MX52356.林镇仙-《林半仙秘授地理法》(132双页)

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类别:国学-易学类/风水堪舆、阴宅阳宅

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文件类型:PDF

文件编号:MX52356

资源简介:

《林半仙秘授地理法》是一本关于风水学的古籍,主要记载了林半仙的传奇故事以及相关的风水理论和实践方法。以下是对该文档的详细解读:

1. 书籍背景及作者

  • 背景:风水学在晋朝郭璞创立《葬经》以来逐渐发展,在唐宋时期兴盛。清朝乾隆年间,有许多唐山堪舆名师来到台湾,林半仙是其中之一。
  • 作者:由林镇仙(林半仙)编撰,参今书店出版。

2. 主要内容

  • 林半仙传奇故事
    • 凤鼻头的好风水:林半仙本名林镇仙,从福建来到台湾高雄县林园乡的凤山上,与总兵家人来到鼻孔穴内,发现此处是一块好穴,但总兵不听林半仙之言,掘出骸骨带回去,结果总兵因被小人陷害而丢官,且家中遭遇不幸。
    • 清水岩半仙仗剑娶水:林半仙在凤山西边的清水岩,看到一处泉水,通过作法让泉水涌出,解决了当地农民的用水问题,此处后来建立了 “清水严祠” 奉祀他。
    • 半仙点穴奇:林半仙发现鲤鱼山是一块 “富贵穴”,但有雌雄鲤鱼精在此成精,可能会破坏新园乡的水,带来灾祸。他选定时日作法除妖,但其他人不听他的建议,破坏了风水,导致鲤鱼山的地理发生变化。
    • 石狮显吃豆子:林半仙为张姓友人在万丹埔找到一块活穴,葬下石狮后,石狮成为活狮,张家富贵。但后来张家不听林半仙之言,动了墓中的东西,导致风水变化,林半仙施法破解后,眼睛复明,但为了逃避张家的寻仇而流离失所。
    • 七鹤金盆的故事:林半仙为姓廖的人家在 “金盆穴” 造葬,后因眼睛看不见,不幸把龙气破坏,廖家的人重新造墓时,林半仙发现墓中有白水声响,开盖后七只白鹤飞上天空,廖家不知其中蹊跷,重新覆盖好墓,后来廖家出了一位 “破脚进士”。
    • 半仙作法,造猪稠穴:林半仙为蒋家在蒋家围建造猪稠,通过一些特殊的设置,称无论养任何猪种都会大赚,但后来蒋家侮辱林半仙,林半仙心中不满但未吭声。
    • 阿婆现解穴:林半仙遇到卖豆腐花的青年,带他到 “阿婆现解” 之龙穴,让青年向龙穴点拜后将豆浆倾入龙穴中,称青年会因此发财娶到漂亮老婆。
  • 风水理论和方法
    • 地理十二长生水法:详细介绍了帝旺、临官、冠带、沐浴、长生等方位水法的吉凶,如帝旺朝来聚面前,一圈和气发庄田,官高爵重威名显等。
    • 龙分左右:龙有顺逆之分,左旋为阳,右旋为阴,水也有左右之分,龙水的配合要符合阴阳之道,如 “龙左来穴居右,只为回来方入首;龙从右来穴居左,只为回头方入首”。
    • 向依水立辨阴阳:立向要根据水的流向来确定,水分左右向推移,六八相传局最奇,世传图局堪笑,如立丙午火局旺向,必要左水倒右,如右水倒左则不吉。
    • 雌雄交媾:龙局相合要成大地,如开癫不通难以立向,只以水口为主,不究龙是否相合,如水口墓辰内水左旋阳水局,右转阴金局等。
    • 廖公看龙穴、廖公认龙穴:包括寻龙、认龙、看龙、点穴等方面的要点,如寻龙先看水口禽星锁,认龙要旺相跃有力,穿帐坠脉分明等。
    • 立向要诀:立向不能阴阳差错,否则会害人,地盘立向为正诀,如 “阴阳差错皆天盘,时师立向害杀人。地盘立向正为诀,三七相兼祸即侵”。
