如何自学 占星术 占星教程网盘 塔罗牌教程百度网盘
名称:MX52396.许锦灏-《许氏地理辨正释义-古本》(108双页) PDF电子版下载
类别:国学-易学类/风水堪舆、阴宅阳宅
可下载数:1册
文件大小:44M
文件类型:PDF
文件编号:MX52396
资源简介:
《许氏地理辨正释义》是民国许锦灏撰写的一部关于地理风水的着作，该书对杨筠松的《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》等进行了释义和解读，并附许氏自撰的《指要论》三篇。以下是对该书内容的详细解读：
- 总序：
- 术数概述：术数由上古占星、卜筮等发展而来，与天地之道、阴阳五行等相关。其包括占卜、命理、相术、堪舆、择日等多种类别，在古代社会中扮演着重要角色，影响面广泛。
- 术数与历法：术数与历法紧密相关，早期的占星术以星宿或星宿组合的位置推演，如岁星（木星）以十二年为一周期。但由于岁差等原因，星辰位置与实际位置逐渐不同，明清时期的六壬等术数也存在一些修正和变化。
- 术数与外来文化：随着古代外国（如唐代印度、元代回回等）占星术及数法的传入，中国的术数体系发生了一些变化，如吸收了印度占星术中的某些星宿，同时也出现了一些完全脱离真星象的术数，如子平、紫微斗数等。
- 术数与宗教修道：术数在思想上与宗教修道有一定联系，如道家丹道中的一些理念与术数相关。在某些术数中，如奇门遁甲，包含了道教中的符、手印、存想等内容，是道教内丹外法的一种重要外法修体系。术数不仅是推算吉凶的方法，还具有 “修心养性” 的功能，与 “天人合一”（修道的内涵）相关。
- 术数研究：术数在我国古代社会影响深远，但至今一直不受正统学界重视，且家传秘自，扬言天机不可泄露，导致其在科学中未能确立地位。然而，术数在传统文化中具有一定的研究价值，能帮助我们更全面地了解中国历史的全貌。
- 序：
- 许氏研究缘起：许氏因延师相地为父母安葬，从而对形家之学产生兴趣，研究多年有所得。他认为《青囊序》与《青囊奥语》本为一篇，并以易理阴阳反中来阐明《地理辨正》中的 “阴阳”“雌雄”“东西卦” 等原理。
- 地理辨正之旨：地理之学旨在探究天地人之间的关系，通过观察地形、水流等自然环境，以确定适宜的安葬之地，从而使先人安息，子孙昌盛。其中，“雌雄” 指阴阳之名，善观阳者必观雌，善观雌者必观雄，阴阳相互配合，方能找到吉祥之地。
- 形家与风水：形家之事注重实地考察，研究地形地势，以判断风水的吉凶。风水之行气，如风水中的 “乘气”“界水” 等原理，能影响人的命运。吉祥之地能使子孙昌盛，而凶地则会带来不利影响。
- 青囊经上：
- 阴阳之数与河图：天地有阴阳之数，如一与六、二与七、三与八、四与九、五与十，此阴阳之数参伍相合，如同河图所示。一六在下，二七在上，三八在左，四九在右，五居中，这是对待之形。天数十，地数五，天地之数各得其五，一成之数为阴阳奇偶之道，万物之化育由此而成。
- 八卦与五行：八卦由四象衍生而来，乾天以兑之泽、离之火、震之雷对坤地之山、坎之水、巽之风。天高地卑，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，从而形成八卦。八卦之母为乾坤，其子为六卦。五行相生相克，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，同时也有相克关系。
- 阴阳与五行的关系：阴阳之道是天地之道的根本，阳生于柔，阴生于刚，阴阳相互依存，相互转化。阳中有阴，阴中有阳，阴阳交感，万物化生。五行之中，土无定位，随阴阳而变。阴阳之和，能使万物昌盛；阴阳之偏，会导致事物的衰败。
