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名称:MX52507.尹汉苍-《中国新派八宅风水》(126单页) PDF电子版下载
类别:国学-易学类/风水堪舆、阴宅阳宅
可下载数:1册
文件大小:8.18M
文件类型:PDF
文件编号:MX50507
资源简介:
《中国新派八宅风水》由尹汉苍着，该书以八宅风水理论为主线，结合独特的砂水理论和中天八卦理论，对风水学进行了系统的阐述。全书共分为十一部分，以下是对各部分的详细解读：
- 基础知识：
- 金口赋：阐述了八宅风水的基本原理和核心概念，强调了风水与天地人之间的关系，以及其在指导人们生活中的重要性。
- 什么是 “风水”：从多种角度解释了风水的含义，包括其历史渊源、理论基础和实际应用。风水不仅是对自然环境的选择和调整，更是一种影响人们生活和命运的力量。
- 风水源流：梳理了中国风水学的发展历程，从原始社会的择地而居到明清时期的泛滥，以及近现代的重新评估和研究，展示了风水学的悠久历史和丰富内涵。
- 河图、洛书：介绍了河图洛书的起源、含义和作用。河图洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，是阴阳五行学说和八卦理论的重要基础，对中国传统文化和哲学产生了深远的影响。
- 阴阳五行：阐述了阴阳五行学说的基本概念和原理，包括阴阳的对立统一、五行的特性、事物属性的五行分类以及五行的生克制化关系。阴阳五行学说不仅是风水学的理论基础，也是中国传统哲学的重要组成部分。
- 先天、后天、中天八卦：详细解释了八卦的含义、起源、符号、方位、属性、万物类象以及在风水学中的作用。先天八卦反映了宇宙诞生初期的状态，后天八卦反映了现实世界的普遍规律，中天八卦则是在实践中发现的一种过渡状态，对风水调理具有重要意义。
- 天干、地支：介绍了天干地支的名称、含义、喻人含义、方位、属性、阴阳、合化以及主事等内容。天干地支不仅是用于纪年、纪月、纪日、纪时的符号，也是风水学中判断吉凶祸福的重要依据。
- 六十甲子纳音：解释了六十甲子纳音的口诀、历法意义、秘密以及所表示的五行时空表现。六十甲子纳音是根据五行相生相克的原理，将六十甲子与五行相结合，形成了一种独特的命理学说。
- 四值和天道地道论：介绍了年、月、日、时四值的含义以及与黄道、木星、节气等的关系，阐述了天道地道论的基本观点，强调了人要顺天而行、行善积德的道理。
- 八星和命宫：介绍了八宅风水学中的八星吉凶、命宫推算法、东四命西四命以及不同命宫的八星分布情况。八星和命宫的理论是八宅风水布局的重要依据，通过合理安排居住环境，可以达到趋吉避凶的目的。
- 独门砂水理论：
- 外局能量场：包括形而上、地运、外局砂水、外八宫物象等方面，强调了外局能量场对居住环境的重要影响。
- 内局能量场：包括东西四宅、八门套九星、内局砂水、内八宫物象以及四大主线等方面，说明了内局能量场对居住者命运的影响。
- 内外能量场的对比关系：指出外局能量场大于内局能量场，外局能量场影响着内局能量场，强调了在风水判断中要综合考虑内外因素。
- 如何辨砂水：提出了本门独特的砂水分辨方法，包括论砂和论水的歌诀，以及对各种砂水形态的吉凶判断。
- 八大正局、八大反局、八大绝地：介绍了风水中的三种局式，即八大正局、八大反局和八大绝地，强调了局式对风水吉凶的重要影响，同时指出在实际应用中要灵活判断，不能拘泥于一种局式。
- 如何断流年：一般按三合应期断流年，同时要考虑大运的排法和五行的运用。通过对流年的准确判断，可以及时调整风水布局，以应对可能出现的吉凶变化。
