MX52529.(明)陈公献-《大六壬指南》(83单页)

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类别:国学-易学类/大六壬、六壬

可下载数:1册

文件大小:8M

文件类型:PDF

文件编号:MX52529

资源简介:

《大六壬指南》是一部关于大六壬术数的古籍，作者为陈公献，由程起翔云删定、庄广之公远校正。该书包含了大六壬的理论、方法、占验案例等内容，对于研究中国古代术数文化具有重要价值。

书籍基本信息

内容简介：涵盖大六壬的诸多方面，包括理论讲解、心印赋注解、占验示例等，是一部系统阐述大六壬的着作。

大六壬基础理论

起课方法
- 以日辰为根本，日尊为天，辰卑为地。亥子丑应于北方，寅卯辰应于东方等，即地盘。入式之法如甲课在寅，乙课在辰等顺行十二辰。
- 月将即日宿太阳，正月雨水后日躔亥宫乃登明将等，以月将加占时之上，顺布十二宫即为天盘。
- 四课以日辰为基础，日干上神为第一课，日支上神为第三课，干上神之阴神为第二课，支上神之阴神为第四课。
- 三传根据四课上下关系确定，有元首、重审、比用、涉害等课体取传方法。如元首课为一上克下，重审课为一下贼上且四课中无下克上，涉害课则需比较克害深浅等。
六亲关系：以日干为我，生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，与我同类者为兄弟。
神将体系：天将如贵人、螣蛇、朱雀等，各有其象征意义和主事。月将也有相应的含义和作用。例如，贵人居子日还绛宫，居卯日登车等；螣蛇居午日飞空，居未日入林等。

心印赋注解与分析

对大六壬心印赋进行了详细增注，阐述了诸多概念和现象的吉凶寓意。
- 如 “贼克之相因，印心为初用之始”，解释了贼克在三传确定中的起始作用。
- “四象既布，则八卦生矣。四课者，乃阳中之阳，地支明也；支上得者，日辰支上阳神为第三课，乃阴中之阳；上神第二课，乃阳中之阴；上神为第四课，乃阴中之阴”，分析了四课与阴阳八卦的关系及阴阳属性。
对各种神将组合及所处位置的吉凶进行解读
- 如 “贵人居申日移途，盖传送乃道路之神，贵人临之，有此非常之辱，则俯仰于彼者，乌得不忧乎”，说明贵人在申的情况及寓意。
- “白虎在丑日在野，后未套然。丑未田野之地，白虎在此似无威，而丑中甲之华，未中之羊为虎所噬，贪哺啜无复白虎道路官灾病丧之象”，阐述了白虎在丑的象征意义及与周围环境的关系。

九天玄女指掌赋

制定者与校正者：新安程起翔云制定，古庄广之公远校正。
内容涵盖大六壬的诸多方面及判断原则
- 如 “元首象天，审法地。天者，先而忧后喜；法地者，先难后利。以其上下，故先喜后忧；以其下上，故先难后利”，阐述了元首课和法地课的特点及吉凶趋势。
- “知一卦，知一不知其它，惟一得则富贵增财庆。贵人发用主增福，君子常人利见大人”，介绍了知一卦的含义及贵人发用的效果。
- “三传纯子孙，不求财而妨自至；三传纯父母，勿虑身而身自安；三传纯官鬼，兄弟成灾；三传纯妻财，父母灾危；三传纯兄弟，妻财有损”，说明了三传中六亲纯一的不同情况及影响。

