MX52354.廖民生-《玄命原真地理精解-拍照版》(142双页)

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类别:国学-易学类/风水堪舆、阴宅阳宅

可下载数:1册

文件大小:16M

文件类型:PDF

文件编号:MX52354

资源简介:

《玄命原真地理精解》是由廖民生着、冯志亮编的一本关于杨公风水的书籍，主要介绍了杨公风水的基础理论、进神水法、三合例运用法、大玄空断、两元颠倒诀等内容。以下是对该文档的详细解读：

1. 基础篇：
   • 格龙入首法：介绍了格龙入首的两种方法，即通过耀庚的内盘正针来确定龙的入首位置，人首是指两峰中间的过脉处，格来入首的指有上述的两种方法，经多代先仙验证，认为方法一较确。
   • 认水口方法：将水口分为内水口、中水口、外水口三等，不知如何取是好，如不如何定水口，理论再好等于无用，很多人认为三合无用，水口关键，自间一下自己会定水口来。以确定水口的方法是心傅口授的如无承傅的一般依靠下大苦功，掌握大量地察经才行。现把三合盘式罗庚上体穴定水口法、分金五行、长生旺绝定局简释等内容进行了详细介绍。
   • 分金五行：介绍了分金五行的相关内容，包括天干地支、五行八卦、干支纳卦等。
   • 长生旺绝定局简释：解释了长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等十二位的含义和作用。
   • 依水口认龙生死诀：根据水口的位置来判断龙的生死，如乙辰、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥、壬子、癸丑、艮寅、甲卯等水口对应的龙生死情况。
   • 认正局变局法：以向上五行起长生，行方，其它有用山此法，如壬山丙向，丙火，火生在寅，即从寅上起长生顺数长生，沐浴，冠带，临官、帝旺，衰，死，墓，绝胎十二位。九星名，生贪狼，沐浴冠带文曲，临官帝旺武曲位衰方是巨门，病死是廉贞，大是破军，胎绝是禄存。
   • 定龙过脉入首吉凶断：介绍了龙过脉入首的吉凶判断方法，如艮寅过脉为帝旺龙，以双山论其字皆理气生旺，小地小，大地大，若艮寅过脉病龙，则断无一家不凶者。
2. 杨公进神水法：
   • 依水口认龙生死诀：根据水口的位置来判断龙的生死，如乙辰、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥、壬子、癸丑、艮寅、甲卯等水口对应的龙生死情况。
   • 杨公救贫进神水法：介绍了杨公救贫进神水法的具体内容，包括正局、变局、依水口认龙生死诀等。
   • 进神水法一百四十四局解：对进神水法的一百四十四局进行了解释，包括壬山丙向、子山午向、癸山丁向、丑山未向、艮山坤向、寅山申向、甲山庚向、卯山西向、乙山辛向、辰山戌向、巽山乾向、巳山亥向、丙山壬向、午山子向、丁山癸向、未山丑向、坤山艮向、申山寅向、庚山甲向、酉山卯向、辛山乙向、戌山辰向、乾山巽向、亥山巳向等二十四山向的水法吉凶。
3. 三合例运用法：
   • 释三合：解释了三合的含义，即申子辰合水局，巳酉丑合金局，寅午戌合火局，亥卯未合木局，共四大定局。
   • 依水寻龙：介绍了依水寻龙的方法，如西龙游短，去水方位也随步而变，再乙向如何，同存佩金焦，富贵双全，人丁与旺。如犯子字，再向左右上下移动，太极点变相的流水口，水去，木局旺向，壬字为沐浴，流尽禄。
   • 实例一：依水寻龙，如西龙与丙龙人首，西龙气，水口交辰，为水局逆起长生子，旺申，西字，随官龙，合理氯生旺，可寻穴立向，可立，卯向与乙向两向馀向堂局不合。立卯向，右水倒左壬字流去，木局旺向，壬字为沐浴，流尽禄存佩金焦，富贵双全，人丁与旺。如犯子字，再向左右上下移动，太极点变相的流水口，水去，木局旺向，壬字为沐浴，流尽禄。
   • 实例二：此局向上元辰水直去为素助土牛，不论龙气生旺爽向上生旺皆凶绝。
