神。
• 根据 “理” 分析类象：根据生活实际对类象进行分析，如干支上神生合克刑在不同事类中的判断，以及一些特殊情况，如常人占运得某些课象不吉，但在特定占事时却为吉象等。同时介绍了对神将、六亲、十二长生运、神煞的理解方法。

6. 取类

壬书重视取类，介绍了《心镜》《壬归》等书中关于取类的内容，包括分类占中类神（通类）的取法，如占不同事物分别以相应天官为类神，以及以求财为例说明 “通类” 与 “分类” 的取法。还列举了《大六壬说约》对类神的总结，包括父母、夫官爻、妻财爻等各类人的类神，以及事类神如科场、武场、捐纳等的类神，并说明了类神在不同位置的作用和判断方法。

7. 察类

占事取类神后要从三个方面考察：

• 察天：看类神处于四季旺相休囚死的哪种状态以及是否空亡，类比《壬归察用神之生克》中发用之神的 “五气之殊” 来判断类神的情况。
• 察地：看类神所临地盘的情况，包括地盘之神与类神的六亲关系、对类神的生合刑害以及类神在地盘的十二长生运状态。
• 察人：看所临阴神对类神的影响，还提到类神有夹克、夹生的情况，并通过占贵人、妇女等实例说明如何察类。

8. 求财占类例释

• 察天：求财以六亲中的财爻为类神，察天需财爻透露旺相不空。
• 察地：类神之气在地，要看其临地的十二气，如长生为财强，沐浴为财弱等。
• 察人：阴乘吉将扶龙为天心佑类，阴乘凶将制类为天意劫财，同时要根据阴生日干或克日干等情况判断是否有咎，还需考虑财爻现于课传但出现空亡、遁鬼等不利情况。

9. 察类的例子

以《大六壬指南》中的几个例子说明察类的重要性。如辛未四月丁酉月癸卯时占梁大司马推家宰可否，通过取类精准（官德贵人作马星发用）后察类（看类神的天、地、人情况），判断出结果。还强调六壬水平高低取决于取类和察类水平，以及不同占类中类象的寻找方法和注意事项。

10. 类象琐谈

• 六壬的类象来源：可从日辰和类神两大系统寻找。日辰指日干和日支在不同事体占断中的定位，非常重要且不可混淆；类神包括月将、天官、六亲、神煞、遁干、十二长生运等，还可包括特殊课体展现的信息，类神又可分为单纯之象和组合之象。
• 察类精准才能断课准确：取类之后详察类神得失，事情发展就会一目了然。介绍了类神得与失的判断标准，如得是类现于六处不空，失是类不现于六处或现而空亡等，并通过求财、婚姻等实例说明得欲得之类者事吉，失欲得之类者事凶，同时提到类神多现的处理方法。

11. 闲谈干支定位

干支在不同占类中的定位是六壬研究的重要内容。如占婚姻古人以干男支女定位，而现代人应从阴阳、动静、尊卑等角度正确定位；占外国总统选战应从动静角度定位；债权人讨债应根据情况确定干支定位。还介绍了一些古籍中关于日辰定位的内容，如《斩辕肘后经》《括囊赋》等，并通过实际占例说明干支定位的变化和应用。

12. 几个经典课例类象的分析

• 应秀才出行课：《六壬断案》中应秀才占出行，先取类神（马星发用），再根据马星的气势和中末传情况判断。同时要考虑干支定位的灵活性，如三传自支发出末传归支，此支要以家论，以及根据干上鬼作太常等象判断返回原因。
• 维扬关外建龙寺僧课：《大六壬指南》中僧丽天占事，判断主要集中在干上蛇鬼发用、课为一句周遍、末传逢六合三个类象上，分别分析了每个类象所代表的含义和影响。
• 韩省十戊实生子病课：占病要考虑病证、病因、生死、愈之期等方面。此课中通过支上魁度天门发用及三传金局判断病症为消化不良，根据己日戌为粽等判断病因，因课中无死亡之象且末传为日干长生判断可愈，还介绍了医药方面的相关判断。
• 丁丑七月戊辰日丁已时课：《大六壬指南》中占楚省杨大司马何日罢官，取类神为干上和中末的月将青龙，察类后根据亥在四月的情况及其他相关要素判断结果，同时介绍了占仕宦时取类和察类的方法。
• 癸未戊子日寅时课：《大六壬金铰剪》中除夕占时局，以支为中国、干为日本进行干支定位，根据干上太冲、支上河魁等象判断局势，还提到此课干支定位的启发性。
• 戊寅三月丙寅日丙申时课：《大六壬指南》中孙鲁山先生占请告，通过 “理气” 判断，强调 “气” 的主要内容是气势，在壬课判断中要注意课体、神将气势的进退等方面，同时结合实例说明不同课体在不同占事中的宜与不宜。
• 庚寅四月乙酉辛巳时课：《大六壬指南》中占子逃，以本命行年为第一类神，取发用为所去之地，根据玄武地盘和发用神将类象判断，同时介绍了此课判断的依据和方法，以及陈公献根据实际情况灵活断课的思路。