- 看风水的步骤：包括先看外局的形、次看外局的砂水、再看外局的物象、问清楚求测人的属相和排行、注意时间、看内局的砂水、看内局的物象、注意外应等步骤，为风水师提供了一套系统的看风水方法。
- 阴宅的看法：
- 坟墓如何定位：阴宅点穴难度较大，需要选择晴天、阳气上升的时间，避开罗喉日、法师忌日和每日杀师时，念拜师咒和拜土地爷咒以求保佑。点穴要根据仙命结合周围砂水、来龙综合判断确定山、向，同时要注意阴宅择吉。
- 如何入山寻龙：传统上认为世界共有八大龙脉，大的龙脉难以占上，且寻龙难度较大，过去需要花费很长时间和精力。现在土地有主，寻龙变得更加困难。
- 如何以形定位：当周围山川地形形成特定形状时，如青龙探头、凤凰展翅、观音拜佛等，点穴时要完全以这个 “形” 来定位，抛弃正局、反局概念。
- 显龙、隐龙寻法：显龙是指在地面上能看见的、凸起的、有一定走向的山脉、土岭之类，寻龙时要搞清其走向、龙头和龙尾的位置；隐龙是在地下的、看不见的气脉，如平原地带的龙脉，可利用附近的沟、河或自己挖沟来寻找，同时要结合地气判断。
- 如何看地气的旺衰：一种方法是在晴天的早晨，太阳刚刚露头的时候，伏在地面看地面有无像蒸汽一样的东西向上冒，冒得越强则气越旺；另一种方法是在晴天的傍晚，在地上挖一个一尺见方的土坑，第二天早上七点左右去看，如果土坑里的土向上鼓起，则气脉旺，向下陷则气不足，没有变化则表示一般。
- 先后天八卦与人的排行的定位：先天八卦中，老父在离宫，老母在坎宫，男性和女性的兄弟、姐妹的排行定位也有明确规定；后天八卦中，老父在乾宫，老母在坤宫，兄弟、姐妹的排行定位与先天八卦不同。
- 论煞：风水学中除了砂水反错形成的凶煞外，还有三煞、黄泉煞、天斩煞、地斩煞、路冲煞等固定的凶煞。这些凶煞会对居住者的命运产生不利影响，在风水布局中需要加以避免或化解。
- 本门调整风水特殊技法：
- 调床生子法：催财丁灶口宜向伏位，其年天乙贵人到命必生子，极验。天乙贵人即坤也。如上元甲子逆数庚辰年三碧值，以碧入中，顺轮可得巽命人伏位灶即天乙坤到命。
- 其余两法：作者每年在众多学员中选出一人传授，暂未在书中详细说明。
- 实断、虚断、象断和盲断：
- 实断：到现场看到事物来判断。
- 虚断：不到现场而仅仅根据来人画的一张图来判断，难度较大。
- 象断：把现场的或是图纸上的一些物象变成砂水来判断，难度也较大。
- 盲断：不到现场，对方也不提供什么图纸，仅靠来人的一些描述来判断，难度最大，必须具备很高的真才实学才能做到。
- 秘传风水奇门定位法：
- 风水奇门的八门定性：坎为动门，艮为鬼门，震为遁门，巽为死门，离为解门，坤为生门，兑为伤门，乾为贵门。风水奇门与其他预测术不同，不能混为一谈。
- 风水奇门的用法：包括看值符大环境、看局部环境、看时干为房子现在的状态、看值使门大门、看卧室与年命关系、看厨房（丙、壬代表厨房）、看卫生间（癸代表卫生间）、看阳台（已代表阳台）等步骤。
- 官运、财运、婚姻、疾病、伤亡以及人才断法：断官运主要看天乙、生气二星的落方，外八宫的官位主要看坎宫、乾宫和震宫；看财运要看坎宫、艮宫和巽宫，有的地方或行业还要看离宫和兑宫；断婚姻主要看震、兑这两个宫位；断疾病主要看先天，先天不好主要是易得遗传性疾病，后天不好一般是非遗传性疾病，八宫断病有具体的对应关系；伤灾包括手术之灾，与十字路口、刀把形地、天斩煞、地斩杀等有关；死亡与十字路口、别人家的烟囱、天斩煞、地斩杀、严重的空气和水源污染等有关；一个地方出不出人才主要看坎宫、震宫和离宫。
- 秘传公司风水断法：
- 选择办公地点：一个公司能否兴旺，取决于天时、地利、人和。要确定公司决策者的五行属性，尽量选在符合或生合决策者的方位。同时，要注意办公地点的环境风水，包括水流、道路、建筑物等。
