MX52442.江右德兴山人徐善继、徐善述《重刊人子须知资孝地理心学统宗》(4册)   

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名称:MX52442.江右德兴山人徐善继、徐善述《重刊人子须知资孝地理心学统宗》(4册)    PDF电子版下载

类别:国学-易学类/风水堪舆、阴宅阳宅

可下载数:4册

文件大小:170M

文件类型:PDF

文件编号:MX52442

资源简介:

以下是对这四份 PDF 文件内容的详细解读:《重刊人子须知资孝地理心学统宗 – 第一乾集坎集 – 龙法》

  • 龙的重要性:地理中龙为根本,穴因龙成,砂水随龙而定,故寻龙为先。龙分大中小三种,帝都、省城多依大龙,郡县依中龙,乡村多依小龙。
  • 龙的形态与分类
    • 龙的出身:太祖山高大雄伟,为龙楼凤阁,是龙的发源地。少祖山则是近穴之山,与穴关系密切。
    • 龙的行度:龙的行度要有起伏、曲折、转换,如行军打仗,不能单调直白。
    • 龙的开障穿心:龙开障穿心而出者为贵,否则气势散漫,不结吉地。
    • 龙的过峡:过峡宜短不宜长,宜细不宜粗,宜狭不宜阔,且要有送有迎,有扛有夹。
    • 龙的枝脚:枝脚为龙的分擘,宜均匀、整齐、回抱,忌尖利、散乱、反背。
    • 龙的护送:真龙必有护从,如大将出行,有侍卫护驾。
    • 龙的背面:龙有正背之分,正面之龙有情,背面之龙无情,结穴不真。
    • 龙的旁正:正龙力量大,结穴多为大地;旁龙力量小,结穴多为小地。
    • 龙的长短:龙长则力量大,福泽久远;龙短则力量小,福泽短暂。
    • 龙的真假:真龙有生气,有迎送,有起伏;假龙无生气,无迎送,无起伏。
    • 龙的贵贱:龙的贵贱取决于其形态、气势、行度等,如星辰端正、行度有序、气势雄伟者为贵,反之则为贱。
  • 龙的驻跸:龙行至水聚之处,或翻身顾祖,多有结穴。
  • 龙的分三势:龙分山、平、地三势,各有特点,其力量轻重、大小不同,结穴亦有差异。
  • 龙的落局:龙的落局有大聚、中聚、小聚之分,与帝都、省城、郡县、乡村的对应关系不同。
  • 龙的三聚:龙有初落、中落、末落之分,初落结穴近祖山,中落结穴在中间,末落结穴远离祖山。
  • 龙的受穴三等:龙受穴有正受、旁受、受三等,正受为上,旁受次之,受又次之。
  • 龙的入首五格:龙入首有直、横、回、飞、潜五格,不同的格形有不同的吉凶寓意。
  • 龙的结穴五局:龙结穴有朝、横、聚、提、去五局,各局形势不同,吉凶亦异。

《重刊人子须知资孝地理心学统宗 – 第二艮集震集 – 穴法》

  • 穴法总论:穴为地理之核心,点穴要如聚水,高低深浅不可偏,须察龙脉,依形取穴,以五星、四象为基础,讲究阴阳、藏风聚气。
  • 穴形诸图:介绍了窝、钳、乳、突等多种穴形,如窝穴有高、浅、深等格,钳穴有直、曲、长、短等格,乳穴有长、短、大、小等格,突穴有大、小、双、单等格,各格又有正体、侧脑、平面等之分。
  • 穴星三大格:穴星有正体、侧脑、平面三大格,正体星尊重,侧脑星偏侧,平面星倒地,三者各有特点,取穴时需根据其形态和周围环境来判断。
  • 定穴之法:定穴要观形势、审朝山、明堂、乐山、鬼星、龙虎、唇毡、天心十道等,以分合、向背、避就、枕龙耳角、流星、八卦、远取诸物等方法来确定穴位。
  • 穴忌五患:穴忌风、水、砂、石、水等五患,如忌风决定人、水直撞射穴、砂粗顽尖射、石破碎丑恶、水冲割等。
  • 穴有三十六绝:如贯顶串脉、星峰无头、头童脑裂、鳅死鳝亡等三十六种穴形为绝穴,不可下。
  • 巧穴:巧穴是天地间奇特的穴形,如天巧穴、水巧穴、石巧穴等,常人难以辨识,只有积德深厚的明师才能遇到并识别。

