MX52321.黄大陆-《地理易理随笔》(54单页)

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名称:MX52321.黄大陆-《地理易理随笔》(54单页) PDF电子版下载

类别:国学-易学类/风水堪舆、阴宅阳宅

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文件编号:MX52321

资源简介:

《地理易理随笔》是黄大陆撰写的一部关于地理和易学的着作，通过与郝学、夏问等人的对话，探讨了风水、龙脉、墓穴等地理因素与人物命运、家族兴衰的关系，并介绍了周易六十四卦的相关知识。

1. 朱元璋祖坟：
   • 地理位置：原在江苏省盱眙县洪泽湖畔的杨家墩，背倚九岗，俯瞰汴淮，形如龙首，昂然于山水之间。
   • 风水特点：山环水抱，水为环曲梭织之水，为朱雀的贵局。
   • 变迁：清朝康熙时，因黄河夺淮被淹没，300 年后被国家修复出水面。
2. 安徽绩溪县湖村：
   • 风水格局：水口关锁紧密，有 “狮象把门，日月当关，龟蛇拦水” 之说，胡元龙之墓葬在阴阳鱼的眼睛位置，朝山为七姑山，七峰文笔插天，旁边还有冠山。
   • 龙格：从卫星图上看，龙格不是很高，既不是梧桐枝，也不是杨柳枝等上档次的龙格。
3. 朱熹祖母墓：
   • 风水情况：入首之龙横列，帐开云锦，微起双峰，峰下各出微脉隐隐隆隆数节，正如走马娥眉文星贴在帐身，入首束气结咽，复顿起土星开窝之格，形体甚秀，窝间又有微乳，穴粘乳头，坐下平坦藏风聚气，穴情完固可爱，两旁拱卫罗型，莫知为万仞山岭。元辰水虽当前倾跌三千余步，但得本身一掬近案横栏，紧巧有力，而不见水去，且迂回曲折亦不为害。近有鹅子峰作案，已自秀异。而外阳又有特异奇峰，远在天表，耸入云汉，登穴视之势如焰动，清奇可爱，且水星帐北，火星朝南，东木西金，夹照土星结穴居中，谓五星守垣为真贵地。
   • 相关故事：吴景鸾与弟子洪士良路过此地，闻异香，认为必有圣贤出，遂找到穴场，并留记云：“官坑龙势异，穴高众山聚，坎离交媾精，笔峰天外起。富不及陶朱，贵不过五府，当出一贤人，聪明如孔子。” 朱维甫曾有恩于吴景鸾一家，吴景鸾便将宝地送给朱维甫，朱维甫妻程豆蔻病故后葬于此。埋坟时，吴景鸾要求四种情况出现才是好时辰，即鲤鱼上树、头戴铁帽、碗片盛饭、葛藤系腰，最终这些情况都神奇地出现了。
4. 蔡季通祖坟：
   • 来龙：木星来龙，既像木又像水，故称之为 “水木芦鞭龙”，也叫 “木星展翅”，在九星即为贪狼龙。风水书上说：“贪狼星在坎宫，凤池身贵”。
   • 穴星：穴星端正，但两边龙虎不太完美，右边白虎方卫护不周，砂顺水过堂，较为直硬，风水上叫做 “离乡砂”，土名叫 “覆船山”，其子孙蔡季通遭贬离乡，蔡氏后人中绝大多数也都离乡背井到外地发展。
   • 明堂：左边有两重案山，弯如眠弓，右边的覆船山随水而去。
   • 卫星图：太祖山高大横阔，脉从中出，大起大落，大收大放，两边肩翅长垂，层层包裹而下，虽然与标准的梧桐枝比还差一点，但也是一块好地。
5. 宁波史氏家族墓地：
   • 风水情况：远看堆堆垛垛，近看兜兜抱抱，后面的星辰高大庄严，雍容端正，气象非凡。左右龙虎关闭紧密，又不失开阔舒展，且笔峰书案，随处可见。史家始祖史成为躲避战乱从江苏溧阳逃至宁波鄞县定居，其子史诏在俞国公家做私塾先生，其父死后，俞国公说他家屋后的 “金家屿” 是块风水宝地，很多风水先生都说那里是块风水宝地，但一直没人敢用，因为那里有只怪鸟老是叫唤 “葬之死，葬之死”，史诏听后大喜，认为应该听成 “葬之史，葬之史”，于是将父骨安葬在了那里。史家自此渐渐发达，史浩还当了宰相，史浩死后也葬在那里，宋孝宗还给那里赐名为 “吉祥安乐山”。
   • 龙格：《玉髓经》里叫它 “游鱼戏水龙格”，《李公龙法》里则叫 “金鱼龙”。诀云：“三一行龙落平岗，海螺聚水金鱼行，更有拜龙相照应，朱旒皂盖镇边城”“金鱼之形人难识，面对园峰水易得，有人点穴不矩移，子孙俱作蟾宫客”。