- 办公室内环境：写字台的理想方位是后面有墙，左边是窗，台前有宽阔的空间，门开在写字台前方右角上或左上角。办公桌摆设要避免正对门、座背门、座侧对门、走道近窗、座后有窗等忌讳。办公室内的摆设要能找出财旺之方和阴气较重的方位，来趋吉避凶。
- 城市阳宅断法：
- 一座城市的看法：看城市周围的大环境，包括山川、河流、地势等，以及政府所在地方的风水情况和城市重要的地标性建筑、主要街道分布情况。选择城市阳宅，先看外部环境，次看楼层门向，后看室内布局，外部环境尤其重要。
- 选择住宅十大新要素：包括住宅须具八大功能、套房公寓化、立面讲求三段式、复式房微型化、阳台、储藏室、墙面分隔有凹凸、起居室、袖珍小户型、小区园艺化环境等。
- 楼层选择：根据生肖和五行的关系，以及楼层与五行的关系来选择楼层。楼宇的五行对居住人的生肖五行有相生和相助作用为吉，相克作用为不吉。特殊情况下，以命主需要的五行来调控楼层选择。
- 阳宅的 “外六事”：指阳宅外部环境的总称，包括山川、河流水体、建筑物、道路或街道、桥梁、树木等。“外六事” 的形状和所在方位与阳宅风水的吉凶密切相关，建造阳宅要遵循 “山环水抱、山水有情、藏风聚气”、“负阴而抱阳” 的原则。
- 阳宅的 “内六事”：包括门窗、厨灶、卧室床、客厅、卫生间、书房、储藏室、楼梯和大型家具等，阳宅的内部布局要合理，立向准确，才能称之为风水好的阳宅。
- 不适宜做住宅的地方：包括立交桥旁、交叉的大道旁、高压电塔和电台电视塔旁、加油站旁、位于玻璃幕墙对面、阳台或主卧室正对大路呈一条直线、阳台或主卧室正对附近建筑物的转角或尖角、建在靠近铁路旁、住宅的周围建筑都很高而自己的住宅很小、住宅的阳台及窗外可见坟场墓地等不洁之物或工厂烟囱、住宅离松软的山体太近、住宅选在风大之地、光线不足、街道反弓之地、天堑煞、衙前庙后等地方。
- 大门风水：门是阳宅收纳外气的气口，门的方位、尺寸和开门方式与阳宅风水好坏密切相关。门的方位有开南门（朱雀门）、开左门（青龙门）、开右门（白虎门）、开北门（玄武门）四种选择，要根据门前的环境来确定。门的尺寸最好用门公尺来定，门公尺上的财、义、官、本为吉，病、离、劫、害为凶。开门要配合路形，有开朱雀门、青龙门、白虎门等方式。大门的化煞方法包括改变门位、设置屏风、化解楼梯、电梯等冲煞。入门宜有见红、见绿、见画三见，入门宜有三不见，即不见灶、厕、镜。大门有两大忌讳，一是横梁压门，二是大门做成拱形门。门旁摆水可催财，门槛的讲究包括颜色、完整性等。
- 玄关风水：玄关在佛教中被称为入道之门，是住宅结构的重要组成部分。影响玄关功能的八大重点包括天花板的安置、墙壁的间隔、地板的布置、鞋柜的摆放、地主财神的摆法、植物的布局、饰物的选择、玄关镜片的安装等。
- 客厅风水：客厅是住家旺位，通常在大门的斜对角。客厅不宜阴暗、地板不宜高低不平、不可成为动线、若有梁横跨应以装潢遮掩、应多使用圆形造型的装饰物、不宜乱挂猛兽图画、不宜塞满古董杂物或装饰品。客厅的财位布局有诸多讲究，包括财位忌无靠、应平整、忌凌乱震动、忌受污受冲、不可受压、宜亮不宜暗、宜坐宜卧、宜放吉祥物、忌水、植物要讲究等。客厅家具置放包括沙发、字画等的摆放讲究。
- 厨房风水：厨房代表一家人的财帛、食禄及健康状况，厨房门不可正对着大门、炉灶不可放在整座住宅的西北角或东北角、厨房门不可正对卧室门、厕所门、厨厕不可同门、厨房的地面不可高过厅房等地面、阳台走道不可正对火炉、厨房的火炉不可正对着冰箱水槽、灶台不可在横梁之下、抽油烟机和炉具之间不可开窗、灶台不可背后无靠、厨房电器类不可放置大多。
- 书房风水：书房一般要注意书柜不可太高压床、压迫书桌，书桌不可压在梁下，书房灯光不可太强，电器类不可太多，墙面不可乱贴偶像等。学生的书房文昌位很重要，需要综合考虑固定文昌、大运文昌、流年文昌、命主的文昌的方位来布阵。
