MX52555.《大六壬惊神赋》(13单页)  

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类别:国学-易学类/大六壬、六壬

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资源简介:

《大六壬惊神赋》是一篇关于大六壬预测学的文献，详细阐述了大六壬的各种理论和应用方法，包括惊神口诀、一针见血断法、各种规则和技巧等内容。

1. 惊神口诀上篇

• 神将变化与组合的影响
  • 天魁临甲乙壬癸日：鬼化为财。
  • 太冲飞入庚辛戊己日：老反成少。
  • 罡魁与六合相仍：妻妾怀孕。
  • 传送若见青龙：子孙财损。
• 不同神煞在不同位置的含义
  • 龙居巳上：号曰退伏；蛇处辰宫：名为进化。
  • 龙合加于寅卯：百事欢欣；犯申酉之宫：人财多患。
  • 勾陈东位：公挠临头；丑申位：利交易而望信息。
  • 胜光神后乘天马：问行人；太乙登明遇白虎：多疫病。
  • 小吉与神后相逢：女人婚嫁；大吉与龙常聚会：长子求财。
• 特殊情况的判定
  • 天空若犯空亡：奴婢事因公讼。
  • 金若加于火地：变动而革故鼎新。
  • 土入水宫：占病昏沉不醒。
  • 木来水上：动运正好更求。
  • 金遇螣蛇：宅灶釜鸣见怪。
  • 支干二德：家宅喜气祯祥；三六合冲：合而且达，冲为往复事重叠，破若来轰定为凶怪。

2. 惊神口诀下篇

• 神将旺衰与事情进展
  • 神将加兴旺：徐徐迁进兴谋。
  • 用起绝墓来临：吉神也需凝滞。
• 三传与行人的关系
  • 三传合：事重叠；孟加仲：行人至。
• 特殊神煞临位的影响
  • 贵人临门：淫泆生，临辰戌不治事。
  • 胜光乘于朱雀：骑金马必定伤人。
  • 太冲或遂斫轮：犯水神身须陷损。
• 不同年龄段的占断禁忌
  • 老不占重审：恐卑幼仇讐。
  • 少不占元首：虑尊长损害。
• 其他占断原则
  • 知一则二事不成：见机则人情有变。
  • 官病莫占虎视：求望不爱八专，捕盗不用反吟，远行休逢任信。
  • 魄化飞魂：纵吉将也为凶；富贵龙德：变凶神也须成吉。
  • 不同季节的占断要点
    • 冬占炎上：主门庭有烦乱之灾。
    • 秋遇曲直：公讼间且宜曲应。
    • 夏忧从革：春嫌稼墙，为四季取背之占，惟恐日辰相残，而来情在于详决。
• 财身关系与占断
  • 财临旺地：身衰病中获财；身旺财衰：财须陷损。
• 将鬼身官关系与占断
  • 将遇鬼：欺诈生；身遇官：官事起。
  • 身旺鬼衰：无义反为有理之词；鬼旺身衰：有理反为破资受责。
• 特殊神煞组合的占断
  • 阴虎加于申酉：祸微病问行人。
  • 蛇雀临于南方：宜干贵莫占公讼。
  • 久遭囚禁：要见天空；初入官方：恐被吏责。天空占朝廷文书有应，居辰戌官讼道理不伸。
  • 天乙顺逆与百事顺逆：天乙顺兮百事顺，天乙逆兮百事逆。
  • 阴虎巳午：则烧身；蛇雀亥子：则沉溺。
  • 勾陈寅卯：而讼争；龙合申酉：则责罚。

3. 一针见血断法

• 日克日上神的占断
  • 吉将财吉：凶将妻灾。
• 岁破月破在日的占断：主破财失脱事。
• 日克年上神的占断：主火灾；日辰克命宜求官。
• 二马临命的占断：主迁职奉诏出行。
• 命上见勾陈的占断：主迟滞，又两头事。
• 螣蛇临命的占断：主优惊。
• 吉神凶神的生克关系
  • 吉神吉将不相生：事事比和总不成。
  • 凶神凶将无克战：灾屯不作永和平。
• 以月建占断事情先后：如正月占事，用起丑为过去事，寅为现在事，卯为未来事。
• 特殊情况的占断
  • 见鬼不鬼：鬼受制不能克我。
  • 见生不生：父母受制不能生我。
  • 见财无财：财在鬼乡不敢取，若坐空亡不能得。
  • 见救不救：彼受克，不暇救我。
• 凶将吉神受制的影响：凶将受制不能为凶，吉神受制不能为福。
• 壬课与天时的关系：壬课吉凶多系乎天时，唯各有所属，而用之者多取乘神决之。