13. 大六壬一揽登堂总断赋

介绍了课传的不同组合呈现出的不同 “大象”，如课传一片马、魁、罡、虎为动象，一片空、墓、勾、蛇为静象等。强调课体大象是比较 “表面” 化的氛围、气势，其吉凶由组成它的类象决定，虽然先贤总结课体有其作用，但类象分析可代替课体分析。同时介绍了如何善用课体以及不同课体的吉凶情况，如三光、三阳课为大吉，天祸、天网等课为大凶，但在分类占断时课格作用取决于组成类象的性质。最后总结壬占思路是课体看大象，类象定吉凶，理气为准则。

14. 《壬归》谋望占的类象分析

• 谋望总论
  • 谋望包括干贵求财等内容，以干贵求财为例说明壬占基本原则是类象，要根据干支上神关系看谋望顺不顺，以类神看谋望得不得，类神现于课传且旺相不空则事成，同时要考虑三传和年命作为参考象。
• 干支定位
  • 日动为我（谋望者），辰静为人（所谋对象或给予对象之人），干支生合刑害等关系代表双方关系，同时要看双方自身情况，如辰上神生合日干但阴制之则其人虽有相为之心但有顾虑等。
• 三传类象
  • 三传不决定谋望成败，只反映谋望成败的迟速和过程中的情况。类神出现在三传且不空可直接断事可成，并依出现位置定克应之期，若类神不出于课传，三传反映枝节情况。还介绍了三传中发用、中传、末传的作用以及相关的判断方法。
• 年命类象
  • 年命在占断中很重要，考察《断案》所用比《指南》更丰富。年主当前，命主生平，年命现于课传事情更准确明显。一般年命上神宜制类神，占行人时年命为第一类神等。
• 得失判断
  • 谋望判断要综合考虑成象（四课三传情况）和类象（类神情况），一般类神在课传出现以类神为主，类神不现以课传情况判断，但有些特殊占类即使类神不现也要以类神为主。还介绍了干贵和求财时类神的考察方法。
• 分类占法
  • 干贵以贵人为泛类，具体事项的类神为专类，基本原则是专类重于泛类。介绍了不同事项对应的类将和类神，以及对类将和类神的考察方法，包括有无、真假的判断，还提到太岁、月建、日德等在不同情况下的作用以及神煞在断应期的作用。

15. 《壬归》中婚姻占的类象分析

• 要素分析
  • 婚姻占要分男女，详四课，视三传，以天官察类神，从五气辨休旺，同时要考虑明神暗煞、破刑冲害、本命行年等要素，以及天罡所指、始终迟速等情况。
• 干支定位
  • 日干为男，日支为女，喜干支互合交生，恶明刑暗克。干支上神的情况影响婚姻，如干支上神乘吉将且相生则姻缘吉庆，乘凶将且相克则婚姻不利，同时介绍了六壬扶阳抑阴的原则以及干支上神乘不同天将的影响。
• 三传的类象
  • 三传在婚姻占中有 “变象”，初为男，末为女，中为媒，初末宜相生，中传宜乘吉神。介绍了天空、玄武、勾陈、白虎等凶神在三传中出现的影响，以及三合、六合、连茹等情况在婚姻占中的含义，还提到生辰八字不实、孤寡等情况对婚姻的影响。
• 类神定象
  • 以青龙为男，天后为女，考察其乘神及阴神和地盘可了解男女一生情况。强调生合为吉，刑神为凶，但龙后乘神实际情况较复杂。还介绍了六合为媒的相关情况，以及妆奁、天后、官爻等在婚姻占中的判断方法。
• 占相貌的方法
  • 看婚姻中对方相貌可从天后所乘神（先天禀受）和年上神（现在容貌）判断，介绍了依年上神断容貌的方法，要结合月将和天官合参，同时提到不同情况的判断依据以及一些特殊的断语和经验。
• 年命的类象
  • 男年女命在婚姻占中是第一类神，年命相加或相临且无战刑则婚姻必成且厮守一生，冲克相绝空亡则难成配偶。还介绍了女年克男命等不同情况对婚姻的影响。
• 成否、迟速及其他
  • 介绍了婚姻占中 “成不成，莫相刑” 和 “得不得，制其物” 的方法，以及天罡加孟仲季在婚姻占中的参考作用，同时介绍了占应期的方法和判断依据，以及一些婚姻占验实例的分析。

