MX52540.《六壬辨疑》(94单页)

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类别:国学-易学类/大六壬、六壬

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文件类型:PDF

文件编号:MX52540

资源简介:

《六壬辨疑》是一部关于六壬学术的古籍，作者为武昌张官德（字次功），由其男利溥、虚谷、惠溥、苇舟编次，监利彭西林（字仙园）订讹，受业石谐声（字心律）仝校。以下是对其内容的详细解读：

书籍基本信息

成书时间与背景：同治己巳年（1869 年）仲春月牧源堂梓。成书于清代，当时社会动荡，六壬之学在民间及士人中仍有一定的流传和应用，作者可能基于对六壬学术的研究、实践经验以及与他人的交流探讨，撰写此书以阐述其对六壬的理解和见解，并对相关疑惑进行辨析。
作者简介：张官德，字次功，楚北名孝廉，曾从袁金溪先生游，精研宋五子书，对六壬之学有深入研究和实践经验。江岷樵抚军臬楚时，曾以重礼聘其至幕，后晋迁庐州时邀其偕去，因其亲老辞客。

内容结构与主要观点

卷一
- 凡例与总论
  - 凡例：明确占事之法、课名区分、卦主判断、课象参议、案验作用、课外余论、占断宜忌等规则，强调六壬占断需综合考量，如课象应验需结合实际情况，不可拘泥。
  - 总论：以《周易》卦主理论类比六壬，认为六壬课也有成卦之主与主卦之主，如斫轮、铸印等以一字为成卦之主，绝嗣、无禄等以四课为成卦之主，润下、炎上等以三传为成卦之主，且成卦之主明确后线索在手，便于占断。
- 心易说、数从乎理说、刻应说、论行年、占例、条辨
  - 心易说：认为六壬占断应灵活变通，不可泥古，如邵子占得革卦，不同情况有不同断语，又以自身经历为例，说明遇反吟、天网等课象，需结合实际形势判断，不能一概而论。
  - 数从乎理说：提出凡物之生有理有气有数，论理需论数，论数需论理，以《观梅易数》为例，说明六壬占断中要根据实际情况合理取象，如饮食得震不能取龙，天时得震需考虑季节等因素。
  - 刻应说：指出占断莫神于刻应，但也莫难于刻应，前辈论六壬以发用年月日时等断刻应，然需灵活运用，不可拘泥，如占砚、占坟宅等不同事项，刻应之法不同，且要因时因事细参课象。
  - 论行年：认为课传与年命皆重要，年命可改变课传吉凶，占身视命，占运视年，干支与年命的关系及起法有一定规则，如男年一岁起丙寅顺行等，强调占断要综合考虑。
  - 占例：指出事有当卜与不待卜之分，有动静判然、进退无常等不同情况，占断需观象玩辞，把握其要义，如 “潜龙”“跃在渊” 等卦象所蕴含的不同情境下的应对之理。
  - 条辨：通过问答形式探讨六壬占断中的诸多问题，如课象吉凶混淆时如何判断，方以类聚是关键，要综合参看四课、三传、正时、年命等，辨别喜中忧、忧中喜；又论及吉凶类聚、课以局断或象断等问题，强调占断需灵活，不可偏执一端，还提及十二神将所属需根据所占之事、人、时等判断，课有吉凶，其应验程度难以一概而论，需综合考量诸多因素。
- 宗门九式起例歌、课目总歌、贵人起例图诀、德煞八种、神煞纪要、节郭御青先生序
  - 宗门九式起例歌：详细介绍六壬课的起例规则，包括克贼、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟等九种课式的取用神方法，是六壬起课的重要基础。
  - 课目总歌：对六十四课的名称及基本特点进行概括总结，如元首课 “天地得位品物亨”、重审课 “事从内起由女人” 等，便于记忆和初步理解各课的大致意象。
  - 贵人起例图诀：阐述贵人起例的方法和规则，包括阳贵和阴贵的起法、贵人在不同宫位时十二神的顺逆排列等，是六壬占断中确定神煞位置的关键环节。
  - 德煞八种：详细论述德（福佑之神）、合（和顺之神）、鬼（贼害之神）、墓（伏没之神）、破（散移之神）、害（阻斗之神）、刑（伤残之神）、冲（动格之神）八种神煞的含义、特性及在占断中的作用，如德神入传转凶为吉，合神主和合成就等，是六壬占断中判断吉凶的重要依据。
  - 神煞纪要：列举六壬占断中常用的神煞，包括阳贵、阴贵、十二神、干煞、支煞、月煞、时煞、旬煞等，并说明其起法和作用，如天德月德主吉祥、丧门吊客主丧事等，神煞的运用丰富了六壬占断的内容和层次。
  - 节郭御青先生序：强调占断要以常理为主，不可迷信渺茫之事，现前事理有定有不定，占事应根据情况判断，心诚则神明可告，心不诚则课体无灵，占事要结合实际，不可妄占，且六壬占断之理与《周易》相通，需灵活变通，不可拘泥于固定之法。
卷二至卷四：通过大量的实例对六壬六十四课进行详细解析，每课包括课象、实例分析、案验等内容。
- 课象分析：对各课的基本含义、特点进行阐述，如元首课为九宗之元、六十四课之首，象天，事从外来，起男子，多主吉；重审课象地，事逆，如臣诤君，多主内起、后成、先难后易等。
- 实例分析：结合具体的占例，分析课象在实际中的应用，如占官、占病、占行人、占家宅、占婚姻、占生意等各种事项，通过对课传、神将、干支、年命等因素的综合分析，判断吉凶祸福及事态发展，如咸丰甲寅年辰月戊申日巳时卢姓占回家耕田，得元首课，通过分析干支、神将等，断其因田地与弟相争，弟有病症，宜以成衣为业等。
- 案验：记录占断结果与实际情况的应验情况，验证课象分析的准确性和六壬占断的有效性，如上述卢姓占例，其后弟不和、分居、患病等情况与占断相符，体现了六壬在实际应用中的价值和作者的实践经验。

