MX52467.陈嘉让-《大嘉堪舆师论》(116双页)

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名称:MX52467.陈嘉让-《大嘉堪舆师论》(116双页) PDF电子版下载

类别:国学-易学类/风水堪舆、阴宅阳宅

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文件编号:MX52467

资源简介:

《大嘉堪舆师论》是一本关于堪舆学的着作，内容涵盖了堪舆学的诸多方面，包括堪舆宗旨、阴阳五行、先天后天八卦、九星吉凶、二十四山、龙穴砂水等。以下是对该文献的详细解读：

1. 堪舆宗旨：
   • 以天之九星、地之九宗为基础，九星即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，九宗即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、中。
   • 七星门左辅右弼福泽以象天，吉星阵宫相生相比为上吉，凶星相生相比为大凶，八卦分八方然不动以杂地。
   • 五行生于太极，太极本无，五行之理源于阴阳，阴阳相生相克，循环无穷。
2. 阴阳五行与八卦：
   • 无极太极河图洛书先后天八卦图法：太极相生五行，五行包括火、水、木、金、土，火居左，木居上，金居右，水居下，土居中央。
   • 先天八卦由伏羲根据河图之数所创，乾南坤北，离东坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。后天八卦由文王根据洛书之数所创，离南坎北，震东兑西，巽东南，乾西北，坤西南，艮东北。
   • 雌雄交垢图：乾坤交而生六子，六子交而生二十四卦，雌雄交垢生男女配九星，体现了堪舆学中的阴阳相生相克之理。
3. 九星吉凶断：
   • 九星包括贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，各星有吉凶之分，如贪狼主吉，破军主凶等。
   • 九星古凶断：根据九星的位置和组合，判断吉凶，如 “贪狼一路行，木火来相生，行到木生处，子孙旺无穷” 等。
4. 二十四山：
   • 二十四山包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，以及甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干，再加上乾、坤、艮、巽四卦。
   • 二十四山所主吉凶：不同的山向有不同的吉凶，如子山主文章多，午山主富贵等。
   • 二十四水法吉凶断：根据水的流向、形状等判断吉凶，如 “水来朝堂，出人多丽；财定是芳，外局破后天” 等。
5. 龙穴砂水要诀：
   • 龙：龙要有生气，起伏变化，如 “龙欲起伏，脉欲粗，穴欲藏，局欲紧，水欲凝，砂欲明” 等。
   • 穴：穴要藏风聚气，有界合，如 “穴情要识来气，朝山直来身正，识龙难当识穴，穴中妙理难详说” 等。
   • 砂：砂要环抱有情，如 “砂要明水要凝，山要委蛇要聚，龙虎左右要成，明堂要开阔” 等。
   • 水：水要屈曲有情，如 “水要不返跳，堂局要正，山龙高起宜熟记，案近明堂宜远” 等。
6. 地师禁忌：
   • 地师忌用月日：如每月八座凶方、四季八座忌日、逐年皇帝大八座日例、逐月罗喉占日等，地师在这些日子宜避藏。
   • 地师常用口诀：包括进金吉语、封钉口诀、上梁口诀等，如 “伏以，日吉良时，天地开昌，进金万事吉昌，得完代中元，追得好代七子中果老，大富大贵，富贵便呼” 等。
7. 其他方面：
   • 还包括三元九运山水盘、恶曜须知、阳宅室内饰局、选时斗构诀等内容。

总的来说，《大嘉堪舆师论》是一本系统阐述堪舆学理论和实践的着作，对于研究堪舆学具有一定的参考价值。但需要注意的是，堪舆学是一种传统文化观念，其科学性并未得到广泛证实，在对待堪舆学等传统文化时，应保持理性和客观的态度，取其精华，去其糟粕。 有需要联系v；hx-hx4

摘要：本篇文章将深入探讨《大嘉堪舆师论》一书中的核心内容及其历史背景。陈嘉让作为宋代著名的堪舆学家，其所著的《大嘉堪舆师论》被视为堪舆学的经典之一，书中详细阐述了风水理论、山水布局及其对人类生活的影响。本文将从四个方面进行详细分析：一是陈嘉让的学术地位与堪舆学的历史背景；二是《大嘉堪舆师论》中的堪舆理论体系；三是《大嘉堪舆师论》对风水实践的影响；四是该书对现代堪舆学研究的启示。通过这些方面的探讨，本文力图全面揭示《大嘉堪舆师论》的学术价值及其对堪舆学发展的深远影响。

1、陈嘉让与堪舆学的历史地位

陈嘉让（约1163年－1227年），字世杰，号嘉让，是宋代著名的堪舆学家及地理学家。他的《大嘉堪舆师论》不仅是堪舆学领域的重要著作，也是中国古代风水学理论体系的重要组成部分。堪舆学作为中国传统的学问之一，涵盖了人类与自然环境相互关系的研究，尤以地理风水学最为显著。陈嘉让的理论体系不仅继承了前代学者的成果，也对风水学进行了创新和发展。