- 卧室风水：卧室不要太大，否则会消耗人体能量，影响生育。卧室窗不要带阳台或飘窗，否则会导致人体能量散失，影响健康和情绪。卧室不能太浅窄，否则气薄，容易造成能量散失和情绪冲动。卧室及其安床有诸多讲究，包括门、窗、床的位置、朝向、高低等方面的要求，以及避免横梁压床、镜子对床等。
- 住宅的内部装饰：住宅内部装饰要注意挂画应以光明正大的内容为宜，避免孤物，如猫画等。挂钟应挂在旁侧，鱼缸要大小适中，周围不可堆放杂物，不能正对灶台位。植物应摆放绿色植物，门窗要常开常闭。家具不宜太大，避免悬挂镜子过大。狮子铜环平民忌用，八卦镜、风铃不可乱用。房间的颜色以白、黄、蓝、绿诸色为佳，忌用黑色，少用灰色。天花板颜色宜轻不宜重，地板颜色宜深。
- 阳宅过三关（此节全部以农村风水为主）：
- 歌诀：包括四言独步和七字金口诀，强调了天人合一、八卦祖师、堪舆之术、富贵显荣、生气有形、全局有势等风水要点。
- 几种特殊断语和局式的用法：包括关于宫星相克问题和 “高一寸为砂低一寸为水” 的问题。
- 课堂实战篇：通过具体案例分析，展示了风水理论在实际中的应用，如离门从门左侧放水、巽门坎主房等案例，说明了水法在风水中的重要性，以及不合理的水法布局可能导致的破财、生病等问题。
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摘要：《中国新派八宅风水》是尹汉苍先生对于传统八宅风水理论的创新性解读，旨在结合现代生活需求，重新审视和调整传统风水学的适用性和实用性。书中详细讲述了风水学中的“八宅”原理，并且在此基础上，结合现代住宅建筑、地理位置和环境变化，提出了新派风水的解决方案。尹汉苍的理论将风水学与时代潮流和人类居住需求相结合，深入探讨了风水的科学性与实际运用，打破了传统风水学中的一些固有思维，提出了更加符合现代人生活方式的风水设计。通过对本书的详细分析，本文将从八宅风水的基本概念、尹汉苍的新派理论、实践应用以及风水文化的未来发展等四个方面进行探讨，全面剖析尹汉苍的风水思想及其对现代社会的影响。
1、八宅风水的基本原理
八宅风水是中国传统风水学中重要的组成部分，主要是通过分析住宅内外环境的方位和气场变化，来调节住宅的气运和居民的命运。八宅风水最初由唐代风水大师袁天罡所创，依据八个方位（东、南、西、北及四个角）划分住宅的不同风水区域，从而对住户的健康、财运、事业等产生不同的影响。具体而言，八宅风水强调根据住宅的坐向、住户的出生八字以及周围的地理环境来进行风水布局，以达到调节气场和提升运势的目的。
传统的八宅风水中，住宅坐向的选择至关重要。不同的坐向会决定住宅内部不同区域的气场强弱，从而影响居住者的各方面运势。尹汉苍在书中详细阐述了传统八宅风水的基本原理，但同时也指出了其中的一些局限性，尤其是在现代城市环境和建筑形式下，传统八宅风水的应用面临着不少的挑战。尹汉苍认为，八宅风水不应只是简单地依赖方位和阴阳五行的传统理论，还要结合现代生活需求与实际条件，重新审视其适用性。
尹汉苍在传统八宅风水基础上做出了很多创新，提出了新的风水设计理念。这些理念不仅仅局限于传统的方位问题，更加注重环境、空间布局与现代居住方式的契合，推动了八宅风水学的现代化进程。通过对住宅周围环境的详细分析，以及对住户个人命理的综合考量，尹汉苍提出了新的八宅风水布局方法，试图实现传统风水与现代居住需求的有机结合。
2、尹汉苍的新派八宅风水理论
尹汉苍的《新派八宅风水》理论从根本上对传统风水进行了更新和发展。他强调，风水不仅仅是对“气”的感知与调整，更应当考虑到居住者的生活习惯、心理需求及现代居住环境的变化。在他看来，传统八宅风水理论中的某些元素，在现代社会中已经失去了原有的适用性。因此，尹汉苍提出的“新派”理论，并非单纯地遵循古代风水学中的规则，而是在新的社会背景下，创造性地对这些规则进行调整和修正。