学术价值与意义

学术传承：对六壬学术进行了系统的整理和阐述，继承了前人的六壬研究成果，如对六壬起例、课目、神煞等内容的详细介绍，使六壬学术得以传承和延续。
实践指导：通过大量实例展示了六壬在实际占断中的应用方法和技巧，为后人学习和应用六壬提供了宝贵的经验参考，具有很强的实践指导意义。
思维启发：书中强调六壬占断要灵活变通、综合考量，体现了一种辩证的思维方式，对培养读者的思维能力和分析问题的能力有一定的启发作用。
文化研究：作为中国传统文化的一部分，反映了当时的社会风貌、人们的思想观念和文化习俗，对于研究中国古代文化、民俗等方面具有一定的参考价值。

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摘要：《六壬辨疑》是一本探讨古代占卜术“六壬”中的疑难问题的文献，而MX52540版的《六壬辨疑》则是这一经典著作的现代版。本文将通过四个方面对该书进行详细分析，分别从其历史背景、主要内容、理论体系以及学术价值等角度入手，详细阐述这一文献对六壬术的深刻影响。首先，从六壬术的历史渊源与《六壬辨疑》编纂背景展开，探讨其在古代文化中的地位与作用。其次，分析《六壬辨疑》的主要理论内容与核心思想，揭示其对六壬术应用的影响。接着，着重解析《六壬辨疑》的学术体系及其对后世的启示与贡献，最后总结该书的学术价值及其在当代占卜研究中的地位。通过对MX52540版《六壬辨疑》的解读，本文将全面呈现其历史、理论与文化价值。

1、六壬术的历史背景与文化渊源

六壬术作为中国古代传统的占卜术之一，历史悠久，源远流长。它起源于周朝时期的“六壬占卜”，并在古代文化中占有重要地位。六壬术与其他占卜术如易经、太乙等相辅相成，是中国古代民间与朝廷占卜活动的重要工具之一。在六壬术的起源中，周文王与周易的关系密切，而六壬术则更注重占卜中符号的运算与卜辞的解读，这一特点使其成为具有独特风格的占卜形式。

《六壬辨疑》作为对六壬术应用中的一些疑难问题的探讨，它的出现实际上回应了当时社会对占卜精确性的需求。六壬术本身复杂多变，涉及到大量的天象、地理、人物和时间等因素，因此如何正确理解和运用六壬术成为了古代学者们亟需解决的问题。MX52540版《六壬辨疑》的诞生，正是为了弥补这一空白，回答了许多古人对六壬术实践中的疑惑与困扰。

从文化背景来看，《六壬辨疑》的编纂不仅仅是对六壬术的一次整理，更是对当时社会哲学思想、占卜术发展历程的总结。六壬术本身作为一种复杂的占卜工具，其运用需要严谨的逻辑思维与丰富的文化底蕴，而《六壬辨疑》正是基于此背景，推动了占卜术的现代化与理论化。

2、《六壬辨疑》的主要内容与核心思想

《六壬辨疑》的内容可以分为几个主要板块，首先是对六壬术的基本原理和占卜方法的解读。六壬术主要依靠对天文、地理等自然现象的观察与分析，通过这些符号和迹象来推测未来的趋势与人事的变化。在这一部分，作者详细阐述了六壬术中涉及的天干、地支、卦象、数字等符号的应用规则，并对这些符号的相互关系进行了深入分析。

其次，《六壬辨疑》对于六壬术的应用进行了深入的案例分析。通过实际的占卜案例，作者总结出了一些常见的困惑与错误，并通过系统的逻辑推理来逐一澄清。这一部分内容的重点是如何通过分析具体的占卜案例来提高占卜的准确性，避免一些常见的理解误区。

核心思想方面，《六壬辨疑》强调了“因时制宜”的原则，即在不同的时空背景下，六壬术的应用方法与思路应当有所调整。这一思想体现了六壬术灵活性与实用性的一面，也是六壬术区别于其他占卜术的独特之处。《六壬辨疑》通过对时空、人物等多个变量因素的讨论，使得六壬术能够更加符合实际应用的需求，提升了其理论和实际价值。