MX52561.《大六壬神定经-古本》(99单页)

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类别:国学-易学类/大六壬、六壬

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资源简介:

《大六壬神定经》是一部中国古代术数典籍，其内容主要围绕大六壬的理论和方法展开。以下是对其各部分内容的详细解读：

序文

作者与成书背景
- 由太子洗马兼春官正杨惟德等人奉宋真宗之命编撰。
- 经过数月完成，旨在探究大六壬的奥秘并用于辅助治理国家。
大六壬的重要性
- 宋真宗认为大六壬之制非常精妙，能够体现阴阳之体用，对人、国皆有重要作用。

卷一内容

基本概念解释
- 释天第一：论述天的特征，如天之道高、明、久，还提到大禹观河受图等传说。同时解释了天的运行规律以及与后世圣人法式的关系。
- 释地第二：介绍地的广袤，包括东西、南北的距离，以及地有十二层侯之国等内容。还提及后世人造式以地方为体，法地而静。
- 释四时第三：根据班固等人的观点，阐述春夏秋冬四季的特点，如春为少阳主东方，万物生长；夏为太阳主南方，万物盛大等。
- 释日第四：从黄帝造甲子说起，解释了十天干（甲、乙、丙、丁等）的含义和象征，如甲为种，万物出于甲；丙为明，尚物盛茂等。
- 释辰第五：讲解十二地支（子、丑、寅、卯等）的特性，包括阴阳属性和所代表的万物生长阶段，如子为阳气至子更华生，丑为万物芽等。
- 释阴阳第六：强调阴阳在天地间的作用，阳主德主生，阴主刑主杀，王者应承天意，德教为主，刑罚为辅。
- 释五行第七：阐述五行（木、火、土、金、水）相生的原理，以及五行与天地、方位等的关系，如天一生水于北方，水生木于东方等。
- 释五色第八：介绍与五行对应的五色（青、赤、黄、白、黑），以及它们在不同方位的正色和间色，如东方正色为青，西方正色为白等。
- 释五音第九：说明通于耳的五音（角、征、宫、商、羽）与五行、五常、五事的关联，以及各音的特点和象征意义，如商为金，属臣之象，角为木，为民之象等。
- 释五性第十：解释五性（仁、义、礼、智、信）与五行的对应关系，以及五行如何体现各性，如木主仁，金主义等。
- 释六情第十一：讲述六情（好、怒、恶、喜、哀、乐）与五行、方位的联系，以及在占事时如何根据六情判断人的性格和事情的走向，如北方之情好，南方之情恶等。
- 释五味第十二：依据洪范等内容，介绍五味（酸、苦、甘、辛、咸）与五行的对应，以及五味的来源和作用，如木味酸，金味辛等。
- 释四方第十三：说明四方（东、南、西、北）的变化和特点，如东方为动，南方为任，西方为收，北方为伏，还提到了与之相关的星宿和节气变化。
- 释四门第十四：讲述黄帝造甲子十二辰时开四门的情况，以及四门（人门在西南、鬼门在东北、天门在西北、地门在东南）所代表的不同意义和象征。
- 释德第十五：解释德的概念，十干德和十二支德的位置，如甲戊壬干德自处，乙德在庚等，以及在占事中德的作用，如能救凶害。
- 释刑第十六：详细阐述刑的种类，包括衰谢之刑、制克之刑、不遥之刑等，以及十二支和十干在不同方位的刑的情况，如金刑在西方，木刑在北方等。
- 释害第十七：说明害是介于刑和冲之间的关系，列举了干支之间相互害的情况，如戌与酉相害，子与未相害等。
- 释鬼第十八：指出鬼是五行的精气，干支皆有，还列举了干支鬼的位置，如甲鬼在申，乙鬼在酉等。
- 释杀第十九：强调杀是阴气尤毒者，介绍了申子辰、巳酉丑等不同组合在不同方位的杀的情况，如申子辰在巳有杀等。
- 释数第二十：讲解五行、十干、十二支的生数和成数，如金生数四，成数九；木生数三，成数八等。

