MX52518.王道亨着、李非校释-《罗盘透解》(274单页)

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类别:国学-易学类/风水堪舆、罗盘相关

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资源简介:

《罗经透解》是一部关于中国古代地理堪舆工具罗经（罗盘）的理论着作，作者为清代王道亨，李非校释。堪舆学认为风水包含龙、砂、穴、水、向五大原则，吉祥之地需具备黄龙（生气）、美砂、真穴、秀水和生旺向，反之则不吉。罗经旨在将这些要素浓缩于一处，而本书则对罗经进行了详细解读。

书籍结构与内容

1. 各层详解
   • 第一层：先天八卦
     • 由伏羲创立，文王推演。八卦中乾为阳之极，坤为阴之母，确立阴阳概念，为华夏民族解释世间万事万物的核心理论基础。
     • 依据指南针指向，乾在正南，坤在正北。阳仪逆时针有乾一、兑二、离三、震四等排列；阴仪顺时针有巽五、坎六、艮七、坤八等排列。
     • 八卦取象包括乾为天、坤为地等，应五行乾、兑金，坤、艮土等，分位八方，又有卦画奇偶等特征。其变化蕴含阴阳消长之妙，与日月朔望、弦晦、盈亏相关，体现阴阳学说对自然现象和人事的解释。
   • 第二层：《洛书》即后天八卦
     • 图形源自传说，后演变为九宫图，数字排列有其规律和象征意义。
     • 与八卦、五行相联系，如坎一属水，坤二属土等，形成后天八卦方位和五行属性的对应。
     • 衍生出飞宫等概念，通过乘法和加法得出新的概念，如六十甲子、六十龙、一百二十分金、二百四十分金等，为堪舆学提供了丰富的理论和方法基础，强调其在地理相术中的运用及与先天八卦的区别和联系。
   • 第三层：八煞黄泉
     • 主要阐述卜穴禁忌，包含龙、水关系及选择卜葬年、月、日、时的注意事项。
     • 龙水关系中，强调龙脉生动需与来水相得益彰，否则成凶穴（阳宅同理）。如坎方来龙，忌辰方、戊方来水；艮方来龙，忌寅方来水等，不同方位的龙有相应的忌水方位。
     • 选择年、月、日、时要避开某些纳甲组合，如坎山忌戊、辰、戌等，且根据太岁入中宫等方法推算，在特定时间和方位进行修造会有凶祸，如癸已、癸亥年、月、日、时入中宫，戊戌、辰到一白，不可修坎方、造葬坎山等。
   • 第四层：八路四路黄泉
     • 继续讲卜穴禁忌中的立向问题。地理堪舆中龙、水、砂、穴、向五大要素，立向至关重要且抽象，需结合穴旁来水、去水的朝向和自身朝向论吉凶。
     • 向与水关系密切，若冲破生、旺、墓、养或直冲穴前朝堂成死、绝之势为凶穴。如庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言等，不同方位的向有相应的来水忌讳。并通过实例说明立向不正确会导致各种灾祸，而采取补救措施如更改立向或引水归库可化凶为吉。
   • 第五层：九星以应四垣局
     • 以天上九星对应四垣预测地上宅、墓吉凶。九星为贪狼、巨门等，与二十四山配合，需用地母卦定之。
     • 四垣为天星最贵者，如天皇星在亥，上映紫微垣等。并以二十八宿与九星结合，通过砂水应验、三阳六建之龙等判断吉凶，如诸阳龙为下，阴龙发福久等，还强调龙冲合、星得配的重要性，以及穴地砂水美恶对人事的影响，如得美砂吉水，阴宅无水蚁，发福悠久；阳宅大旺人丁，富贵绵远等。
   • 第六层：地盘正针
     • 阐述地盘阴阳与五行的配合。先天地支载十二位，后天增四维、八干。地盘全为缝针、中针之根，穿山透地之本，五行生旺休闪异位，阴阳顺逆旋转殊例由此推。
     • 其与文王八卦对应，每卦管三山，子、午、卯、酉居坎、离、震、兑四正之位，乾、坤、艮、巽居四维之地，有阴阳相间、五行相生相克之规律。