- 青囊经中：
- 天地人之道：此篇以有形之地象指气之所受，阐明河图、先天、后天八卦之理以及人作易之旨。天地之道在于阴阳交感，五行流气，星辰列宿之光与地之山川相互作用。
- 形家之用：形家通过观察天象、地形，以知天地之气的运行，从而判断地理之吉凶。地德上载天光，下用阴阳，阴阳相见，隔水阴阳相乘，能使万物化生。
- 天文与地理：天有七政以司化，日月五星是其主要体现；地有五行，山川五行之成形结气与天之星宿五行相应。天地之气相互交感，人应顺应天地之道，选择适宜之地居住，以求得吉祥。
- 青囊经下：
- 风水与人事：风水之理在于形气殊异，人因形气而用地理，以达到趋吉避凶的目的。天地人一体，风水的好坏能影响人的命运，如子孙的世泽、人道的建立等。
- 阴阳之理：太极为天地之先，阴阳之中藏太极，风水之化宜顺天之五星，用八卦、排六甲、推五运、定六气，以明聚散阴阳，使外气行形，内气止生，乘则散，界水则止。
- 地理之要：地理之矩在于五行，通过观察山水的形势、方位，以判断五行的旺衰生死，从而选择适宜的居住之地。风水之妙在于能使天地之气与人之气相互融合，以达到吉祥的目的。
- 青囊序：
- 杨公看雌雄之法：杨公能通过观察天地之雌雄，即阴阳之气的变化，来判断地理之吉凶。他认为，先看金龙是否动，以察血脉之来，再看雌雄之法，如江南龙来江北望，江西龙去望江东，以分两片阴阳取水。
- 山水阴阳之理：山管山，水管水，各有其阴阳。阳山阳向水流阳，阳山向水须流阳，若水流阴则为凶。山水阴阳相见，两仪生四象，四象生八卦，万物皆胚胎乎此。
- 玄空大卦之秘：玄空大卦之秘旨在于阴阳五行的配合，左右上下旁皆有阴阳之分，如阳从左转，则阴必从右，有阳即有阴，有阴即有阳。勘破此中理，方能妙用山水，使富贵双全。
- 青囊奥语：
- 挨星五行与玄空大卦：挨星五行即九星五行，源自洛书九宫，北斗主宰天地化之道，斡运其中。玄空大卦五行以挨星五行为本，通过明山水之理，在五行中知吉凶。
- 阴阳相乘与倒排父母：阴阳左右路相之，雌雄交会合玄空。倒排父母即颠倒阴阳之序，山向水种必倒排，以达到阴阳相生的目的。
- 穴与水的关系：穴之上下左右向之偏正与水密切相关，水与山须要明此理，水法城门通之出入，明堂自有明堂之受气，各着须各乘生兼而收之。
- 天玉经：
- 天玉经的主旨：唐杨松撰《天玉经》，以玄空大挨星五行阐明地理之理，寓形于气，倒太极、五星形于上卷，论气于形之用于下卷。
- 八卦与五行：江东一卦、江西一卦、南北一卦共成三般卦，八卦之内有三卦，三卦之外出则风，须卦内之向水卦内之水皆本卦美，母卦起、百合向、向水之生不然。
- 山水与阴阳：三阳水向源流富永无休，三六当人朝，山水须阴阳相配，五行翻向五行之气向上入，与间之意略同。
- 都天宝照经：
- 都天宝照经的主旨：该经阐述洋龙格与山龙法，指出得真大地之难逢，须明八卦九星方位之理，以寻得脱却发休歇之穴。
- 洋龙格与山龙法：洋龙格如天下军州住空，何须撑着头，只向水种朝取，后立穴助静。山龙法如到头结穴星体宜水土金星，忌木火二星，大水收入小水时，方为脉之所聚。
- 阴阳五行与八卦：八卦只有一卦乃始微消息，水之法向云阴阳用，乃卦至不易之竟。有山水阴阳，山水见之不阴阳，非阴阳而非也。得水入口混然，果天秘旨，收入之中，三六建明，虎不漏未之得，未四山坡，甲庚丙靖多着，依此理无谬，清声名天下，无官自有起身路，儿孙白屋出登科。
- 平砂玉尺辨：
- 对平砂玉尺的辨正：平砂玉尺之论多有不合理之处，如以北干无雕穴、中干无流必无之向等论断，与雌雄之大相违背。且其论地之阴阳、龙五行所属、四大水口、砂水吉凶、阴阳交媾、分房公位等，多有牵强附会、自相矛盾之处。