   • 实例三：此局向上元辰水直去为素助土牛，不论龙气生旺向上生旺皆凶绝。
   • 实例四：此局平原龙来，穴气衰不旺。理气不依水定局，即重立向收纳消水。因平原一片水，向不可立。立亥向合长生向财丁大利。
   • 实例五：此局水向上流去，折曲作百步转栏可得人首在生、旺、冠旺字遇脉，向上合胎向胎方去水，即乙辰，丁已向，金局，申为方去水何方。此重穴前折曲无砂阻搁。无法定纳消水。因平原龙无砂峰起，此局重立向收纳消水。
   • 实例六：此局如立穴在海，湖边，江海岛等大旺，墓未，应立长生向最，次立帝旺向，馀上起长生定局，应以变局以水口交合处起长生，如水口在未字木局，顺起长生亥，卯旺，未。乾兼皮为火局，寅长生，午旺，戌墓。有从人首起局，如乙能除木局逆起长生，旺亥，未。丙龙阳火局逆起长生寅，旺午，戌墓。有从水口起局者等等。然，古到今很多名，如到伯温、天、吕洞演等位仙的文论。主要说明一点，请广大廖，徐，本地姜等都强胸指出，理派人多。有三合格局是正宗。本人也有感于局顺起长生寅，午，戌。有从兼起局，如坐乾山兼字木局，亥起长生，卯旺，未。乾兼皮为火局，寅长生，午旺，戌墓。有从人首起局，如乙能除木局逆起长生，旺亥，未。丙龙阳火局逆起长生寅，旺午，戌墓。有从水口起局者等等。然，古到今很多名，如到伯温、天、吕洞演等位仙的文论。主要说明一点，请广大廖，徐，本地姜等都强胸指出，理派人多。有三合格局是正宗。本人也有感于局顺起长生寅，午，戌。有从兼起局，如坐乾山兼字木局，亥起长生，卯旺，未。乾兼皮为火局，寅长生，午旺，戌墓。有从人首起局，如乙能除木局逆起长生，旺亥，未。丙龙阳火局逆起长生寅，旺午，戌墓。有从水口起局者等等。然，古到今很多名，如到伯温、天、吕洞演等位仙的文论。主要说明一点，请广大廖，徐，本地姜等都强胸指出，理派人多。有三合格局是正宗。本人也有感于局顺起长生寅，午，戌。有从兼起局，如坐乾山兼字木局，亥起长生，卯旺，未。乾兼皮为火局，寅长生，午旺，戌墓。有从人首起局，如乙能除木局逆起长生，旺亥，未。丙龙阳火局逆起长生寅，旺午，戌墓。有从水口起局者等等。然，古到今很多名，如到伯温、天、吕洞演等位仙的文论。主要说明一点，请广大廖，徐，本地姜等都强胸指出，理派人多。有三合格局是正宗。本人也有感于局顺起长生寅，午，戌。有从兼起局，如坐乾山兼字木局，亥起长生，卯旺，未。乾兼皮为火局，寅长生，午旺，戌墓。有从人首起局，如乙能除木局逆起长生，旺亥，未。丙龙阳火局逆起长生寅，旺午，戌墓。有从水口起局者等等。然，古到今很多名，如到伯温、天、吕洞演等位仙的文论。主要说明一点，请广大廖，徐，本地姜等都强胸指出，理派人多。有三合格局是正宗。本人也有感于局顺起长生寅，午，戌。有从兼起局，如坐乾山兼字木局，亥起长生，卯旺，未。乾兼皮为火局，寅长生，午旺，戌墓。有从人首起局，如乙能除木局逆起长生，旺亥，未。丙龙阳火局逆起长生寅，旺午，戌墓。有从水口起局者等等。然，古到今很多名，如到伯温、天、吕洞演等位仙的文论。主要说明一点，请广大廖，徐，本地姜等都强胸指出，理派人多。有三合格局是正宗。本人也有感于局顺起长生寅，午，戌。有从兼起局，如坐乾山兼字木局，亥起长生，卯旺，未。乾兼皮为火局，寅长生，午旺，戌墓。有从人首起局，如乙能除木局逆起长生，旺亥，未。丙龙阳火局逆起长生寅，旺午，戌墓。有从水口起局者等等。然，古到今很多名，如到伯温、天、吕洞演等位仙的文论。主要说明一点，请广大廖，徐，本地姜等都强胸指出，理派人多。有三合格局是正宗。本人也有感于局顺起长生寅，午，戌。有从兼起局，如坐乾山兼字木局，亥起长生，卯旺，未。乾兼皮为火局，寅长生，午旺，戌墓。有从人首起局，如乙能除木局逆起长生，旺亥，未。丙龙阳火局逆起长生寅，旺午，戌墓。有从水口起局者等等。然，古到今很多名，如到伯温、天、吕洞演等位仙的文论。主要说明一点，请广大廖，徐，本地姜等都强胸指出，理派人多。有三合格局是正宗。本人也有感于局顺起长生寅，午，戌。