在宋代，堪舆学逐渐发展成一种具有系统性的学问，而陈嘉让的《大嘉堪舆师论》在这一时期占据了重要的地位。陈嘉让的学术贡献在于，他将风水与周易、阴阳五行、天文地理等多个学科进行了有机的结合，从而使堪舆学不仅仅是对环境的感知与布局，更是对自然规律的深刻理解。他强调风水不是仅仅依赖于经验和直觉，而是要有严谨的理论依据，这一观点在当时具有一定的突破性。

陈嘉让的学术地位，不仅体现在对风水理论的深入探讨上，还体现在他对堪舆实践的推动作用。通过《大嘉堪舆师论》一书，他对风水师的专业技能要求、堪舆术的道德规范等方面提出了具体的指导意见，为堪舆学的传承与发展做出了重要贡献。

2、《大嘉堪舆师论》中的堪舆理论体系

《大嘉堪舆师论》作为陈嘉让的重要著作，系统阐述了堪舆学的理论框架与具体应用。在这部书中，陈嘉让结合周易学、五行学说以及自然地理的变化，形成了独具特色的风水理论体系。首先，他对地形地貌的观察，强调了山脉与水流在风水布局中的重要性，认为这些自然因素直接影响着居住者的运势和健康。

陈嘉让的堪舆学理论特别注重阴阳五行的相互配合。他在书中详细分析了五行（金、木、水、火、土）与地理环境的关系，并提出了“天人合一”的理论框架，主张通过对自然环境的精细观察来调整人与自然的关系。陈嘉让认为，阴阳失调和五行不合的环境会导致不吉利的运势，风水师的职责则是通过调整环境来化解这些不利因素。

此外，陈嘉让在书中还提到了气场和风水流动的概念，强调气流的顺畅与否直接决定了风水的好坏。他通过一系列具体的实例，展示了如何通过环境布局来引导气流，进而影响住户的命运运程。陈嘉让的这一理论体系，不仅深刻影响了后世堪舆学的发展，也为实际风水实践提供了理论支持。

3、《大嘉堪舆师论》对风水实践的影响

《大嘉堪舆师论》不仅是一部学术著作，其影响更体现在实际风水实践中。陈嘉让通过这部作品，提出了风水师应具备的基本素质和修养，并详细论述了风水实践中的具体操作技巧。书中有大量的实例和方法论，指导风水师如何根据具体环境调整布局，帮助人们在日常生活中获得更好的运势。

书中，陈嘉让提到了“宅”的布局问题，指出房屋的朝向、门窗的位置、周围的山水地形等都会影响住户的气运。他的这一理论对于当时乃至后来的建筑风水都有着深远的影响。许多风水师依据陈嘉让的理论，设计出更符合自然规律的居住环境，以帮助人们化解不良的环境因素。

此外，陈嘉让的《大嘉堪舆师论》还对风水师的职业道德做出了规范。他强调风水师应具有崇高的道德标准和责任感，不能为了个人利益而误导客户。他的这些伦理规范，帮助提升了风水学在社会中的公信力，也为风水师行业的长期发展奠定了基础。

4、《大嘉堪舆师论》对现代堪舆学的启示

尽管《大嘉堪舆师论》诞生于宋代，但它所蕴含的风水学理念依然对现代堪舆学有着重要的启示作用。现代社会虽然发生了巨大变化，但人们对于自然环境与个人命运关系的关注依然未变。陈嘉让提出的“天人合一”理念，在现代社会依旧具有广泛的适用性，尤其在城市规划与建筑设计中，风水学的应用仍然被视为一种重要的参考。

现代堪舆学者在研究风水时，不仅仅关注理论的创新，也注重将传统风水学与现代科学相结合。陈嘉让的《大嘉堪舆师论》提供了一种通过环境与气场进行调节的思路，这种思路在当代风水学中得到了进一步的发展。现代风水学家借鉴陈嘉让的理念，逐渐将风水实践与现代建筑、环境学等学科结合，推动了风水学的现代化进程。

另外，陈嘉让强调的风水师职业道德问题，也对现代堪舆学产生了深远的影响。在当今社会，风水师的道德标准和专业素养依然是社会关注的焦点，陈嘉让对风水师的道德规范为现代堪舆学的健康发展提供了理论依据。

总结：

陈嘉让的《大嘉堪舆师论》不仅是堪舆学的经典之作，也为风水学的理论发展和实践应用提供了宝贵的资源。通过深入分析陈嘉让的学术成就与理论创新，我们可以看到他对堪舆学的深远影响及其对现代风水学的启示。通过这部作品，我们不仅能够了解古代堪舆学的智慧，更能从中汲取有益的理论来指导现代风水实践。

无论是对堪舆学的研究，还是在实际的风水布局中，陈嘉让的《大嘉堪舆师论》都具有不可忽视的学术价值和实践意义。它为现代堪舆学的研究提供了坚实的基础，也为今天的风水从业者提供了科学的指导。

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