     • 还涉及龙玄关通窍，用五虎原遁之义测穿山龙，在过峡、束气或穴上定盘针测来龙所属甲子，以定吉凶祸福，且来龙生动硬死由穿山测过，再在穴后八尺摆定透地六十龙罗盘测气脉入地方向，又有避煞等讲究，如透地六十龙中某些龙气脉为凶，需采取调整穴地、改变立向等方法补救。
   • 第七层：阴阳龙出自先天八卦纳甲取配
     • 分辨二十四山来龙的阴阳，阳龙用白圈表示，阴龙用黑点表示，如乾、坤、甲、乙、壬、寅、戌、离、坎、癸、申、辰为阳龙，艮、丙、巽、辛、震、庚、亥、未、兑、丁、已、丑为阴龙（具体可参照书中图示点染更清晰）。
     • 强调辨认来龙阴阳属性及走向规律，阳龙走向节节为阳，到头立阳向；阴龙走向节节为阴，到头立阴向，阳中不杂阴，阴中不杂阳，且以阴龙为尊贵，但阳龙气脉生动真切、结穴处砂水丰满秀美也可为佳穴，同时穴地实际情状需符合其阴阳属性。
   • 第八层：正五行论龙所属
     • 确定二十四山来龙在五行中的具体属性，如亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木东等，五行中全生水，水生木、木生火，火生土，土生金，北方水多气刚，南方水多气柔，北方卜穴宜择高厚处，南方卜穴宜择错落之区，其与八卦、干支等相互关联，构成了堪舆学中对地理环境五行属性的判断体系。
   • 第九层：劫煞取用
     • 为卜穴避煞之用，只要熟记 “巽未申山癸劫藏，辛戌居丑庚马乡……” 这一口诀，并记清依据坐山而非向山判断劫煞的原则，即可躲避凶煞。
     • 该口诀展开列表，明确了坐山与对山的劫煞对应关系，如坐巽山，向癸方有砂高耸等情况为凶，而峰圆体正则不忌。通过此层，相术家可依据罗盘判断穴地四周山峰等状况是否犯劫煞，以确定穴地吉凶。
   • 第十层：穿山七十二龙
     • 古人用七十二龙穿山，六十龙透地。穿山七十二龙以正针测来龙属何甲子，名 “地纪”，专论来龙。于峡中或人首主星后、来龙起伏束咽处、分水脊上定盘针，看何龙用纳音以断生克，如龙内五子龙有旺气、败气等区别。
     • 七十二龙分孤、虚、煞、曜、旺、相，从八卦纳甲、九六冲合八千内而出，遇甲壬为阳而孤，遇乙癸为虚等，不同组合有不同含义和吉凶，且与五行生克相关，如丙子水龙为旺气，戊子火龙为死气等。
     • 测定穿山七十二龙目的在于确定穴地吉凶祸福，立向宫位依纳水消砂，先贤已详察明辨，后学需慎勿任情自误，强调其在堪舆学中对龙气判断和穴位选择的重要性。
   • 第十一层：穿山本卦合周易为天统
     • 测穿山龙在来龙过峡、束气或结穴处按放罗盘，看来龙在二十四山中属哪一山及所属甲子，如过子山的丙子位为丙子龙，再与五行对应判断吉凶。
     • 除确定穿山某龙外，还根据八卦卦爻确定其孤、虚、曜、煞、旺、相等属性，进而推知气脉主吉还是主凶，如坎卦初爻一变飞出为兑，逢丁干二爻飞出为震等变化及吉凶对应。
     • 此层将穿山七十二龙中的六十龙（除去四维、八干）依次排列，并以《周易》六十卦分别系在每一甲子之下，认为《周易》六十卦象分配六十甲子取用合宜，上应天象，下连人事，符合国人天人合一思想，地理卜测之学强调乘天运而行人事，单纯察看地势地貌不足以确定吉凶祸福，要 “峦头为体，天星为用”，使峦头乘生气入穴则福自归。
   • 第十二层：中针人盘
     • 人盘居天、地盘之中，指针叫中针。天、地、人三针各自为用，人盘上关天星躔度、气运进退，下关山川分野、地脉减否。
     • 与人盘相应的是二十八宿，将其内容丰富后与二十四山相对，人盘各位置上的砂可依此判断吉凶祸福，如砂虽在地，关实在天，以二十八宿看砂水，有 “乾坤艮巽是木乡……” 等歌诀及认砂篇章，通过砂的形貌、方位等判断其好坏及对人事的影响，还涉及分房宫位、赖公《拨砂歌》等关于砂与人事吉凶关系的内容。
   • 第十三层：透地六十龙
     • 透地六十龙（穿山七十二龙除去四维、八干），二十四山以子、午为正南正北，六十甲子排列与穿山七十二龙顺序一致。甲子之外标有三、七、正、五等名称，用于表示二十四山与六十甲子的分属关系，如甲子气七壬三亥等。