有从兼起局，如坐乾山兼字木局，亥起长生，卯旺，未。乾兼皮为火局，寅长生，午旺，戌墓。有从人首起局，如乙能除木局逆起长生，旺亥，未。丙龙阳火局逆起长生寅，旺午，戌墓。有从水口起局者等等。然，古到今很多名，如到伯温、天、吕洞演等位仙的文论。主要说明一点，请广大廖，徐，本地姜等都强胸指出，理派人多。有三合格局是正宗。本人也有感于局顺起长生寅，午，戌。有从兼起局，如坐乾山兼字木局，亥起长生，卯旺，未。乾兼皮为火局，寅长生，午旺，戌墓。有从人首起局，如乙能除木局逆起长生，旺亥，未。丙龙阳火局逆起长生寅，旺午，戌墓。有从水口起局者等等。然，古到今很多名，如到伯温、天、吕洞演等位仙的文论。主要说明一点，请广大廖，徐，本地姜等都强胸指出，理派人多。有三合格局是正宗。本人也有感于局顺起长生寅，午，戌。有从兼起局，如坐乾山兼字木局，亥起长生，卯旺，未。乾兼皮为火局，寅长生，午旺，戌墓。有从人首起局，如乙能除木局逆起长生，旺亥，未。丙龙阳火局逆起长生寅，旺午，戌墓。有从水口起局者等等。然，古到今很多名，如到伯温、天、吕洞演等位仙的文论。主要说明一点，请广大廖，徐，本地姜等都强胸指出，理派人多。有三合格局是正宗。本人也有感于局顺起长生寅，午，戌。有从兼起局，如坐乾山兼字木局，亥起长生，卯旺，未。乾兼皮为火局，寅长生，午旺，戌墓。有从人首起局，如乙能除木局逆起长生，旺亥，未。丙龙阳火局逆起长生寅，旺午，戌墓。有从水口起局者等等。然，古到今很多名，如到伯温、天、吕洞演等位仙的文论。主要说明一点，请广大廖，徐，本地姜等都强胸指出，理派人多。有三合格局是正宗。本人也有感于局顺起长生寅，午，戌。有从兼起局，如坐乾山兼字木局，亥起长生，卯旺，未。乾兼皮为火局，寅长生，午旺，戌墓。有从人首起局，如乙能除木局逆起长生，旺亥，未。丙龙阳火局逆起长生寅，旺午，戌墓。有从水口起局者等等。然，古到今很多名，如到伯温、天、吕洞演等位仙的文论。主要说明一点，请广大廖，徐，本地姜等都强胸指出，理派人多。有三合格局是正宗。本人也有感于局顺起长生寅，午，戌。有从兼起局，如坐乾山兼字木局，亥起长生，卯旺，未。乾兼皮为火局，寅长生，午旺，戌墓。有从人首起局，如乙能除木局逆起长生，旺亥，未。丙龙阳火局逆起长生寅，旺午，戌墓。有从水口起局者等等。然，古到今很多名，如到伯温、天、吕洞演等位仙的文论。主要说明一点，请广大廖，徐，本地姜等都强胸指出，理派人多。有三合格局是正宗。本人也有感于局顺起长生寅，午，戌。有从兼起局，如坐乾山兼字木局，亥起长生，卯旺，未。乾兼皮为火局，寅长生，午旺，戌墓。有从人首起局，如乙能除木局逆起长生，旺亥，未。丙龙阳火局逆起长生寅，旺午，戌墓。有从水口起局者等等。然，古到今很多名，如到伯温、天、吕洞演等位仙的文论。主要说明一点，请广大廖，徐，本地姜等都强胸指出，理派人多。有三合格局是正宗。本人也有感于局顺起长生寅，午，戌。有从兼起局，如坐乾山兼字木局，亥起长生，卯旺，未。乾兼皮为火局，寅长生，午旺，戌墓。有从人首起局，如乙能除木局逆起长生，旺亥，未。丙龙阳火局逆起长生寅，旺午，戌墓。有从水口起局者等等。然，古到今很多名，如到伯温、天、吕洞演等位仙的文论。主要说明一点，请广大廖，徐，本地姜等都强胸指出，理派人多。有三合格局是正宗。本人也有感于局顺起长生寅，午，戌。有从兼起局，如坐乾山兼字木局，亥起长生，卯旺，未。乾兼皮为火局，寅长生，午旺，戌墓。有从人首起局，如乙能除木局逆起长生，旺亥，未。丙龙阳火局逆起长生寅，旺午，戌墓。有从水口起局者等等。然，古到今很多名，如到伯温、天、吕洞演等位仙的文论。主要说明一点，请广大廖，徐，本地姜等都强胸指出，理派人多。有三合格局是正宗。本人也有感于局顺起长生寅，午，戌。有从兼起局，如坐乾山兼字木局，亥起长生，卯旺，未。乾兼皮为火局，寅长生，午旺，戌墓。有从人首起局，如乙能除木局逆起长生，旺亥，未。丙龙阳火局逆起长生寅，旺午，戌墓。有从水口起局者等等