新派八宅风水的核心在于更加灵活和多元化的应用方式。尹汉苍认为，现代住宅往往具有不同的空间格局和建筑特点，而传统八宅风水中的坐向划分，往往与这些现代建筑形式存在矛盾。例如，现代高楼大厦的建设已经不再是单一的坐北朝南的传统建筑模式，而是各种方位都有可能。因此，尹汉苍提出的“坐向不拘”理念，将住宅的选择和风水布局更加多元化地与现代建筑环境相结合。
此外，尹汉苍的新派八宅风水还特别注重与自然环境的融合。他指出，风水学不仅仅是分析住宅的内部环境，还要将外部环境如周围的山水、树木、道路等因素考虑进去。特别是在城市化进程加速的背景下，尹汉苍认为，风水的应用要更具灵活性和动态性，既要考虑建筑物与自然环境的契合度，又要结合住户的命理特征和实际生活需求。
3、实践应用中的八宅风水调整
在《新派八宅风水》中，尹汉苍对如何在实际生活中运用八宅风水给出了详细的指导。他强调，风水的调整并非一成不变，而是要根据实际情况进行动态调整。每个住宅在不同的环境条件下，会有不同的风水需求。因此，尹汉苍的理论非常重视风水的“因地制宜”原则。他认为，传统风水的应用往往过于死板，未能充分考虑到每个居住环境的独特性，而新的风水理论则注重个性化的风水布局。
例如，在一些高层住宅中，坐向和方位可能会受到周围建筑的影响，导致风水气场发生变化。尹汉苍提出，面对这种情况，应根据实际的空间布局和周围环境来选择最佳的风水调整方法。对于一些特殊的住宅，如大面积的开放式办公楼或商业大厦，尹汉苍同样提出了不同的风水解决方案，充分考虑到了这些现代建筑所面临的独特问题。
尹汉苍还强调了在家庭风水布局中的心理因素。他认为，居住者的生活习惯、心态以及与家庭成员之间的互动，都会对住宅的风水气场产生影响。因此，在实践中，风水师需要通过了解住户的心理状态和生活习惯，来进行风水调整。此外，尹汉苍还特别提到，住宅中的装饰物、颜色搭配和家具布局，都与风水密切相关，必须根据每个人的需求进行适当调整。
4、风水文化的未来发展
尹汉苍不仅仅关注八宅风水的理论创新，还对风水文化的未来发展提出了个人的见解。他认为，随着现代社会的发展，风水学将不再是一个封闭的、单一的文化体系，而是应当逐步融入现代科学和技术的发展中。他提出，未来的风水学将更多依赖于现代建筑设计、环境科学和心理学等领域的交叉融合。
此外，尹汉苍还提出，随着全球化进程的加快，风水文化的传播将面临新的机遇和挑战。尤其是在海外华人社区中，风水学的影响力不断扩大。尹汉苍认为，风水学需要更加多元化的表达方式，不能仅仅依赖于传统的口传心授和书籍传播，还要通过现代的媒体技术和国际交流平台，将风水文化推广到世界各地。
尹汉苍的风水文化未来展望，不仅仅是在理论层面的创新，他还倡导将风水学与生活方式的美学相结合，让风水学不再是一个神秘的学问，而是与现代人生活息息相关的一门艺术和学问。这种现代化、艺术化的风水学理论，将在未来的社会中得到更多的应用和传播。
总结：
综上所述，尹汉苍的《新派八宅风水》是对传统八宅风水的一次重要创新，它不仅仅是对传统风水学的简单延续，而是对风水学的现代化转型，提出了一种更加灵活、多元和个性化的风水应用方式。尹汉苍通过深入分析现代社会的居住需求与建筑变化，为八宅风水注入了新的生命力，推动了风水学在当代社会的广泛应用。
展望未来，尹汉苍的风水思想无疑将继续发展，并且将在全球化和信息化的背景下，对风水文化产生更广泛的影响。在新兴的风水学理论与实践过程中，我们可以看到风水学正在逐步走向现代化、科学化和全球化，成为当代文化的重要组成部分。
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