六壬占验示例及分析

包含丰富的占验案例，涉及仕途、考试、婚姻、疾病、盗贼、出行等诸多方面。
- 仕途占验
  - 如 “庚寅七月甲申日丙寅时，宜占府院试可入否？亥子丑寅，卯辰巳午，未申酉戌。元首高盘，龙午庚，后子寅，阴亥甲，常酉子。断曰：此课占会试必中无疑。缘传将生格合周遍，且干支交车生，从革曲直，三奇全逢，贵人居天门，太岁作官星发用，朱雀乘旺气生太岁，文字光华，定主片言入相，高第无疑。后果然”，通过分析课体、神将、干支关系等判断会试结果。
  - “丁丑二月乙未日丙戌时，安庆张友占九江职方赵光汴先生请，后亥卯，六卯己，常午寅，虎巳子，贵子未，白巳子，后子丁。断曰：与合为大六合，六合加干为小六合，喜传月将贵人，定然片言入相。予意不然，此旧事也。盖太岁发用，中传朱雀，为文书动于朝廷。嫌初中空亡，关墓覆日，主事有阻隔，未能如愿。且干神归支，静象也。后以荐举，官止苑马卿。” 此案根据神将、神煞及干支动态判断官职情况及发展。
- 考试占验
  - “甲子四月癸卯日戊午时，予同公明长兄访徽洲或义字占课，子果游说。天后象母，寅贵制克，是以子母不保。未几子未生，果如其言。伊子仍被逮下狱。” 从神将关系及干支生克分析考试相关情况及后续事件。
  - “辛卯三月癸酉日乙卯时，偶有扬州府粮厅周公截相召占课，辰巳午未，卯寅丑子，亥戌酉申。元首曲直，玄卯亥，未亥卯，比财鬼，龙未卯，勾申丑，官兄父。断曰：考选不得部诗林，定是风宪言官，且有贵子由科甲入翰院。盖因日上大官，德禄空，神又制之，必有明暗相攻，不得都谏。发用卯乘玄武，为官中临支，传朱雀未见白虎，是以主黄门金紫风宪官考入内院转山海巡按御史。因上子乘真，玄卯申相合也。” 通过分析课体、神将位置及关系判断考试结果和官职走向。
- 婚姻占验
  - “丁丑十月癸丑日辛酉时，大司礼讳化公上传灵台牌，孕产平安否？阴后后，亥戌戌，丑子子，后戌丁，常丑戌，后戌未。断曰：此男子之祥也，然生而难育，应在卯年。盖因上神与天后相生，故生男。然卯年卵作死神，又作空亡，故卯年不育。未几，果验。” 依据神将生克及神煞判断婚姻生育情况及时间节点的吉凶。
  - “辛未四月己未日戊辰时，东省吏科宋太斗先生在仇兵科宅中占，虎朱玄，子戌卯，父兄鬼，亥子丑寅，辰卯寅，丑子亥戌。断曰：目今会推必遂，但结局不佳耳。何也？用合平支，传官局推升，嫌太岁克战，三传空陷，虚喜而已。况传将退入极阴，格合间环，必主来而复去。后果验。” 结合课体、神将及干支关系分析婚姻相关事务的发展趋势和结局。
- 疾病占验
  - “辛卯二月丁未日癸卯时，有姓者为董晋占病，阴西寅，酉辰亥，六寅丁，六寅未，阴西寅，后丑戌。断曰：此病起少阴，目今无虑。但绵缠难脱体耳，微独病也，且防贼至。病起少阴者，酉为少阴，临干为日之败气也。病难脱体者，传将合成败局，生起日之死气也。占病而遇死气，故难脱体。且末传寅为盗神，卯为贼神，故防贼至。” 通过分析神将位置及关系判断疾病起因和发展趋势，并提示防范盗贼。
  - “己丑八月乙未日辛巳时，徽孝廉为乡郑者占病，申酉戌亥，未午巳辰，卯寅丑子。伏吟玄胎，玄戌戌，丑子父，常丑戌，虎寅亥，勾巳寅，昴星炎上，六常蛇，戌巳子，父官子，阴印庚，六戌卯，阴卯中。断曰：公为人占病，主不宾伏，食少进。曰妇病，其病何似？曰：传得病玄胎，又四课德鬼发用，已作闭口，食神来空，依知病在胸膈，不能食。且禄临死地，何以养生？今子爻制鬼，无妨。来年春，太岁生鬼，司命况占妻，岂宜财空，主半路断弦，所以续弦也。辛日亦不宜占病，因作亡神故也。后果然。” 此案综合考虑课体、神将、神煞及六亲关系判断病情、病因及婚姻状况对疾病的影响。
- 盗贼占验
  - “辛未四月癸亥日戊午时，商城奋渭兵长为戊命人代占，后朱龙，辰未戌，后辰癸，斩关穆稿，玄寅亥，朱未辰，其色之为青，因马之神见子水，果青龙知之。何以知其在子？官财亥，戌子西，申未午巳，辰卯寅，丑子亥戌。玄酉申，鬼财父，午巳辰卯。断曰：此马黑青色，在西北山冈，三日内必获。日何以见之？盖末传玄酉申，为马之神，见子水，为青龙，故知其为青马。在西北山冈者，申为西北，又为山冈之象。三日内必获者，申子辰三合，辰日冲戌，故三日内必获。” 依据神将、干支关系及三合原理判断盗贼及被盗物品的相关情况。
  - “甲申五月庚子日辛巳时，商兵自黄河此来围，因杨城近半月，江都皆前人未尽之秘，予不借笔之书，以授之学者。亥子丑寅，戌酉申未，午巳辰卯。元首润下，九丑，乙申酉戌，亥未，比财父，已午，勾已已，已申寅，勾巳丙，玄子子，玄子子，伏吟玄。断曰：游都乘螣蛇临午，定有兵扰。操狂城中，亦有伏兵为内应。然喜初传辰土，制水则旺，中传巳火，克金则强。末传卯木，生初传之火，又生中传之土，故主贼兵虽来，终必败去。且河魁加卯，贼必自东方来，而末传卯木，克河魁之土，故贼不能久居也。后果如占。” 通过分析课体、神将及干支生克关系判断盗贼来袭情况及结局。
- 出行占验
  - “辛卯九月辛巳日辛卯时，庄远在江宁占看东翁程翔云先生何日到省？白申亥，卯寅丑子，六电丁，朱酉申，玄寅丑。占行人，乙酉七月庚子日甲申时，扬州兵盐道铺汉式刘公租占课不言某，后子甲，玄戌子，卯寅亥申，朱辰未，励德，勾寅已。断曰：行人尚未起，九月节后子五日方能到扬。日何以迟来？曰：因马临干，贵入传，又矢为用，行人来故其起程。丙戌因马临干，遥克庚午命神，大路有马夺之应。果寅日至，平。传末是临寅，乃幽燕之分，二贵夹阳，中见寅，故主寅日到。玄武为盗神，主中途有盗贼之惊。且年带二死，克日，断其七月必死。已果然。” 结合神将、神煞及干支关系判断行人出行时间、途中情况及安全状况。
  - “戊辰十一月壬戌日乙巳时，余在燕京，江都令何雉先占得此时课持来问余，看功名能复旧缺否？余曰：顾祖中未空，有初必无终。龙化为蛇，何能复旧？盖因初传蛇止于未，为宪神克下，上官不是；复任月余，被劾逮问。涉害顾祖，玄申王，巳午未申，酉戌亥子，贵后阴，申白亥辛，首天，空子亥西，戌亥子，贵后阴，申白亥辛，首天，空子亥西，戌亥子，贵后阴，申未午巳，辰卯寅丑，子亥戌酉，贵阴常，酉戌亥子，寅丑，官财印，子亥戌，辰巳午未，已丑月辛已日辛卯时，榆林王总兵讳朴者其子金吾官在扬闻乱，占吉凶若何？卯寅丑子，亥戌酉申，未午巳辰，伏吟玄胎，玄戌戌，丑子父，常丑戌，虎寅亥，勾巳寅，昴星炎上，六常蛇，戌巳子，父官子，阴印庚，六戌卯，阴卯中。断曰：不惟真定内城破，即燕京亦有它虞。因初传财爻内战，又合中犯煞，西北兵动据城无疑。初传旺相生合末传，定主内外奸人勾连。中传月将克日，上乘白虎建旺，合克西支，因而防东南兵变也。后至乙酉年，城果破。” 此案根据课体、神将、神煞及干支关系分析出行目的能否达成以及途中可能遇到的问题，并以实际情况验证预测结果。