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摘要：本文围绕《玄命原真地理精解-拍照版》这本书的内容进行详细分析，着重从四个方面展开讨论。首先，书中的基本结构与内容构成为文章的第一部分介绍。接着，第二部分探讨了书中地理学的理论基础与应用，分析了廖民生如何通过这本书将传统地理学知识与现代命理学相结合。第三部分聚焦于书中的拍照版设计，通过具体的实例来阐述图文并茂的表现形式如何帮助读者更好理解复杂的地理命理学理论。最后，文章从书籍的学术价值与现实意义角度进行总结，评价了其在当今时代的意义与影响。整篇文章层次清晰，分析全面，力求为读者提供对《玄命原真地理精解-拍照版》这本书的全面理解。

1、《玄命原真地理精解-拍照版》概述

《玄命原真地理精解-拍照版》是廖民生编著的一本地理与命理学相结合的学术著作。该书共计142双页，内容丰富，涵盖了大量的地理学基础知识，同时也引入了命理学中的玄学理论。全书结合了图文并茂的形式，使得晦涩难懂的内容更加生动易懂。在这本书中，廖民生不仅介绍了传统地理学的知识框架，还将其与传统的风水学和命理学进行了有机结合，为读者提供了全新的视角来审视自然环境与人类命运的关系。

书名中的“玄命原真”表明这本书在传统文化的基础上进行了深刻的探讨。通过将风水命理与现代地理学相结合，廖民生意在探讨自然环境与人类行为之间的互动，揭示了一种更为综合性的思维方式。这种思维方式不仅适用于地理学的研究，也有助于在日常生活中理解空间和环境对人类命运的深远影响。

《玄命原真地理精解-拍照版》与传统的风水书籍不同，它注重从科学的角度来解读传统的命理学理论。在这本书的结构设计上，廖民生采用了拍照版的形式，通过大量的照片和图示，配以简明的文字说明，使得读者能够直观地理解每一项理论和实践方法。这种设计理念在传统地理学书籍中并不常见，也使得本书在形式和内容上都具有独特的魅力。