16. 《壬归》出行占类神例释

• 出行占总纲
  • 介绍了出行占的意义（趋吉避凶）和要素（一身行藏之休咎、水陆舟车之吉凶、家内吉凶等），并说明本章将从十三个方面介绍出行占法。
• 类象
  • 以日干为行者，日支为所往之地，介绍了干支在出行占中的定位和判断方法。干上神要旺相无克，兼看支上神和干阴，若干上空亡且无气无冲则可能无法出行，干上见官鬼且刑害日干则有阻滞，同时介绍了不同天官代表的阻滞原因，以及发用能制鬼则可转凶为吉等情况。
• 动静占法
  • 介绍了能否出行的判断方法，不能成行的类象包括关墓临干、日上空亡、日干天官入庙等，同时介绍了相关的判断标准和特殊情况，如魁罡临日虽有动象但不得已，以及动的快慢的判断方法。
• 迟速占法
  • 以日干和发用判断出行的迟速，课传皆阳则动必速，课传俱阴则动必迟，同时要考虑日阳用阴、日阴用阳等情况，以及中传在出行中的作用和相关判断方法。
• 吉凶占法
  • 出行吉凶占法要选取类象，以干为行人，以支为所往之地，以三传为道路，以年命为参照

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摘要：本文围绕《大六壬断法述要》这一经典占卜书籍进行深入剖析，基于“MX52630.北海闲人-《大六壬断法述要》(271单页)”这一版本为核心，对其内容进行详细解读。文章从四个方面展开：首先是《大六壬断法述要》的理论体系与基本框架，分析其占卜方法的独特性和广泛应用；其次，探讨该书的占卜技巧与实践操作，尤其是如何通过六壬卦象进行准确的预测；接着，分析《大六壬断法述要》中的象数关系与天人合一的哲学思想，揭示其背后深刻的文化内涵；最后，回顾该书的历史影响与传承，探讨其在现代社会的价值与启示。通过这四个方面的分析，本文力求全面呈现《大六壬断法述要》的独特魅力及其学术价值。

1、理论体系与基本框架

《大六壬断法述要》作为古代中国占卜学的重要典籍，其理论体系的构建紧密依托于中国古代哲学、天文学、历法等领域的深厚积淀。书中首先对六壬的基本概念进行了详细阐述，认为六壬是一种基于天文现象、地理环境以及时间推算的占卜方法，具有高度的系统性和科学性。与易经卜卦不同，六壬更多依赖的是天干地支、八卦与阴阳五行等相互作用的关系，形成了独特的卜卦模式。

在理论框架上，《大六壬断法述要》明确将占卜分为多个层次，最基础的是通过“六壬卦”进行占卜推算。六壬卦的核心在于通过时间、空间、方位等因素的配合来预测事物的发展趋势。通过“天时”、“地利”和“人和”三者的结合，六壬占卜不仅能够解答个人事务，还能针对国家大事做出预测。因此，《大六壬断法述要》强调了“时、地、人”三者的统一，并通过具体的占卜实例展示了如何根据这些因素推算出结果。

此外，书中还详细介绍了六壬占卜的方法和步骤。通过使用天干地支与卦象的相生相克，六壬占卜能够将复杂的预测过程简化成一系列清晰的步骤，使得占卜师能够快速有效地得到结果。这一部分内容不仅使《大六壬断法述要》成为占卜学的指导性著作，也为后世的占卜实践提供了重要的理论依据。