卷二内容

相关理论与方法
- 释相生第二十一：阐述五行相生的具体情况，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金的循环相生关系。
- 释相克第二十二：说明五行相克的原理，如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金的相互克制关系。
- 释月将第二十三：介绍十二个月将，包括正月将征、二月将天魁、三月将从魁等，以及每个月将所对应的月份和万物的状态，如建寅之月气始征召，万物商明理之明等。
- 释壁成第二十四：讲述十二次与十二分野的搭配，以及不同星宿在十二辰中的位置，如自珍宿十二度至氐四大罡于在辰等。
- 释日度第二十五：太史杨惟德依据古法确定太阳在周天的度数和位置，以及如何根据这些确定月将，如冬至斗六度二十六分等。
- 释昏晓第二十七：黄帝的晓昏之法以及杨惟德依崇天历算定晓中星和贵神方位的方法，还列举了不同节气时晓中星和昏中星的位置，如大寒晓中星奎六度，谷雨晓中星斗十九度等。
- 释天乙第二十八：解释天乙的位置在阊阖门星南，以及天乙在不同日干时的旦治和暮治情况，如甲戊庚日且治大吉，暮治小吉等，同时介绍了天乙所代表的吉凶和相关事项。
- 释天官第二十九：详细阐述了前一腾蛇、前二朱雀、前二六合等天官的属性、所主之事以及在不同情况下的表现，如腾蛇天乙奉都尉家在丁巳，火神主惊恐怪等。
- 释造式第三十：说明造式的方法，包括式局的构成，如以心为地，有霹雳心，天中作斗杓指天罡，地列十二辰等，还提到了不同身份的人所用式的尺寸和规格，以及造式的时间和要求。
- 释用式第三十一：介绍金匮用式之法，包括朝向、执门和月将的方法，以及如何根据日辰上下阴阳立四课，相克取用的原则，如日克神则取为用等，还涉及四课中五行相克的具体用法和不同情况下的传课方式。
- 释避忌第三十二：列举使用式时的避忌时间，如正五九月忌卯时，甲乙日忌酉时等，强调在忌日时不可占事。
- 释次客第三十三：说明次客的方法，阳将临正时先用后三，次用前五，还列举了不同情况下次客的用法，如十二月占事第一人用月将神后，第二人用月将后三魁等。
- 释次传第三十四：介绍九客、十客、十一客、十二客等用月将加本命、行年等方法，以及大六壬之道中三传相生则吉、相克则凶的原则，还提及传中见不同天将所代表的不同事情。
- 释将传第三十六：讲述男从丙寅顺行、女从壬申逆行确定行年的方法，以及在占事中根据传的情况判断吉凶，如传得神后又与吉将并者得其体而无咎等。
- 释梦第三十七：提到一些占梦的原则和方法，如木神加木主文书木器等，以及根据不同神加的情况判断事情的吉凶和走向。
- 释卦略第三十九：黄帝讲述占事时如何判断吉凶期，如木王之时为吉，以及根据不同的起传和神将情况判断事情发生的时间和结果，如正月占事八年立寅太乙朱雀加年，则本年四月丙丁日常有狱官失事等。

跋文

版本流传与评价
- 杨惟德等编撰的《大六壬神定经》十卷，前有宋真宗御制序。其释日篇以日所差分定将，不同于世俗用中气法。
- 文中引用诸多古籍，虽有南宋士人意造之言的嫌疑，但也保留了一些古法。此版本在宋以后诸家皆亡的情况下得以保存，具有一定的研究价值。

MX52561.《大六壬神定经-古本》(99单页)

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摘要：《大六壬神定经-古本》（MX52561）是中华传统文化中的重要经典之一，属于《大六壬》命理体系中的一部分。该书内容详尽且富有哲理，对占卜、命理、风水等方面有深刻的影响。本文将从该书的历史背景、核心内容、占卜方法以及其文化影响四个方面进行详细阐述。通过这些分析，旨在帮助读者更好地理解《大六壬神定经-古本》的重要性及其对中华文化的贡献。文章不仅提供了经典的介绍，同时也着重分析了该书在当代的价值和应用。无论是对命理学爱好者，还是对传统文化的研究者，这本经典都提供了极为宝贵的参考。

1、历史背景与经典地位

《大六壬神定经-古本》作为一部古老的命理书籍，历史渊源深远。它是《大六壬》命理学的核心经典之一，流传至今已有千年之久。该书最初由周易学者所编撰，并在长期的历史演绎中逐步形成了如今的体系。《大六壬》起源于中国古代的天文历法和占卜术，通过对天象、地理、时间和人事的综合研究，为古人提供了一套精密的占卜体系。其内容不仅限于预测和占卜，还涉及道德、哲学等方面的思考。

《大六壬神定经-古本》作为《大六壬》体系中的重要组成部分，其地位相当重要。它不仅在学术界受到高度重视，而且在民间也流传广泛。由于其内容的复杂性和深刻性，早期的《大六壬神定经》多为学者所传抄，流传的版本相对较少，但其理论的深远影响却是无可忽视的。在古代，它是皇家和贵族阶层进行决策、占卜、风水等事务的重要依据。