《重刊人子须知资孝地理心学统宗 -第三巽集离集 – 砂法 – 水法 – 阳基 – 泄天机 – 补遗》

  • 砂法:砂是穴的护卫,左右之砂要抱穴有情,高低适宜,形态端正。砂有青龙、白虎、朝案、官鬼、曜星等,各有其作用和吉凶寓意。如青龙砂要高、长、弯抱;白虎砂要低、短、驯伏;朝案砂要近、秀、拱揖;官鬼砂要镇、卫、拱托;曜星砂要尖、射、奇、特。
  • 水法:水为龙之血脉,穴之外气,吉地不可无水。水法讲究来水要长、大、屈曲;去水要短、小、有情;水势要聚、环、抱;水形要如玄、澄、清。
  • 阳基:阳基的选择与阴宅相似,也要考虑龙、砂、水、穴等因素,同时要注意地势平坦、明堂开阔、交通便利等。
  • 泄天机:介绍了一些地理秘诀,如寻龙点穴的要点、砂水的吉凶判断、阴阳宅的选址原则等。
  • 补遗:对一些地理术语和概念进行了补充解释,如对 “天心十道”“四象”“八卦” 等的进一步说明。

《重刊人子须知资孝地理心学统宗 – 第四坤集兑集 – 方位理气》

  • 方位理气的重要性:方位理气是地理学术的重要组成部分,它关系到阴阳宅的吉凶祸福,以及人的命运。
  • 二十四山方位:介绍了二十四山的方位分布,以及它们在地理风水中的作用。
  • 八卦方位:阐述了八卦的方位和象征意义,以及它们与地理风水的关系。
  • 五行生克与方位:讲解了五行生克的原理,以及它们在方位理气中的应用。
  • 方位理气的应用:通过实例说明了方位理气在阴阳宅选址、布局中的具体应用,如如何根据方位选择合适的居住环境,如何避免不利的方位因素等。

总体而言,这四份文件系统地阐述了地理风水的相关理论和实践方法,包括龙、穴、砂、水、阳基、方位理气等方面的内容,是研究中国传统地理风水学的重要资料。MX52442.江右德兴山人徐善继、徐善述《重刊人子须知资孝地理心学统宗》(4册)   MX52442.江右德兴山人徐善继、徐善述《重刊人子须知资孝地理心学统宗》(4册)    MX52442.江右德兴山人徐善继、徐善述《重刊人子须知资孝地理心学统宗》(4册)    MX52442.江右德兴山人徐善继、徐善述《重刊人子须知资孝地理心学统宗》(4册)    MX52442.江右德兴山人徐善继、徐善述《重刊人子须知资孝地理心学统宗》(4册)   有需要联系v;hx-hx4

摘要:本文主要探讨了《重刊人子须知资孝地理心学统宗》一书的内容和意义,特别是在江右德兴山人徐善继与徐善述的再版过程中,如何结合传统的地理学、心学和孝道理念,构建出一套体系化的“人子须知”理论。全文从四个方面详细阐述了该书的学术价值、地理心学的理论背景、孝道文化的传承以及对现代社会的现实意义。通过深入分析本书的各个方面,揭示其在中国传统文化中的重要地位,并探讨其对当代家庭教育与社会伦理的影响。

1、学术价值与历史背景

《重刊人子须知资孝地理心学统宗》作为一部综合性学术著作,其学术价值首先体现在其内容的多维性和深刻性上。这部书籍将地理学、心学以及孝道的理论相结合,形成了一套较为独特的学术体系。江右德兴山人徐善继与徐善述不仅继承了前人的学术成果,还对其进行创新与拓展,尤其是在“人子须知”这一核心概念的阐述上,展示了他们在传统文化中的深厚底蕴。

从历史背景来看,《重刊人子须知资孝地理心学统宗》并非一部突如其来的新作,它是在前人研究的基础上,通过对孝道文化、地理学以及心学思想的深入挖掘与融合,逐步形成的。这一过程中,徐善继与徐善述深刻理解了“家族与社会、个体与国家”的关系,通过这一点,他们将孝道与家族的历史、地域文化和个人品德紧密联系在一起。