    • 开门放水之法:开门放水有多种方法和讲究,要根据龙向水的情况来确定,如 “乾山巽绝向,辛龙正结,水倒左出乙” 等。
    • 论水法:水法最难具迹,略举大端释迷惑,世传卦例数十家,多有错误,水法应不拘来与去,要屈曲有情意,如 “何用九星兼八卦,生旺死绝皆虚话,稍可祸福砂水断,但要屈曲去复回”。
    • 论水生来会旺,旺去迎生:如生来会旺,如立艮寅火局长生向,收右边临官帝旺水,堂迎合生向而归戌库,主生聪明之子;旺去迎生,如立丙午火局旺向,收左水倒右从丁未衰方来,通死处是真情,主富贵之期聚至。
    • 论水生去破旺,旺去冲生:如生去破旺,如寅艮火局长生向,左水倒右出丙午旺方,反收向上病死绝水上堂,主祸患立至;旺去冲生,如立丙午火局旺向,右水倒左从青龙癸上而去,冲伤生位,虽富贵亦徒然。
    • 玄关同歌诀:玄关造化中求,内外玄关同一,绵绵富贵永无休,一通开作大谋,玄中交媾亦堪求,若是玄关俱不媾,局中图尽没来由。
    • 穴情论:包括辔头、阴阳、形势、胎息孕育、原穴等方面的论述,如乳恰似男子样,阳离偏似女人形,似男阴乳体伤首,似女阳写莫破唇等。
    • 审龙十则:审龙要从龙挚、祖宗、分积、穿落、峡、劫、咽法、官鬼等方面入手,如龙挚一阴一阳谓之龙,独阳独阴谓之山;祖宗大祖宗、少祖宗,拔者贵等。
    • 审穴九则:审穴要从辔头、形势、原穴、阴阳、应、官鬼、向背、喝形等方面考虑,如辔头净为蟹,夫之体也,有立、卧、坐、侧等形态。
    • 砂吉砂凶:白虎砂吉则主科甲出贤郎,固峰女芙蓉,顿旗至威武等;砂凶则主各种灾祸,如白虎昂头含拭泪,石旗石阵拖俱凶等。
    • 占穴论:占穴要先看水口禽星锁,其次认龙、看龙、点穴,要注意前后左右高凹、唇毡、来龙旺气、水环抱等,如 “第一寻龙,先看水口禽星锁。第二认龙,旺相跃有力,穿帐坠脉分明,有贵格有送”。
    • 断棺中吉凶:如犯风箭水、分金体格合双全等则吉,否则会有泥水蚁三害相侵、棺入泥等凶象,如 “高葬深棺底朽,突葬板上穿。撞脉白生蚁,离脉棺入泥”。
    • 山水总脉论、山水总论:地理多端体态微,千形万状实难知,观山四头龙砂水,英灵特出中心服,局内盈含吉可为,如 “龙贵格峰秀主贵,水环聚带食主富,龙开枝多旺相主丁”。
    • 大地论气概、随机应变:大地有势而无形,小地有形而无神,要观山玩水辨真,隐显星辰孕育光,如 “大节可观,小节可略,大地有势而无形,小地有形而无神”。
    • 论四局结作右旋形、论四局结作左旋形体:详细论述了旺、衰、死、墓、绝等五向和沐浴、长生、临官、胎、绝等五向在右旋和左旋情况下的结作特点和吉凶,如 “右旋龙,左旋水,旺向水潮聚面前,归正发庄田,横龙逆结无下砂,定断富贵万年兴”。
    • 论龙向水法:介绍了金木水火四局的配合以及夫同妇随的原则,如 “壬以癸嫁以甲,甲为夫,癸为妇,癸水生卯旺亥,甲木生乾亥至养向辛戌,万水俱从戌位出水口,经云:乙丙交而超戌也”。
    • 挨星诀:挨星五行即九星五行,每隔四位起九星,如 “贪巨禄文廉武破辅弼,一一挨星去,故曰:挨星”。
    • 太阳缠度:太阳度所谓缠子丑午未者,乃在天之子丑午未,非地之子丑午未,过其时即移其宫,如 “一月皆得太阳可乎,故用太阳之法,专寻”。
    • 大退年:如 “甲坎乙震丙丁退日,戊已退” 等。
    • 二十四节气旺方:立春旺艮,雨水旺寅,惊蛰旺甲等。
    • 空亡时论:如子午年空乙辛,丑未年空艮坤等。