2、占卜技巧与实践操作

《大六壬断法述要》不仅对六壬的理论进行了系统总结，还对占卜技巧和实践操作进行了详细的传授。书中强调，占卜师在实际操作中，必须具备高度的敏锐性和准确性，通过熟练掌握六壬卦象的变化规律，才能作出准确的预测。这些技巧的核心在于通过占卜过程中“卦象的细节”来判断未来发展的趋势。

例如，书中特别提到“问事宜”，即在占卜前明确问题的性质与背景。占卜的成功与否，往往取决于问题本身的清晰度与准确性。在实际操作中，占卜师需要根据问题的不同类别，选择合适的卦象与时间进行推算。占卜技巧不仅仅是选择卦象这么简单，如何将卦象解读到细致入微，如何根据天干地支的推算，快速找到关键信息，都是占卜师必须掌握的重要技能。

此外，书中还讲解了关于六壬卦象的逆转和卦象变化的技巧。占卜过程中，卦象的变化往往揭示了事物发展过程中潜在的变化趋势。占卜师通过观察这些变化，能够对未来的走向作出更加准确的预判。例如，某些卦象的变化可能预示着某种事件的发展出现了阻滞，而另一些卦象的变化则可能代表着时机的到来。因此，占卜师必须对这些变化保持高度敏感，从而在预测时做到更为准确的分析。

3、象数关系与天人合一

《大六壬断法述要》的占卜方法在很大程度上依赖于“象数”这一哲学思想。书中提到，六壬卦象与数理之间存在着深刻的关系，而这种关系正是通过天干地支、五行相生相克的原理得以实现的。象数关系不仅体现了天文现象的变化，也深刻反映了自然界和人类社会之间的紧密联系。

象数关系的核心在于通过对天象的观测来推测地上的变化。古人通过观察天象、推算历法，认为天上的星辰变化与地上的人事息息相关，因此，六壬占卜中强调了通过天象来预测地上事物的变化。象数关系的运用，让占卜具有了高度的系统性和科学性。通过这些象数的推算，六壬不仅能够对自然界的变化进行预测，还能够对人类社会的种种事务做出精准的判断。

天人合一的哲学思想贯穿于《大六壬断法述要》的整个占卜体系中。书中通过详细的卦象分析，揭示了自然界与人类社会之间的相互作用。占卜的最终目的是实现人与自然的和谐统一，促使个人在生活和决策中更加顺应天道与自然法则。因此，学习六壬不仅仅是为了预测未来，更是为了让人们在纷繁复杂的世界中找到一条顺应自然、顺应命运的道路。

4、历史影响与现代价值

《大六壬断法述要》作为中国占卜学的重要经典之一，历经千年，依然具有广泛的影响力。其占卜方法和思想不仅为古代的帝王将相提供了决策参考，也为民间百姓提供了生活中的指导。书中详细记录的占卜实例与技巧，成为了历代占卜师传承和发扬光大的宝贵财富。

在现代社会，虽然科技和理性思维占据主导地位，但《大六壬断法述要》依然具有其独特的价值和现实意义。现代人在追求科学与技术的同时，往往忽略了人与自然、人与社会之间的深层联系。而六壬卦象的运用，恰恰提醒人们在面对复杂问题时，如何通过系统的思考和哲学的视角去分析问题、找到解决方案。

《大六壬断法述要》在现代的价值也体现在其对命运与决策的思考上。在快速变化的社会中，人们常常面临着各种不确定性，而六壬占卜提供了一种分析复杂局面、预测未来趋势的有效工具。无论是个人的事业规划，还是企业的发展战略，六壬的卦象都能提供一定的参考。尤其是在一些重要决策时，六壬的占卜方法往往能够帮助人们做出更加理性和深思熟虑的选择。

总结：

《大六壬断法述要》作为中国占卜学中的经典之作，不仅仅是占卜技巧的总结，更是深刻哲学思想的体现。通过对象数、天人合一的研究，书中的占卜方法为人们提供了认识世界、解决问题的独特视角。在现代社会，六壬的占卜思想和方法仍然具有重要的借鉴意义。

作为占卜学的重要经典，《大六壬断法述要》无疑对中国传统文化和占卜学术的传承做出了巨大贡献。无论是历史背景的剖析，还是方法技巧的研究，都为后世提供了宝贵的财富。

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