     • 穿山论来龙，透地不再论来龙，在穴后八尺高处摆定透地六十龙罗盘测气脉入地向，看清入首处气脉入地在哪一甲子上，避开空虚煞曜、差错空亡，若入首选择失当需采取补救措施。
     • 透地六十龙吉凶卜测除看龙气脉外，还看穴地四周流水，根据气脉与流水相克关系判断吉凶，如 “甲子气，七壬三亥为小错，甲子冲相出黄肿……” 等《六十龙透地即五子吉凶秘诀》有详细说明，且有验新旧坟断等相关内容，强调透地六十龙在堪舆学中对穴地吉凶判断的综合考量。
   • 第十四层：透地奇门
     • 讲透地六十龙的 “遁甲” 原理，“遁甲” 即循甲，相术家将十天干中的乙、丙、丁称为 “三奇”，戊、己、庚、辛、壬、癸称为 “六仪”，分置九宫，以 “甲” 统之，环绕 “甲” 避开凶煞。
     • 以图示例，紧靠着地盘正针的是二十四山与六十甲子对应，六十甲子外有数字表示 “三奇” 和 “六仪”，这些数字与十二双山图对应可看出吉凶，还与二十四节气结合，如 “冬至惊蛰一七四……” 从图上可看出节气与数字的对应关系，其原理复杂但有规律可循，用于推断奇门、子父、财官等方位及吉凶。
   • 第十五层：透地卦配六十龙
     • 讲透地六十龙与二十四山、四正四隅、二十四节气等的配合对应形式，从而确定旺相珠宝穴。以二十四向分配六十龙，除震、兑、坎、离四卦管八龙外，乾、坤、艮、巽四隅各管七龙，共六十龙。管内卦为内卦，管外透来之卦为外卦，确定管内、外卦及内外合卦，可依此视穴地四周砂水吉凶。
     • 登山阅地有六十龙透地，录二十四位旺相珠宝穴图及五亲四吉砂水以验发福地，还提及取珠宝穴需造塔阁等补造化以发福久远，强调依此层理论判断穴地吉凶及通过人工补救措施增福的方法。
   • 第十六层：六十龙配宿以应四吉砂水
     • 二十八宿分布于六十龙中，从甲子起角木蛟顺行排列，各宿只管二龙或三龙，以足六十数，用于查起卦持世之宿，推四吉之用。
     • 六十龙配宿有多种用法和讲究，如甲子纳音金龙角木蛟管局，木受金龙克，若浑天金度行龙，禽星受克太过则不吉；丙午水龙奎木狼管局，水生木且龙、穴、砂、水全美则上吉等。还通过歌诀如 “甲子角兮乙丑亢……” 及 “四吉星乃金、水、日、月四宿会合一处……” 等阐述二十八宿与吉凶的关系及判断方法，以及四吉禽宫要诀、七曜起宿遁四吉诀等推断四吉合一禽星的方法，涉及六甲管宿诗、二十四位珠宝穴管局宿等内容，丰富了六十龙与星宿配合判断吉凶的体系。
   • 第十七层：定四吉三奇八门九星子父财官兄弟禄马贵人到方定局
     • 用透地六十龙推定四吉、三奇、八门、九星、子父、财官、兄弟、禄马、贵人方位。四吉为金、水、日、月四星聚合之向，有吉砂吉水可取此禽星持世主吉祥富贵。
     • 先以透地六十龙罗盘测定穴吉凶，穴后约八尺高凸处下罗盘，中棺为火坑凶穴，左右两棺为珠宝吉穴。每一珠宝穴的四吉、三奇等砂、向推算依八卦卦爻推出定式，后附二十四幅图例，根据年命、卦爻、顺逆推出成式，通过爻的阴阳、位置及与八卦相比缺二的情况，判断穴美中不足及各方砂的象征意义，如某爻无禄山等，还涉及六亲丁旺、官职大小等与砂山的关系及判断方法，强调依据罗经各层综合判断穴地吉凶和人事富贵贫贱的重要性。
   • 第十八层：缝针天盘辨来去之水
     • 用天盘缝针辨识穴地来去之水。净阴、净阳指九宫中的奇偶，遇净阳需阳水来，遇净阴需阴水来，阴中杂阴、阳中杂阳非吉相，此为断水基本原理。
     • 以就向起辅更为便捷，依向摆定罗盘从辅起算，遇凶言凶，遇吉言吉，其九星顺序为贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼（合为一），其中贪狼、巨门、辅弼、武曲为吉星，破军、文曲、廉贞、禄存为凶星，与八卦、五行、二十四山有对应关系，如甲土乾禄存等。
     • 八方来水吉凶可用《水法吉凶断》和《论水临位》概括，还包括论天地定位四方所收之穴、论驿马水、论相刑阴破阳阳破阴、论相穿