    • 大空卦四:相关内容未在文档中明确提及。
    • 父卦(地母卦)论屋高低:天父卦论屋高低法,如 “贪狼木,巨门土,禄存土,文曲水,廉贞火,武曲金,破军金” 等;地母佳论屋阔、狭、深、浅法,如 “乾辅弼,离破军,兑贫狼,辰巨门,巽廉贞,艮武曲,坎文曲,坤禄存”。
    • 放禄马上街法、造沟法:放禄马上街法先以御街为主,然后放马上街,四维乃御街,如 “乾宫正马甲方求,借马原来丙上游,辛是乾宫之正禄”;造沟法阳宅之沟深八寸,若屋大则深,可用一尺二寸。
    • 起放禽补兽例、起生命:起放禽补兽例以天干顺推,如 “甲麒麟、乙天岳,丙凰凤、丁龙杀、戊虎杀,巳天祸、庚章光、辛地殃、壬玉堂,癸死绝”;起生命以廿四山顺推。
    • 十曜五行:十曜为水火木金土月水气计罗,配十干而成化,盈缩盘中有五行,如月李、罗喉、紫气、计都为四馀星,阳干是主阴是从,月辅金馀十曜成。
    • 立向妙诀:立向要注意阴阳差错,地盘立向正为诀,三七相兼祸即侵,如 “阴阳差错皆天盘,时师立向害杀人。地盘立向正为诀,三七相兼祸即侵”。
    • 三十六绝法:包括乾窠绝、失度绝、败形绝、城门绝、过堂、水口绝等三十六种绝法,如 “乾窠绝:左右无界,合堂水平停留”。
    • 八卦方位对照表、八宅周书:八卦方位对照乾坎艮震巽离坤兑与天地人、阴阳、五行等的对应关系;八宅周书涉及宅向、立向、阴阳等内容。
    • 数房份法:如 “杨公断十一房总诀”“杨公断房份捷诀” 等,通过龙砂水等判断房份的吉凶,如 “乾坤艮巽长房发,寅申巳亥长房零;丁甲庚丙壬中房发,子午卯西中男杀;乙辛丁癸小男发,辰戌丑未三男杀”。
    • 先天三吉四凶图、后天定方位:先天三吉四凶图展示了天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射等先天定理以及生气顺布、六秀方喜见尖齐高耸等内容;后天定方位以罗盘格龙测向,如 “万水尽从天上去,是言外盘天消水也”。
    • 洪范五行、斗首五行、八曜煞、进退神时例、金神三煞:洪范五行用于判断山水吉凶;斗首五行与龙运相关;八曜煞如 “坎龙、坤兔、震山猴。巽鸡、乾马、兑蛇头。艮虎、离猪、为煞曜,(宅若犯之一齐休)”;进退神时例关乎时辰吉凶;金神三煞如 “子午卯酉年巳方。寅申巳亥酉中藏”。
    • 天地总策、五鬼运财来法诀:天地总策包括六十四卦总策、八卦总策等;五鬼运财来法诀如 “乾甲向,收坤乙水,巨门水财来”。
    • 安福德例日、安楼并安后土定位、收尺神口诀:安福德例日要根据罗经在风水墓碑上定位确定吉方;安楼并安后土定位需注意相关仪式和方位;收尺神口诀如 “九天玄女,圣母、道祖、玄君万福集,百邪开门,急急如律令”。
    • 纳音数、入宅撒五方射丁、入宅放大门开:纳音数包括金木水火土等;入宅撒五方射丁和入宅放大门开有相应的口诀和仪式,如 “日吉时良,天地开张,暨造大门两边排,女人开门,人富贵”。
    • 卦运、先天五行挨星法诀、三元起中宫便:卦运涉及元运吉凶;先天五行挨星法诀与五行排布相关;三元起中宫便以三元甲子起例确定中宫方位。
    • 三元时白法、三元日白法、三元月白法、三元年白歌:分别规定了冬至、夏至后不同节气甲子时起的星数,如 “冬至前后甲子为上元,上元甲子起一白”。
    • 总脉论:论述了龙脉、砂水、穴场等的总体关系和吉凶判断,如 “真龙藏伟穴难寻,惟有朝山识倖心,龙分两片阴阳取,水对三爻细认蹤,水不上堂休点穴,下砂不转勿寻龙”。