   • 卫星图：像一群鱼跑到湖边来戏水，旁边的大鱼小鱼、龟鳖虾蟹都依恋着中间这条大鱼，可谓朝拱有情。史家祖墓葬在中间大鱼头部的右腮处，堂局开得很漂亮，像一条俯卧在地、首尾眷顾的大苍狗，穴名应该要叫 “苍狗恋窝”。
6. 香港哥连臣坟场：
   • 风水情况：来龙活像一条游动的大金鱼，在海岸边戏水，鱼头是入首星辰。坟场依山而建，远眺鲤鱼门港口，斜望笔架山，确实是个好地方。其中的佛教坟场葬有前香港特首董建华祖父母董瑞昌夫妇、华人首富李嘉诚夫人庄月明及李嘉诚二弟李嘉召、恒生银行创办人何善衡、合和集团主席胡应湘父亲胡忠、周生生集团创办人周君任等厉害人物，而紧挨着佛教坟场的天主教坟场则葬有现任特首曾荫权父母，以及李冠春、李福树、利铭泽、许地山等有名人物。
   • 卫星图：确实像一条金鱼从海中游来，很标准的 “游鱼戏水龙”，比宁波史氏家族墓地的那条鱼好看多了。
7. 王永庆祖坟：
   • 观音山祖坟：观音山位居台北，高耸入云，隔着淡水河与大屯山遥遥相望。中峰如观音端坐，十八座小峰拱侍于侧，分支环抱，称之为 “十八罗汉拜观音”。狮子头与对岸的官渡山如狮象捍门，交锁淡水河出口。前收五水朝堂，后列五峰屏障，外加重帘之案，内广平铺之山，列千山以拱秀，呈万象以包罗。既是风景胜地，也是风水佳壤。狮子头旁的黄点标记，就是王永庆祖父母王添泉夫妇之墓。清代地师林瑯发现狮子头是块风水宝地，于是在山头处立了一块 “天赐一善” 的石碑，以待有缘人。后来有三家福主都在那里葬过人，但没有一个获得福报，不得不迁坟他处。曾子南先生寻地至此，找到真穴，给了王永庆的父亲，并写下保证书，说一定能使王家后代富过林本源。
   • 直潭祖坟：来龙不成梧桐枝、杨柳枝等上等龙格，旁边的山也不向中间拱护，所以只富不贵。
   • 富而不贵的原因：王永庆祖坟显然是观音山分出的旁脉，所以富而不贵。杨公说 “贵龙多自穿心出，富龙只从旁上生”，正龙主当官，旁龙主发财，富而不贵。
8. 李嘉诚祖坟：
   • 地理位置：李嘉诚祖母李太夫人之墓，葬在澄海县后溪乡的龟山上，距潮州古城八十余里。
   • 风水特点：那里是潮州、澄海、饶平的交汇点，左有韩江，右有溶江注进明堂，堂内还有形似鲸鱼的案山，气势堂皇，清雅大度，超俗绝伦。穴山如龟似牛，如仓似库，为土星结穴，主发大财并长寿，加之大水聚明堂，所以出巨富。
   • 卫星图：韩江水蜿蜒屈曲，如带似练兜抱着潮州古城，其形如同北斗七星，或者说像一把大勺子将潮州古城舀在勺子里。勺子中为葫芦山，勺子外为笔架山，李嘉诚故居在勺子中的古城区内，其祖母墓则居于勺柄的位置。穴前方有约 3 亩地宽的一块池塘和 100 多米纵深的滩涂地，加上数百米宽的韩江水，真有 “明堂容万马，富贵甲天下” 的宏大气势，且穴山藏而不露，又符合 “十个富穴九个窝” 的地理。
9. 周易六十四卦相关知识：
   • 六十四卦爻图：作者展示了六十四卦爻图，并将其分为乾宫、兑宫、离宫、震宫、巽宫、坎宫、艮宫、坤宫八个宫，每个宫有八个卦，包括纯卦和子卦。
   • 纳甲法：将天干地支纳入卦爻，天干的纳法是乾纳甲壬震纳庚，坤纳乙癸巽纳辛，坎戊离己艮纳丙，兑卦内外具纳丁。地支的纳法是乾震子午坎寅申，艮起辰戌顺行真，巽逆丑未离卯酉，坤未丑兑巳亥循。
   • 六亲：六亲就是世应、父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼这六种符号，用以代表天下万事万物及其关系。六亲是按卦爻所纳地支五行与卦宫五行之间的生克来确定的。
   • 六兽：六兽又叫 “六神”，即青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。配置的具体方法是根据起卦当天的日干来确定初爻配置什么六兽的。
   • 寻世认宫诀：寻世诀为 “天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归”；认宫诀为 “一二三六外卦宫，四五内卦变更是，归魂内卦是本宫”。