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摘要：本文围绕“MX52518.王道亨着、李非校释-《罗盘透解》(274单页)”这一重要文献展开探讨，深入分析该书的内容、背景、学术价值、以及对易学领域的贡献。文章从四个方面进行详细阐述：首先是《罗盘透解》的文本结构和基本内容，探讨其整体框架及书中的核心思想；其次是该书的学术背景及历史价值，分析王道亨与李非在易学史上的地位及其研究方法；接下来是《罗盘透解》在现代易学研究中的影响，讨论该书对当代易学学者和爱好者的启发和指导意义；最后，从易学的现代应用角度，探讨《罗盘透解》如何被现代社会在实际生活中应用，特别是在风水、命理等领域的实际作用。通过这四个方面的深入分析，本文旨在全面解读“MX52518.王道亨着、李非校释-《罗盘透解》(274单页)”的学术价值及其对易学的影响。

1、《罗盘透解》的文本结构与核心内容

《罗盘透解》是一本详细解释和分析罗盘使用及其背后易学理论的专著。王道亨与李非的着作，在这部作品中，结合了传统易学的深厚基础与精确的罗盘技术，提供了一种全新的视角来解读风水与命理的关系。该书的第一部分对罗盘的构造、功能和使用方法做了详细的介绍，针对不同类型的罗盘工具，解释其精确度与局限性。

接下来的章节则通过大量的实例，揭示了罗盘在实际操作中的应用技巧，特别是在确定方位、测定气场以及分析地理环境方面的使用方法。这些内容不仅对易学研究者有着极高的学术价值，对于普通读者而言，也能够提供实际操作的参考和指南。

在《罗盘透解》的后半部分，王道亨和李非进一步探讨了罗盘与易经八卦、五行理论之间的内在联系，试图将这些古老的哲学思想与现代科学相结合，提出了一种新的解释体系。这些内容的呈现使得《罗盘透解》不仅是一部工具书，更是一本融合了易学哲理和实践的学术著作。