神煞指南

神煞分类及含义
- 详细列出了众多神煞，包括太岁、太阳、丧门、白虎、福德、吊客、月建、月合、天马、天德、月德等，每个神煞都有其特定的象征意义和作用范围。例如，太岁为天子之权，主事于朝廷及岁内吉凶；太阳至尊之神，入命得权贵显，又为龙凡事有喜无忧。
- 对神煞的起法和应用进行了说明，如 “岁煞正起顺行，太岁、岁破、大将军、丧门、白虎、吊客、病符等，依年支顺序排列。月煞依月支起，如正月起寅，二月起卯等，包括月建、月破、月德、月合、月刑等。日煞依日支起，如子日起申，丑日起酉等，有日德、日官、日禄、日刑等。时煞依时支起，如子时起申，丑时起酉等，包括时德、时煞、时刑等。”
神煞在占断中的作用及相互关系
- 神煞与干支、神将配合使用，以判断吉凶祸福。例如，“天乙贵人，为诸占之主，逢凶化吉，遇难呈祥。若与凶神煞并，亦减其凶；与吉神煞并，更增其吉。”
- 不同神煞之间存在相互作用和影响，如 “三丘五墓，主坟墓病丧，与丧门、吊客并，主重丧；与白虎并，主凶灾血光。”
- 神煞的位置和状态也会影响其作用，如 “贵人临天门，主升官进职；临地户，主隐私之事。贵人空亡，虽有贵人之名，而无贵人之实。”

书籍价值与意义

学术价值
- 是研究大六壬术数的重要文献，对了解古代术数文化、哲学思想、社会生活等方面具有不可替代的作用。
- 系统整理了大六壬的理论和方法，为后人学习和研究提供了丰富的资料和范例。
文化意义
- 反映了中国古代人民对自然、社会和人生的认知方式和思考模式，是传统文化的重要组成部分。
- 体现了古人对命运的探索和对未来的预测渴望，承载了丰富的文化内涵和历史记忆。
实践应用
- 在古代，大六壬被广泛应用于军事、政治、经济、生活等各个领域，为人们决策提供参考和依据。
- 在现代，虽然其科学性有待进一步研究，但对于了解传统文化、拓展思维方式等仍具有一定的启示作用。

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