4. 其他规则和技巧

• 贵人等神煞的五行生克判定：如贵人属土，若乘子则以水论生克。
• 行年与日的生合关系：行年若带凶神，与日生合则吉，若吉神与日相克反凶。
• 十二神的吉凶判定：取生日者吉，克日者凶。
• 特殊日子的占断要点
  • 癸亥日：是六甲极日，阳长阴消。
  • 壬日加辰被克：乃自取乱首，主奴仆犯主。
  • 壬日天空加酉：主酒败，又主子孙为酒家佣。
  • 癸日见酉作天空：干支皆败于此，主因奴婢酒色败事。
  • 甲戌旬戌为六仪：加亥上，谓之朝天，以丁德在亥也。
  • 戌亥子皆夜而带三奇：又乘贵人，初末拱之，由阴德而致贵也。
• 占六旬以上人的禁忌：不宜见父母宫入传。
• 甲的相关占断要点
  • 甲以亥为长生学堂：子息居羊刃上难得。
  • 长生多能害子孙。
• 明暗贵的关系：明贵加暗贵上，先晦而后显。
• 旬空与德神的影响：旬空作蛇不作怪，德神遇空不得力。
• 辰上见日贵作天空的占断：主声誉驰播。
• 宅作元武的占断：是家贼。
• 翻壬倒将诀：介绍了天罡决日月等相关诀法以及如何根据天罡、河魁、贵人落处占断天时、宅地、人事等，包括不同位置的顺逆取应方法。
• 六壬口诀相关内容
  • 三传的独特确定方法：体象由天顺盘遁，时上所乘六亲贵神即天机发用，通过日干生克定来人之因。
  • 天地人三位的构成：上一层贵神为天位，中一层日遁为人位，下一层旬遁为地位。
  • 天神月将同干断与地下因旬定吉凶：遁贵即五子遁，旬遁吉凶全在地支，以辨衰旺，最忌落底空亡。
  • 本命行年的处理：不用行年本命之支，止用其上所遁之干，即日遁。
  • 十干的相关要点：最喜相生忌克身，课传妙处旺为用，德合禄马以时成。
  • 不同时间单位的占断：遇年便言本年事，逢月须从月上取，见日定知日内应，动时时下不曾讹。
  • 旺相休死气及干支生合比和刑冲克害的影响：日干落于何支，旺相事好，休囚事败，又看各方干支与日干生合比和刑冲克害，以定吉凶。
  • 出入求谋的方向选择：本方是指日干坐落之方，配所往之方，若是克我之地不必去。
  • 太岁相关占断要点
    • 太岁为君又是官：庶人忌见士宜参，支逢岁和休忧虑，有救临财切莫贪。
    • 太岁相生天子身：富权月侍宰宦人，月将鬼贼逢恶党，克破刑害忌相侵。
  • 上下相生的占断
    • 上来生下：人位合，进财纳礼住居乐。
    • 下生上：人在外，财多时顺定安乐。
  • 克下与克上的占断
    • 克下：我虑卑幼灾。
    • 克上：官非应破落，鬼动人家有鬼祟，官动经营生意薄。
  • 见财及同类等的占断
    • 见财：便言财为喜。
    • 同类：朋友兄弟和。
    • 生我：祖宗为父母。
    • 我生：为子不须多。
  • 相生相克与借贷等的占断
    • 相生逢借：多欢喜。
    • 刑克：欢娱反作殃，须求子母夫妻会，方可调和大吉祥。
  • 合者的占断：日时二辰传内三支与日干作三六合也，若元合则和好，盘中之三六合处之六亲诸事祯祥。
  • 四孟四仲四墓的占断
    • 四孟天卦为迷惑：主有昏迷、遗失之事。
    • 四仲人卦多交易：若见魁罡必讼争。
    • 四墓地卦怪多惊：主有惊疑不测之事。
  • 六壬遁见事无疑：要识人吉灾福事，六壬遁见事无疑，无根无行莫传与，不免三灾八难欺。