2、学术背景与历史价值

《罗盘透解》出版之时，易学研究已经有了数千年的历史，且在中国传统文化中占有举足轻重的地位。王道亨和李非两位学者作为现代易学研究的代表人物，在此书中通过对经典易学文献的研究和批判性分析，对传统易学理论进行了创新性的思考和解读。他们的学术贡献不仅在于对罗盘工具的详细阐述，更在于他们提出了将罗盘的使用方法与现代易学理论相结合的新思路。

历史上，罗盘的使用源远流长，但关于其具体使用方法的研究相对较少。王道亨和李非通过对《罗盘透解》的深入研究，不仅填补了这一学术空白，还为易学界提供了一个全新的视野。该书的出版，不仅在易学理论研究领域引起了广泛关注，也使得罗盘这一传统工具在当代学术界重新得到了重视。

从历史发展的角度来看，《罗盘透解》对于推动易学的现代化、科学化具有重要意义。它不仅继承了古代易学的精髓，同时也尝试突破传统的思维定式，探索如何将易学理论与现代科技相结合，这种跨时代的思考无疑提升了该书的历史价值。

3、《罗盘透解》对现代易学研究的影响

《罗盘透解》对现代易学研究的影响主要体现在其对传统易学工具的重新审视以及对易学理论的创新性阐释。随着现代科技的迅速发展，传统的易学理论面临着新的挑战，而《罗盘透解》通过精确的罗盘技术与易经八卦的结合，为现代易学提供了新的研究方法和思路。

该书的影响不仅局限于学术界，它的普及也推动了易学知识的传播。尤其是在风水和命理学的研究中，许多现代学者和实践者开始更加重视罗盘在其中的作用，并尝试将其与现代社会的需求结合起来。《罗盘透解》所提出的精确测量和理论分析方法，使得许多风水学的传统观念得到了重新审视，并为现代风水学的发展提供了理论依据。

此外，《罗盘透解》在易学教育中也发挥了重要作用。许多易学学者和教师在教学中引用该书的理论和方法，以帮助学生更好地理解易学的基础概念和实际应用。它的影响不仅局限于专业领域，还逐步渗透到了普通读者群体之中，成为许多人学习易学的启蒙之作。

4、易学的现代应用：罗盘与社会实践

随着社会的发展，罗盘作为易学工具的应用逐渐从传统的风水布局扩展到现代生活的方方面面。从建筑设计、城市规划到个人命理，罗盘的使用已经成为一种融合传统与现代的实践方式。《罗盘透解》为这一转变提供了理论支持，帮助现代社会在继承传统的同时，注重实际应用。

例如，在现代建筑领域，许多设计师会根据《罗盘透解》中的理论，通过精准测量方位来决定建筑物的布局和位置，从而达到风水上的平衡与和谐。在风水学的实践中，罗盘不仅仅是一个测量工具，它还承载着丰富的哲学思想和文化意义，帮助人们在现代环境中寻找与自然、宇宙的和谐。

除了建筑设计，罗盘在个人命理、婚姻匹配、事业发展等方面的应用也逐渐受到重视。现代人通过《罗盘透解》所提供的方法，结合自身的八字命理，调整生活中的关键决策，从而改善个人运势。虽然这种应用带有一定的主观性，但它的广泛实践已成为现代社会的一部分。

总结：

通过对《罗盘透解》的深入探讨，我们不仅能够理解这本书的学术价值，还能够认识到它在现代社会中所带来的深远影响。从传统易学到现代应用，《罗盘透解》通过细致的分析和创新的思考，架起了古今学术之间的桥梁，为易学研究和实践提供了新的方向。

总体来看，《罗盘透解》不仅在学术研究上具有里程碑意义，同时也在实际应用上为现代社会提供了宝贵的指导。它通过对罗盘工具的深入剖析和易学理论的创新解读，为当代的易学学者和普通读者提供了丰富的资源和思路。

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