MX52609.《六壬仙师法》(118单页)

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类别:国学-易学类/大六壬、六壬

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文件编号:MX52609

资源简介:

该文档为《六壬仙师法》，充斥大量封建迷信内容，以下为主要内容解读：

仪式咒语相关

• 送神转念花咒
  • 咒语内容：提及北方、中央等五方诸路神祇，要求有事者到馆中，无事者上天，表达了对六壬仙师等的崇敬以及对仪式顺利的祈愿，如 “北方诸来膊比方中央请来搏中央方路清来搏，五方玉路各各请位有鲟无触正有事者，请到馆中无争者诸上天六仙位似，撞各锦正天建奉正君意如，会大吉六昌万无一失”。
  • 仪式过程：文中提到要焚香拜茶净，迎神并期望神能领受、保佑弟子，同时还有对天地明月的祭拜等环节。
• 明饰生魂傅效相关咒语
  • 咒语及传承：包括 “持学子曝然，传下弟于，大甘新能能萧阴游法请法，居位集，拜诸和生魂大，者通，赠三维一定俱到在染伏六位到” 等内容，体现了法术的传承以及对生魂的相关操作。同时提到不敢忘恩受差于师公。
  • 仪式行为：有使者相关的描述，以及如洋年月日等时间记录，还涉及到焚香躬拜等行为。

符咒相关

• 急符咒
  • 符咒形式及内容：“四定言集里盟同学，里同名同散造作一套套套，黄，黄人” 等内容展示了符咒制作相关的神秘描述，同时提到了一些如子童部傅者年直使者公等人物角色。
  • 使用目的：从文中来看，这类符咒往往是为了实现某种神秘的力量，可能与驱邪、祈福等相关，但未明确表述具体功效。
• 急病符咒
  • 符咒描述：如 “符洋天天天，门急阳天上大雪公下事公能兵万新新在中，藜在万新在云中上青天两不打雨春若有，神不服者且雷主火龙中张天部型人，葛亮陈林娘吾太上录宦固交，年位就伏，位老到子使符”，描述了符咒的神秘图案或文字（以 “天天天” 等抽象表述）以及相关的神话人物关联。
  • 治病原理及应用：文中提到针对疾病，使用符咒并结合如 “今有名舟中有病服到来公擅前录法，食落病神贵大吉大昌胜等到” 等内容，暗示通过符咒借助神秘力量来治疗疾病，但这完全是没有科学依据的迷信行为。

其他法术相关

• 请起童咒
  • 咒语内容：“员地是是日月童舟来海海黑光明重，万海海波浪起天生生关童，子关光童部人化人身拜请位起，来关开父法门若有种来组，命新不容精位，来阳金口说金言”，描述了召唤童子的神秘咒语，涉及到日月、海洋等自然元素以及童子的形象和行为。
• 骨咒
  • 咒语及作用：“正痛仙师正消仙师老君救令，西，春骨化化下海深潭日平，在喉葛水沙吾律，赵合” 以及相关 “正痛花字用稽” 的描述，展示了针对骨头相关病痛的咒语，借助仙师和老君的名义，期望实现病痛的消除，同样是迷信行为。

神话人物及意象相关

• 三魂七魄相关：提到了三魂七魄，如 “三魂七魄，取倒 444，流魄，被倒惹人” 等抽象描述，体现了对魂魄的一种神秘认知。
• 神话人物列举：出现了牛头王卒、马面莲（应为马面罗刹）、灶君、普港祖师、吕山法主、千里眼、顺风耳等众多神话人物和形象，这些人物在文中可能与各种法术、仪式相关联，但都是封建迷信的产物。

符咒应用场景相关

• 招财符
  • 符咒作用及描述：“招财童子在此宝到位，但吾雷雷意，硬长上老君会，于・弟 声，濑全法内，剑 变，进宝童部在位率，招财童子在此，押”，描述了招财符借助招财童子以及老君等的神秘力量来实现招财的目的。
• 避邪帖相关：如 “避邪帖父，国结化人文忧，大把路新脚道流子，中伏中万不得动作吾泰上君急意律山中，电阑，保”，介绍了避邪帖的作用是辟邪，通过借助太上老君的力量来实现。

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摘要：《六壬仙师法》是中国传统道教术法之一，源远流长，传承至今，具有重要的历史和文化价值。其内容主要涉及占卜预测、天文地理、气运分析等领域，具有强烈的宗教性和哲学性。通过《六壬仙师法》中的具体实践，能够窥探天命之理，掌握命运走向。MX52609.《六壬仙师法》(118单页)作为其中的重要版本，承载着该术法的核心内容与流派特色。本文将围绕该版本的四个重要方面进行详细分析，分别是六壬仙师法的基本概念、术法的主要实践方法、六壬仙师法在文化中的地位及影响、以及其现代应用和传承现状。通过这些方面的探讨，本文将帮助读者更好地理解《六壬仙师法》的深厚底蕴，并提供对这一传统文化遗产的全面认识。