5. 披神带煞赋相关内容

• 神煞的分类：神为遁干，煞为贵神。
• 不同贵神的特点及影响
  • 贵青朱俱属文星：各定休囚旺相。
  • 玄阴后皆为妇女：当分老少弱强。
  • 蛇为怪异之动煞：能应急图。
  • 勾乃镇静之吉星：事当缓治。
  • 六合谋成多就：胎孕迟而不利妇人。
  • 天空事属浪虚：心性诈而最宜埋葬。
  • 白虎利阴人：不宜男子。
  • 太常为衣食：又作公卿。
  • 贵勾只利君子：蛇空却吉小人。
  • 青龙无所不吉：更利于田土坟茔。
  • 螣蛇无所不忌：最妙于沟渠炉火。
• 神煞的相互作用及影响
  • 山君被克：化为白镪、青蚨。
  • 常宿逢生：乃是稻梁菽麦。
  • 朱雀防口舌之欺凌：逢玄更甚。
  • 玄武为盗贼之侵害：合贵无妨。
  • 天后却宜戊己：太阴最忌庚辛。
  • 防荧惑之灾：雀投红焰。
  • 虑波浪之险：玄入金池。
  • 常为老叟：傍林边则肢体不全。
  • 龙临申酉是小儿：向西行而疡疮有恙。
  • 后游花柳遇长生：乃胎孕之人。
  • 武主池塘临沐浴：是偷情的女。
  • 马临四孟是归期：马遇长生行客滞。
  • 贵为六合推为金马玉堂：华犯天空断作破家乱本。
  • 顺茹三奇：更喜龙常合贵。
  • 逆遇联茹：最忧空武临蛇。
  • 太常占考试之高：合贵犹嘉。
  • 青龙喜中选之青钱：值财更捷。
  • 武蛇竞起：忧火灾。
  • 雀虎交驰：防火盗。
  • 带煞已详：披神为要，神能克煞，煞却从神，更有神为日克，百事凶推，日赖神生，千途吉遂。

6. 千金赋相关内容

• 占断的前提条件：天地消息，在于至诚。来人不诚，占数不应。自心着相，断亦不灵。
• 初传的重要性：初传为的，发矢中的，捷诀为要。
• 不同占断情况的分析
  • 占财：如春月占财，甲乙化财，支为亥、子，带六、龙，干下之支为庚，看天盘申酉，加临寅卯，三传又吉，此为占财吉数，凶则反此断之。
  • 占词讼：披干化日鬼，支又生干，带虎、武等凶煞，三传刑克，皆不吉，惟中末披干，带子孙克鬼，未为大凶，是为假吉。
• 其他可用情况的判定
  • 发用不吉但四课中有生克合之神在阳二课或地盘在生克合之神煞：数亦可用。
  • 三传末递生初为进气，吉；初递生末为退气，凶。
  • 披干生克支及煞为顺，吉；克支亦无妨，支克披干及煞为逆，凶。
  • 发用不吉而所合者吉（如甲与己合之类），神煞俱用，从之亦可得到吉。
  • 所合又不吉而所化者吉（如甲己化土之类），彼化我从，亦可得吉。
  • 发用吉而所合、所化者不吉，则不为全吉。
  • 断法散为万殊，至理归于一致。神而明之，存乎其人。

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摘要：本文围绕“MX52555.《大六壬惊神赋》(13单页)”这一主题展开深入分析，详细阐述了其历史背景、文化价值、结构特点以及在现代解读中的重要性。首先，文章简要介绍了《大六壬惊神赋》的来历与其历史渊源，然后从四个主要方面对其进行分析：一是赋文的内容与表现形式，二是赋文中的神秘象征与符号，三是其对后世影响的深远意义，四是《大六壬惊神赋》在现代文化中的再评价。通过这些角度，读者能够对这篇经典赋文有更全面的理解和认知，领略其在中国传统文化中的独特地位。最后，文章在总结部分回顾了《大六壬惊神赋》的整体价值，并展望其在当代文化研究中的应用与传承。

1、赋文的内容与表现形式

《大六壬惊神赋》作为一篇富有哲理性和深邃内涵的古代文献，内容涉及天文、命理、历史等多个领域。赋文的结构严谨，语言精炼，通过层层递进的修辞手法，巧妙地融入了大量的象征和暗示。全篇从宇宙的宏观到人类的微观，构建了一个充满神秘色彩的世界，体现了古人对自然法则和人生哲理的深刻理解。