3. 风水实践应用

  • 林半仙作灶方位:不同的山向如乾・坤、艮、巽、寅、申、巳、亥等八山,子、午、卯、酉、甲、庚、丙、壬等八山,乙、辛、丁、癸、辰、戌、丑、未等八山,作灶方位有不同的吉凶宜忌,如 “乾・坤、艮、巽、寅、申、巳、亥八山,作灶方位:坤申三阴凶。庚西四虎吉……”。
  • 林半仙论砂:论砂容易不为难,总在明人眼界间,砂有鬼神之别,如秀砂圆正厨库仓,聚米办校富而贵,衙刀毽杖富难量等为吉砂;砂若直来如射箭,家遭凶祸年年见等为凶砂。
  • 审砂五则、蜜水三则、审穴九则:审砂要从形势、阴阳、官鬼、曜星、应等五则入手;蜜水要注意门水源、界水、龙水等;审穴要从辔头、形势、原穴、阴阳、应、官鬼、向背、喝形、证验等九则考虑。

4. 咒语及祭祀相关

  • 密咒、回向文、太上玄灵北斗本命延生妙经、净天地解秽咒、净心(口、身)神咒、安福神、先天斗秘神、安龙神、破土、完坟谢土语、呼龙喝山口诀、散五谷口诀、安后土神口诀、点主、男命破月例、女命破月例、命理圆通赋、杀师日歌、紫白九星加寸法

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摘要:本文围绕“MX52356.林镇仙-《林半仙秘授地理法》(132双页)”这一文献展开详细分析,从其历史背景、核心思想、实践应用以及文化影响等多个方面进行阐述。首先,我们将简要回顾林镇仙的历史地位及其《林半仙秘授地理法》的起源与传承。其次,探讨《林半仙秘授地理法》所蕴含的核心地理学思想,特别是其在风水学中的运用。接着,详细分析该书在地理学术和民间实践中的具体应用,尤其是它如何影响了传统地理学的演变。最后,我们将讨论其文化影响,特别是在现代社会如何影响了当代风水学的理论与实践。通过对《林半仙秘授地理法》的全面分析,本文将对这一传统文化遗产进行深刻解读,揭示其在中国地理学及风水学中的重要地位。

1、林镇仙及其《林半仙秘授地理法》的历史背景

林镇仙(又名林半仙)是中国古代著名的风水学家,生活在清朝时期。他在风水学与地理学领域有着极高的造诣,被誉为风水界的“半仙”。《林半仙秘授地理法》作为林镇仙的传世之作,不仅是对传统地理学的一次总结,更是对风水学深入研究的结晶。书中所述内容,涉及了大量的风水实操技巧与地理知识,代表了当时风水学术的高度。

在当时的社会背景下,风水学已经逐渐从纯粹的民间信仰走向较为系统的学术体系。林镇仙通过《林半仙秘授地理法》提出了一种全新的风水学理论,这一理论不仅仅局限于方位、地形等表面现象的分析,更注重从自然环境、阴阳五行等方面的综合探讨,体现了当时地理学术的深度和广度。

《林半仙秘授地理法》共有132双页,内容丰富,理论体系严谨。林镇仙通过对不同自然环境的详细描述,以及风水与地理学相结合的创新性方法,为后世的风水学研究提供了宝贵的资料。该书的传世价值,不仅在于它的学术性,更在于它在民间的影响力,许多民间风水师都以此为基础,传承和发展风水学。