1、六壬仙师法的基本概念

六壬仙师法，作为一种古老的占卜术，源自道家文化，广泛应用于预测未来、分析天命及解读宇宙法则。该术法的核心在于通过观察天地之间的气运变化，进而预测人事的吉凶祸福。六壬仙师法由“六壬”这一基本的法则构成，涵盖了天文、地理、气象等方面的内容。它强调人与自然的和谐共生，认为通过精确的术数，能揭示出潜藏的命运玄机，达到趋吉避凶的目的。

六壬仙师法中的“仙师”概念尤为重要。仙师不仅是高深的修行者，同时也是这种占卜技术的实践者和传承者。传统的仙师通过对天地之气的深刻理解，能够掌握不同类型的卦象，利用这些卦象进行未来预测。仙师在此过程中扮演着中介者的角色，既传达天意，又对下界的事务进行合理指导。

《六壬仙师法》不仅仅是一种占卜工具，它还蕴含了深刻的哲学思想。道家思想中的阴阳五行、天人合一的理论，都是其理论体系的基础。因此，学习和实践六壬仙师法，不仅仅是对术数的掌握，更是对天地法则、自然规律的深刻理解。

2、术法的主要实践方法

《六壬仙师法》有一整套复杂而严谨的实践方法。这些方法通常包括“神数”、“卦象”和“时空配置”三大部分。神数部分是六壬仙师法的基础，它通过一定的数字和符号排列，构建出一种独特的预测体系。每个数字和符号代表着不同的自然元素或天文现象，通过这种方式，仙师能够解读出事物的本质。

卦象是六壬仙师法的核心。卦象通过一系列的符号、数字和图形来表示天地之间的运行规律。在实践过程中，六壬仙师会依据特定的时空条件和提问者的情况，推演出相关的卦象。这些卦象包含着极为丰富的信息，仙师需要通过深入分析卦象所揭示的内容，来得出未来的预测结果。

此外，时空配置也是六壬仙师法中的一项重要实践。时空配置涉及到对具体时辰、方位、气候等因素的考虑，这些因素直接影响到卦象的准确性。通过科学的时空配置，仙师能够提升预测的精准度。时空配置不仅仅是一个外部条件的选择，更是仙师综合判断能力的一部分，要求其对天时地利的理解达到高度的敏感。

3、六壬仙师法在文化中的地位及影响

《六壬仙师法》作为中国传统道教文化的一部分，其在古代社会中占有重要地位。它不仅是占卜术的一种表现形式，也是道教哲学、宇宙观和天命观的具体体现。六壬仙师法与其他占卜术相比，其最大特色在于它强调自然与人类的内在联系，追求天人合一的境界。因此，六壬仙师法在历史上不仅为许多帝王将相提供了决策依据，也深深影响了社会的思想文化。

六壬仙师法的流传也有助于推动了道教文化的传播与发展。在不同的历史时期，六壬仙师法不仅仅局限于宫廷或宗教仪式，它的应用范围逐渐扩展至民间，成为普通百姓生活中的一部分。无论是对个人命运的推算，还是对社会事件的预测，六壬仙师法的影响力都体现在人们对命运掌控的渴望中。

从文学作品中我们可以看到，六壬仙师法的应用场景丰富多样。在许多古代小说和历史故事中，六壬仙师法经常被用来帮助人物解决困境，揭示未来的走向。尤其是在战争、政治风云等重大事件中，六壬仙师法常常被视为决胜的关键。由此可见，《六壬仙师法》不仅是一种术数工具，它早已融入到中国传统文化的各个层面。

4、六壬仙师法的现代应用与传承现状

随着时代的发展，六壬仙师法的应用逐渐从传统的占卜预测，转向了现代社会的多元化应用。例如，在现代企业管理、金融投资、个体发展等领域，越来越多的人开始尝试结合六壬仙师法进行决策分析。虽然在现代社会，科学技术日益发展，六壬仙师法并没有作为主流工具存在，但它仍然在一定程度上发挥着指导和启示的作用。

同时，六壬仙师法的传承面临一定的挑战。随着文化的变迁和社会的现代化，传统的占卜术和道教文化逐渐被边缘化。然而，仍有一些学者、修行者和文化爱好者致力于六壬仙师法的研究与传播。通过对经典文献的整理和对实际应用的探索，六壬仙师法得以在现代社会中继续传承。

在一些文化活动和教育领域，六壬仙师法也开始被当作传统文化的代表之一进行普及。例如，一些文化机构和研究中心通过开设相关课程或讲座，向公众介绍六壬仙师法的基础知识和实践方法。这种形式的传承不仅能够帮助公众了解这一术法的历史背景，还能让更多的人重新认识到六壬仙师法在传统文化中的独特价值。

总结：

通过对《六壬仙师法》的详细分析，我们可以看到这一术法在历史和文化中的重要地位。无论是它的基本概念、具体实践方法，还是在文化中的地位及现代应用，都体现了六壬仙师法作为中国传统文化遗产的深厚内涵。它不仅仅是占卜的工具，更是对天命、宇宙与人类关系的深刻反思。

今天，尽管《六壬仙师法》在现代社会中并非主流的文化工具，但它依然拥有着广泛的研究价值与实践意义。随着对传统文化认识的深入，六壬仙师法有望在现代社会中焕发新的生命力，继续在各种领域发挥作用。

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