从整体上看，《大六壬神定经-古本》不仅在命理学的历史发展中占据着重要地位，也在中国文化中树立了一个极具标志性的存在。它为后世的学者提供了宝贵的理论基础，对中国传统文化的塑造与发展有着深刻的影响。

2、核心内容及理论结构

《大六壬神定经-古本》的内容涉及面广泛，涵盖了命理、天文、占卜、风水等多个领域。其理论体系通过一系列的符号、图解和文字描述，精确地指导人们如何进行占卜、如何解读天命。全书的核心思想可以概括为通过分析天地之象，推演人事之理，以达到知命解运、预测未来的目的。

《大六壬神定经》中的“六壬”是指六种卦象，包括天壬、地壬、命壬、神壬、世壬和事壬。这六壬对应着不同的占卜方法，代表着不同层面的预测内容。例如，天壬主要通过天象来推算命运，地壬则侧重于地理环境的变化，命壬则聚焦于个人命运的走向。这些占卜方法通过结合天时、地利、人和的要素，为使用者提供了一个全方位的命运解析框架。

此外，《大六壬神定经》还通过一套复杂的符号体系和命盘结构，帮助使用者更好地理解命运的运行规律。这些符号和命盘不仅能用于个人的命理分析，还可用于家族、国家等层面的命运推演。通过深入的分析，书中的方法论能够为预测未来提供精准的指引。

3、占卜方法与实践应用

《大六壬神定经-古本》最为人所知的特点就是它的占卜方法。其占卜方法以“六壬神课”为核心，通过一系列的卦象变化、天时推算以及符号解读来进行具体的命运预测。占卜时，首先需要确定卦象和相关的符号，然后通过对比这些符号所代表的意象，推算出对方的命运走向。

书中详细列出了如何通过“神定法”来推演命运，尤其是在“神定法”中，通过特定的天文方位和时间节点来判定事情的吉凶。这种方法在古代中国社会中广泛应用于治国安邦、军事决策、家族事务等多个方面，具有极高的实用价值。与其他命理学占卜方法不同，《大六壬神定经》更加注重与天时、地理、风水等自然元素的结合。

在当代社会，《大六壬神定经-古本》仍然有着较为广泛的应用，尤其是在一些命理学、风水学、卜卦术的实践中。虽然随着社会的发展，许多占卜方法逐渐失去了昔日的影响力，但在某些领域和特定群体中，它依然保持着其不可替代的地位。许多人依然通过这一古老的占卜方法来为自己的决策提供参考，甚至影响着一些商业和个人选择。

4、文化影响与现代意义

《大六壬神定经-古本》不仅是一本占卜书，它的文化影响早已超越了命理学本身。作为中国古代文化的瑰宝之一，它在多个方面深刻地影响了传统思想体系的发展。书中的许多哲学理念，如天人合一、顺应自然、道法自然等，至今仍然影响着中国人的世界观和人生观。

在中国传统文化中，命理学与哲学、医学、文学、艺术等领域的结合密切。在许多文人、书法家、风水师、易学家等的日常生活中，《大六壬神定经》不仅是命运预测的工具，也是一种生活智慧的体现。它强调的是“顺势而为”的智慧，这种思想在现代社会依然具有重要的启发意义。

现代人虽然大多不再将《大六壬神定经-古本》作为生活决策的唯一依据，但它的文化影响力依然渗透在社会各个层面。尤其是在现代社会中，对传统文化的复兴和对古老智慧的重新认识，使得《大六壬神定经》不仅仅是命理学者的研究对象，也成为许多人了解和接触中国传统文化的重要途径。

总结：

《大六壬神定经-古本》不仅仅是一本命理书籍，它是中国古代文化的一部分，承载着深厚的哲学智慧和历史价值。通过对该书的详细分析，我们可以看到它在占卜、命理以及文化层面的多重意义。即使在今天，这本经典仍然在多个领域产生着深远的影响，它不仅影响了古代的政治决策、军事战略，也在现代社会中引发了对传统文化的反思与继承。

随着对《大六壬神定经-古本》的进一步研究和传播，更多的人能够从中汲取智慧，了解古人的世界观和哲学思想。对于我们今天的生活，无论是个人决策还是社会行为，都能从中获得有益的启示，帮助我们更好地应对复杂多变的现实世界。

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