2、《林半仙秘授地理法》的核心思想

《林半仙秘授地理法》是一部集风水学、地理学、阴阳五行学为一体的综合性著作。其核心思想集中体现在对地理环境与人体相互关系的分析上,尤其强调“地形即人命”的理论。林镇仙认为,地形的好坏直接影响着人类的命运,而通过正确的地理调整,可以改变运势、趋吉避凶。

在书中,林镇仙提出了“风水与人心同轨”的观念,强调风水不仅仅是外在环境的调整,更与人内心的修养和道德行为息息相关。这一思想突破了传统风水学的局限,不仅关注环境因素,还考虑到人的内在因素,体现了风水学的人文关怀。

此外,书中还对阴阳五行与地理环境的关系进行了深入分析,提出了以五行调和地理环境的观点。林镇仙认为,五行的相生相克关系应与地形、气候相结合,从而达到最佳的风水格局。这一理论为后来的风水学家提供了新的思路,推动了风水学的进一步发展。

3、《林半仙秘授地理法》的实践应用

《林半仙秘授地理法》不仅仅是一部理论性书籍,它还具有极强的实践性。在风水学的实践中,林镇仙特别强调根据不同的地理条件调整风水布局,例如如何选择适宜的墓地、住宅或商铺位置等。书中通过大量实例,展示了如何根据地形地貌来优化风水,从而使人们的生活和事业获得更好的运势。

书中的实践应用不仅局限于风水师的操作,还涉及到普通百姓的日常生活。例如,林镇仙提出的“坐向”、“明堂”与“龙脉”理论,帮助人们在选择住宅或安葬先人时,能够更好地理解和应用风水知识。通过这些实践技巧,许多人改善了自己的运势,获得了更好的生活质量。

另外,《林半仙秘授地理法》还提供了对自然界气候变化与风水布局的关系分析,尤其是在气候变化频繁的地区,如何根据地理特征调整居住和安葬地点,减少自然灾害对人类社会的影响。这些具体的实践应用,不仅让人们在实际生活中获得了帮助,也推动了风水学的普及和发展。

4、《林半仙秘授地理法》的文化影响

《林半仙秘授地理法》不仅在地理学和风水学领域产生了深远的影响,而且在中国传统文化中占据了重要地位。书中通过对天地自然规律的阐述,反映了中国古代哲学中天人合一的思想。风水作为一种深植于民间的文化现象,受到了《林半仙秘授地理法》影响的风水师们,逐渐将这一理论与当时的社会、文化背景结合起来,形成了具有地方特色的风水学派。

在当代,随着社会的发展和现代科技的进步,《林半仙秘授地理法》依然对现代风水学有着重要的指导意义。许多风水师和地理学家通过对该书的研究,不仅更深入地理解了风水学的文化内涵,还将其与现代环境学、城市规划等学科相结合,为当代风水学的创新与发展提供了新视角。

在文化层面上,《林半仙秘授地理法》也对中国民间文化的传承起到了积极的作用。书中的风水理念影响了大量的民间信仰和风水实践,成为了中国传统文化中不可忽视的一部分。无论是在传统的节庆、婚丧嫁娶,还是在现代的家居装修和企业选址等方面,风水学都发挥着不可替代的作用。

总结:

《林半仙秘授地理法》不仅是一部风水学经典之作,更是一部蕴含着深厚地理学与哲学思想的著作。林镇仙通过其对地理环境、风水理论及人类命运之间关系的深刻理解,为后人提供了宝贵的理论财富。通过对该书的分析,我们能够更好地理解风水学如何与中国传统文化、自然环境相结合,以及它在现代社会中的应用与发展。

总体来说,《林半仙秘授地理法》不仅对风水学的发展产生了重要影响,也为我们提供了认识与理解中国古代文化的一个重要窗口。通过对这一经典之作的传承与发扬,风水学的智慧依然能够在当代社会中为人们提供启示和帮助。

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墨轩墨轩
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