赋文的表现形式上，《大六壬惊神赋》以长篇叙事为主，语言风格融合了古文的简洁和诗歌的韵律感。赋文中的辞章华美，运用了大量的修辞手段，如排比、对仗、借代等，增强了文本的艺术感染力。此外，赋文还多次使用了神话故事和历史事件作为背景，使其具有了浓厚的文化氛围。

从内容的深度来看，《大六壬惊神赋》不仅仅局限于对命理学的讨论，还深入探讨了天人合一、阴阳五行、自然与人类的关系等哲学问题。这使得它不仅是一部命理学经典，也是一部哲学思想的传世之作，反映了古代智者的世界观和价值观。

2、神秘象征与符号的解读

《大六壬惊神赋》中的神秘象征和符号是解读这篇作品时的一个重要切入点。文中大量使用了象征性的词汇和符号，如“天机”、“鬼神”、“阴阳”等，赋予了这些符号深刻的文化意义。这些符号不仅承载了命理学的核心思想，还与古代人对自然与社会秩序的认知密切相关。

赋文中“天机”作为一个核心符号，其象征意义是多层次的。它不仅代表着天命、命运的不可逆转，也寓意着对宇宙奥秘的探索和对神秘力量的敬畏。“鬼神”则是另一重要符号，象征着古人对超自然力量的敬仰与恐惧，在赋文中频繁出现，揭示了人类在面对未知时的无力与依赖。

此外，赋文中的“阴阳五行”作为古代哲学的基础概念，也在赋文中得到了重要体现。通过对五行相生相克、阴阳调和的讨论，赋文传达了自然与人类之间必须保持和谐与平衡的理念。这些符号的出现，不仅增强了赋文的深度，也使得它在哲学和文化层面上具有了跨越时空的价值。

3、《大六壬惊神赋》的历史与文化影响

《大六壬惊神赋》自诞生以来，便在中国古代的命理学和哲学思想中占据了重要地位。它不仅影响了后来的命理学发展，也为道家、儒家等学派提供了深刻的思考素材。尤其是在古代学术界，它作为一部重要的经典文献，被许多学者和智者引用和讨论。

在历史上，《大六壬惊神赋》曾多次被帝王将相用于决策和治国理政。这不仅是对赋文内容的认可，也反映了古代社会对命理学和预测学的重视。尤其在朝廷危机时，许多君主通过解读《大六壬惊神赋》中的神秘启示来指导政治决策，甚至在战争中也通过该赋的象征符号来寻求胜利的指引。

随着时间的推移，《大六壬惊神赋》逐渐成为了中华文化宝库中的一部分，对后代的命理学、风水学等领域产生了深远影响。它不仅是古代文化的代表，也是中华智慧的象征。在现代社会，许多学者依然从中汲取灵感，尝试将其中的思想和理念与当代社会进行融合，推动传统文化的创新与发展。

4、现代文化中的再评价与应用

进入现代社会后，《大六壬惊神赋》在学术界的研究逐渐深化，不再仅仅作为命理学的经典来解读。它的哲学思想、历史文化背景以及文学艺术性等方面也受到了新的关注。现代学者通过对赋文的重新解读，发现其中蕴含的深刻哲理和独特的文化视角，对当代社会和个人发展有着重要的启示作用。

在现代文化中，许多学者和文化爱好者将《大六壬惊神赋》视为一种文化遗产，进行研究和传承。尤其是在命理学和风水学领域，它依然是重要的参考资料。随着人们对传统文化的重新审视，这篇赋文不仅仅局限于古代的命理学应用，而是被赋予了更广泛的文化意义，成为了探索人类命运与宇宙关系的重要工具。

此外，《大六壬惊神赋》还被一些现代艺术创作者所借鉴，成为电影、小说等创作的灵感来源。其象征性的表达和丰富的文化内涵，成为许多艺术作品中的重要元素，为现代文化的多样性和创新性提供了新的可能性。

总结：

《大六壬惊神赋》作为中国古代文化的重要组成部分，凭借其深厚的哲学底蕴和独特的命理学思想，历经千年依然为后人所津津乐道。它不仅是研究命理学的经典文献，也是中国传统文化中的瑰宝，反映了古人对自然与宇宙的深刻理解。

随着时间的推移，《大六壬惊神赋》在现代文化中的地位愈加重要。它不仅在学术界引发了广泛的讨论，也在艺术创作和文化传承中焕发出新的生命力。作为一部跨越时空的文化经典，《大六壬惊神赋》在当代的再评价与应用无疑为我们提供了重新审视传统文化、探索未来发展的全新视角。

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