- 地理之道的正解：地理之道应合乎阴阳之理，五行之气无所不在，不能以一方之见、板格死算来判断地理之吉凶。砂水之吉凶应综合考虑，不能只取生旺三台、五行之凶，而应以天地之理、男女之自然交媾为依据。
- 对江湖行骗之徒的批判：江湖行衡之徒以平砂玉尺等错误理论食于人，害人害己，与正道相悖。地理之学应秉持阴阳正和、天地和谐之理，而非以偏概全、自相矛盾之论。
- 指要论：
- 地理三才与龙穴：人、地、天三者相互关联，北斗、穴心如同人的主宰。地理之学能探究天地之化，地下有活脉才能化育万物。地理之理如同人体之构造，天有星地有山川人有骨血，天有四时地有四势人有四面。
- 风水之阴阳：风水之理在于阴阳，穴场有阴阳之分，山水亦有阴阳之别。风水中水能界气，以中有阳故界则能止，山水相互配合，如同人体之气血运行。地理之大小与根和水关密切，中五之妙在于其能统领全局。
- 大水口与落脉：好的地理应先看大水口，再看落脉。明堂要有小明堂，砂水要有情相向，穴位要有势，要察正傍。身落地不出五里之必有穴，但要放眼界，切勿坐观天执一而不化。
总体而言，《许氏地理辨正释义》是一部对传统地理风水理论进行深入解读和阐释的着作，通过对经典文献的分析和解读，阐述了地理风水的原理、方法和应用，同时也对一些不合理的观点进行了批判和纠正。该书对于研究中国传统地理风水文化具有一定的参考价值。
有需要联系v；hx-hx4
摘要：本文围绕“MX52396.许锦灏-《许氏地理辨正释义-古本》(108双页)”展开深入分析。首先，我们将对该书的历史背景、作者及其学术贡献进行概述，接着从四个方面详细讨论其内容及重要性。通过对本书的地理思想、学术方法、版本特征以及影响力的剖析，进一步揭示《许氏地理辨正释义-古本》在中国地理学、历史学领域中的地位和价值。最后，本文将在总结部分对该书的意义进行归纳，并对其对现代学术研究的启发作出展望。
1、历史背景与作者介绍
《许氏地理辨正释义-古本》由许锦灏所著，是清代学者对中国古代地理学经典作品的重要补充和修订之一。许锦灏，字启洪，号笃庵，生活于清朝中期，他不仅是地理学家，还是一位兼具历史学、考古学与文化学的多才多艺学者。许锦灏的学术背景深厚，精通古文献，他的研究不仅继承了前人的地理学成果，更对地名的考证和地理思想的辨析做出了重要贡献。
《许氏地理辨正释义》是许锦灏结合自己广泛的学术资源和深刻的研究思维，对中国古代地理著作的重新审视与整理。本书的出版背景在于清代学术界对古地理资料的日益重视，许锦灏凭借其出色的学术视野，将一些难解的地理概念和错误的地名解释作了精确的辨正与补充，为后人提供了更加精确的地理知识体系。
作者的学术贡献不仅限于本书本身，他对于地名考证和古籍整理的贡献也得到了历史学界的高度评价。许锦灏的地理思想影响了清代之后一代又一代学者的研究方向，在地理学与历史学的交叉领域起到了桥梁的作用。本书不仅仅是一次学术的阐释，更是一次对古代地理学经典文献的忠实传承与再创造。
2、地理思想的创新与辨析
《许氏地理辨正释义-古本》中的地理思想具有鲜明的创新特点。许锦灏在书中通过对多个古代地理文献的对比分析，提出了多项与传统解释不同的观点。例如，在地名的解释上，他细致辨析了不同文献中的地理名称，并结合当时的政治、文化、地理条件提出了新的解释方法。许锦灏强调，地名不仅仅是地理位置的标识，更蕴含着深刻的历史与文化信息。
他通过对各个古代文献中地理名词的重新审视，揭示了许多被历史学界误解或忽略的地理现象。例如，许锦灏通过考证《山海经》和《水经注》中的地理描述，指出一些地名的实际位置及其所指的自然地貌特征，并提出了与传统解释相异的理论。这些理论的提出，不仅纠正了历史上的地理误解，也为当时的学术界提供了新的研究视角。