2、地理与命理学的结合

本书的核心价值之一在于它成功地将地理学与命理学进行了深度结合。廖民生在书中提出，地理环境对一个人的命运有着不可忽视的影响，而命理学则为人们提供了解读这种影响的工具。通过具体的案例分析，廖民生揭示了不同地理环境下人们的命运差异，并探讨了如何根据不同的地理条件调整风水布局，从而达到趋吉避凶的效果。

地理与命理学的结合体现在多个层面。首先，书中介绍了不同地理位置对风水的影响，详细描述了山水、气候、方位等因素如何在命理学中起到至关重要的作用。其次，廖民生运用命理学中的五行理论来分析不同地理环境的特点，探讨五行相生相克的关系对环境布局的启示。通过这些理论，读者不仅能获得地理学的知识，还能够理解如何利用这些知识调整风水布局，进而改善自身的运势。

此外，廖民生还强调了风水学中的“阴阳平衡”在地理布局中的重要性。他认为，正确的地理布局应该在阴阳五行的基础上进行优化，以达到最佳的风水效果。书中的案例分析进一步加深了读者对这一理论的理解，并展示了如何将这些理论应用到实际的地理与命理实践中。通过这些内容，廖民生不仅为读者提供了学术上的深刻洞见，还为日常生活中的实际问题提供了有效的解决方案。

3、拍照版设计与图文结合

《玄命原真地理精解-拍照版》采用了图文并茂的形式，这是这本书的一大特色。通过拍照版的设计，廖民生将复杂的理论内容转化为直观的视觉图像，使得难以理解的理论变得易于掌握。每一章的核心内容都配有相应的图片，帮助读者通过直观的视觉感受来理解理论的内涵。

这种设计不仅增强了书籍的可读性，还提高了其在学习中的实用性。特别是在地理学和风水学的领域，许多抽象的概念和复杂的布局方式很难通过纯文字来清晰地表达，而图文结合的形式恰好弥补了这一不足。例如，书中对山脉、河流和城市布局的图解，使得读者能够通过具体的示意图理解这些地理特征如何与命理学中的风水概念相对应。

此外，拍照版设计也有效地吸引了读者的注意力，使得这本书不仅是一部学术著作，也是一部具备艺术性和观赏性的作品。通过精美的照片和插图，廖民生让这本书具备了更多层次的意义，不仅仅是一本工具书，更是一本充满视觉享受的文化作品。这种设计理念使得读者在获取知识的同时，也能享受艺术带来的愉悦。

4、学术价值与现实意义

《玄命原真地理精解-拍照版》具有重要的学术价值。首先，这本书对地理学与命理学的结合进行了创新性的探索，填补了这一领域的空白。在传统学术研究中，地理学与命理学往往是两个相对独立的学科，但廖民生通过本书展示了它们之间深刻的内在联系。这种跨学科的研究方式不仅拓展了地理学的边界，也为命理学提供了更为科学和系统的理论支持。

其次，本书的实践意义也不容忽视。随着人们对生活质量和环境的关注日益增加，风水学的实际应用需求不断增多。在这种背景下，本书提供了有价值的理论框架和实践指导，帮助人们在日常生活中改善环境、调整风水，从而提高个人和家庭的运势。廖民生通过具体的案例分析，指导读者如何运用地理学和命理学的知识来优化自己的生活环境。

最后，本书对传统文化的传承和创新具有积极的推动作用。通过对传统风水命理学的现代化解读，廖民生为古老的文化遗产注入了新的活力，使其在当代社会中重新焕发光彩。这不仅有助于保护和传承传统文化，也为人们提供了新的思考方式，帮助他们更好地适应现代社会的快速发展。

总结：

通过对《玄命原真地理精解-拍照版》的分析，可以看出，这本书不仅是一部地理学与命理学相结合的学术著作，也是一部具有实践价值和文化意义的作品。廖民生通过创新的思维方式，将传统的地理与命理学知识以现代化的形式呈现出来，为读者提供了全新的视角和实践指导。

总的来说，《玄命原真地理精解-拍照版》是一部值得深入学习和研究的作品，无论是在学术界还是在普通读者中都具有重要的影响力。它不仅为人们提供了对地理和命理学的全面理解，也为现实生活中的实际问题提供了有益的解决方案。

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