此外,该书的再版具有重要的学术意义。在传承中华文化的同时,它也为我们提供了一种传统思想如何在现代社会中重新找到其定位的可能性。尤其是在文化全球化的背景下,如何保护和传承中华传统文化,是当前文化学术研究的重要课题。

2、地理心学的理论基础

地理心学作为《重刊人子须知资孝地理心学统宗》中的核心思想之一,体现了地理与心学的有机结合。地理学本身是一门研究地球表面自然环境及其与人类生活互动的学科,而心学则更侧重于心理、思想和道德的修养。在徐善继和徐善述的著作中,他们通过地理学的视角审视心学理论,提出了“地理影响心性,心性决定人生”的独特观点。

从理论上讲,地理心学的核心是“人地关系”——即人类的思想、性格以及行为与所处的地理环境之间的相互作用。徐善继和徐善述认为,某一地区的风土人情、气候条件、山川地势等自然因素,直接影响着个体的性格和行为模式,而人的内心世界(即心学)又能反过来塑造人对环境的认知与适应。因此,地理和心性并非两种孤立的力量,而是相辅相成的。

这一理论基础不仅为孝道的实践提供了指导,也使得心学不再仅仅停留在个人修养的层面,而是拓展到了人与自然、人与社会的互动之中。特别是在现代社会,人们的生活方式和居住环境发生了剧变,地理心学的这种理论模式对今天的家庭教育与社会行为依然具有很强的现实指导意义。

3、孝道文化的传承与现实意义

孝道作为中华文化的核心价值之一,一直被视为社会伦理的基石。在《重刊人子须知资孝地理心学统宗》中,孝道不仅被视为个人道德修养的体现,更与家庭、社会、国家的和谐稳定息息相关。徐善继和徐善述通过该书,重新审视了孝道在当代社会中的实践路径,尤其是在现代家庭教育中的作用。

在传承孝道文化的过程中,徐善继和徐善述提出了“知孝、行孝、感孝”的三位一体理论,强调孝道不仅是道德行为的规范,更是一种思想认知和情感体验。知孝,即知晓孝道的真正含义;行孝,强调孝道的实践和具体行动;感孝,则是通过感恩之心,将孝道精神内化于心,外化于行。

在现代社会,传统孝道的精神面临着许多挑战,尤其是在家庭结构的变化、老龄化问题以及快节奏的城市生活中,孝道的实践往往显得力不从心。因此,《重刊人子须知资孝地理心学统宗》不仅是对孝道文化的理论总结,也是对如何在现代社会中有效传承孝道的探索。

4、对现代社会的启示与影响

《重刊人子须知资孝地理心学统宗》虽然着眼于传统文化的深厚积淀,但其思想与理论却具有强烈的时代感和现实意义。在当今社会,个体主义、功利主义日益盛行,传统美德似乎逐渐被边缘化。通过对本书的研究,我们可以看到,传统文化中的孝道、地理心学等思想,依然对现代社会具有深远的影响。

具体来说,首先,本书强调“地理环境与心性培养”的关系,为当今社会中如何改善人际关系、优化个人心性提供了理论支持。在快速发展的城市化进程中,人与人之间的关系变得日益疏远,心理问题也层出不穷。本书的理论为心理学研究提供了一种新的视角,尤其是在家庭教育、子女培养等方面,能帮助家长更好地理解孩子的成长环境。

其次,本书所体现的孝道文化,虽然在现代社会面临着许多挑战,但其核心精神依然值得我们在日常生活中贯彻落实。随着社会的高速发展,孝道精神的弘扬不仅有助于家庭和谐,也对社会整体的道德风尚、国民素质的提升起到了积极作用。

总结:

通过对《重刊人子须知资孝地理心学统宗》的详细阐述,我们可以发现,这部作品不仅是对传统文化的深刻总结,也是对其在当代社会的现实意义的再认识。尤其是它在地理心学和孝道文化的结合方面,提出了许多有益的思考,帮助我们理解如何在现代社会中维系人与人之间的和谐关系。

总的来说,《重刊人子须知资孝地理心学统宗》为我们提供了一种结合传统与现代的文化思维方式,为未来的社会发展和家庭教育提供了宝贵的精神财富。它不仅是一部学术著作,更是一部生活指南。

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