此外，许锦灏的地理思想还体现在他对古地理与现代地理的融合思考上。他并没有盲目地推崇古代的地理学说，而是基于实地考察和现有地理学研究成果的结合，提出了更为科学的地理辨析方法。这种创新的地理思想为后来学者的研究提供了宝贵的参考，也推动了中国古代地理学与现代地理学的融合与发展。
3、版本特征与古籍修订方法
《许氏地理辨正释义-古本》作为一本古籍修订版，其版本特征和修订方法在学术界具有重要意义。许锦灏在修订古籍的过程中，秉持着严谨的学术态度和细致的考证精神。他通过对古籍文献的多方校对和对比，力求还原古代地理学经典的原貌，同时也对其中存在的误差进行纠正。
许锦灏的修订方法具有高度的学术价值。他并非简单地对古籍进行直译或是复制，而是结合历史背景、文化背景和实际地理情况，进行全面的考证与修正。在修订过程中，许锦灏广泛搜集了相关的地理学资料，结合当时的学术成果和实际地理数据，进行了科学的修订和注释。这种方法使得《许氏地理辨正释义-古本》成为一部极具学术性和实践性的地理学著作。
此外，许锦灏在修订过程中还加入了大量的注释和考证性材料，这些材料不仅解释了古籍中的难解之处，还为学术研究提供了更为详尽的背景信息。通过对原文的再解读与修正，许锦灏为后人提供了一个更加准确和完整的地理知识体系。这种修订方法不仅在古籍修订领域中具有标杆意义，也为古代文献的保护和传承提供了重要的经验。
4、学术影响与当代价值
《许氏地理辨正释义-古本》自问世以来，产生了深远的学术影响。它不仅被地理学界、历史学界广泛引用，还对考古学、文化学等相关领域产生了重要作用。许锦灏通过其细致入微的地理考证，揭示了古代文献中的地理信息，为学者们提供了更加精准的研究资料。
本书的学术影响远超其出版初期的预期。在清代之后的学术界，许锦灏的地理研究方法被广泛借鉴，特别是在地名考证和古代地理环境的重建方面，他的学术贡献为后来的研究者提供了扎实的理论基础。尤其是在中国古代历史和地理学的交叉领域，许锦灏的研究方法成为了一种标杆，推动了这一领域的深入发展。
从当代视角来看，《许氏地理辨正释义-古本》的研究价值依然非常高。随着现代科技的进步，地理信息系统（GIS）和遥感技术的发展，许锦灏的地理辨正方法依旧为地理学者提供了宝贵的历史参考。通过结合现代技术，许锦灏的研究方法不仅帮助我们更好地理解古代地理，还为当代的地理学研究提供了新的启发。
总结：
《许氏地理辨正释义-古本》是一部具有深远影响的学术著作，许锦灏通过对古代地理文献的精细修订和辨正，为中国地理学、历史学领域提供了重要的贡献。书中不仅展示了许锦灏深厚的学术功底，也体现了他在地理思想和古籍修订方面的创新。该书不仅在当时的学术界产生了巨大影响，也为后代学者提供了宝贵的参考资料。
在今天，随着学术研究的不断深入和现代技术的应用，许锦灏的学术成就依然具有重要价值。无论是在古籍修订的学术实践中，还是在地理学的理论探讨中，他的工作都为后人提供了重要的借鉴。学术界应当继续传承并发扬许锦灏的研究精神，以期推动古代地理学的深入发展。
本文由nayona.cn整理
点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询
有需要联系v；hx-hx3
有需要联系v；hx-hx3
有需要联系v；hx-hx3如果对你有一点点帮助，欢迎打赏~~~
联系我们
关注公众号
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 