总之，这部着作通过对多个风水宝地的分析和对周易六十四卦的介绍，展示了地理和易学的奥秘，强调了风水对人物命运和家族兴衰的影响，同时也为读者提供了学习周易的基础知识和方法。 有需要联系v；hx-hx4

摘要：本文将围绕“MX52321.黄大陆-《地理易理随笔》(54单页)”进行详细阐述，探索其内容结构与核心思想。该作品集包含了黄大陆对地理、历史与文化的深入分析，融汇了易理的思考方式，并通过“随笔”的形式展示了其学术与生活的交织。文章将从四个方面展开分析：一是该作品的基本构架与主要内容，二是黄大陆在文中所采用的地理与易理结合的方式，三是该作品对当代社会与环境的启示，四是作品的文学艺术价值及其对读者的影响。通过这些层面的深入探讨，本文旨在全面呈现该作品的独特魅力及其文化价值。

1、作品的基本构架与主要内容

《地理易理随笔》是黄大陆的一部集地理学与易学思考于一体的随笔作品。作品通过54单页的篇幅，简洁而深刻地探讨了地理学与易理学的融合。黄大陆在作品中采用了跨学科的写作手法，将复杂的自然地理现象与传统的易理哲学相结合，展现出两者间相互交织的内在关系。每一篇随笔不仅仅是对具体地理现象的分析，更是通过易理的视角进行哲学性思考。

书中的每篇随笔都围绕一个具体的地理事件或现象展开，如地震、气候变化等。通过这些地理事件，黄大陆探讨了人与自然的关系，以及自然规律与人类活动之间的互动。这种独特的写作方式使得《地理易理随笔》不仅仅是一本关于地理的书籍，更是一本蕴含哲理的文化读物。

通过对地理现象的反思，黄大陆引导读者深入思考人类社会如何在自然环境中找到平衡，并为如何应对未来的地理挑战提供了思路。作品中的地理与易理相辅相成，为读者提供了全新的视角去理解世界。总体来看，作品的核心内容不仅涉及地理学本身，更通过易理的哲学性语言带来深远的思想启迪。

2、地理与易理的结合方式

黄大陆在《地理易理随笔》中展示了他对地理学与易理哲学深刻的理解与融合。在这一部分，作品并不仅仅是简单的地理现象描写，而是通过易理的五行、阴阳、八卦等传统元素进行解释，揭示自然界的变化与人类社会的互动规律。易理的哲学思维方式为地理学现象提供了深层的思辨空间，使得作品不仅具备了学术性，也带有强烈的哲理色彩。

例如，在讨论自然灾害如地震时，黄大陆并没有局限于地震的地理成因和物理现象，而是结合易理中的“阴阳五行”概念，探讨了灾害发生的深层次原因。他认为，地震不仅仅是自然界的力学现象，更是地球阴阳五行失衡的表现。通过这种跨学科的分析，黄大陆展示了自然现象与人类生活的内在联系，提出了自然与人类之间的互动性和依存关系。

此外，黄大陆也借助易理中的“天人合一”的思想，提出了人类应该如何与自然和谐共生的观点。他通过对不同地区地理环境与文化的比较，阐述了如何运用易理哲学中的智慧去理解自然规律、应对环境变化。这种地理与易理的结合方式，不仅使得作品具有较高的理论价值，也为读者提供了更为全面的思维框架。

3、对当代社会与环境的启示

黄大陆的《地理易理随笔》不仅仅是对自然现象的解析，它同样也对当代社会与环境提出了深刻的思考。在现代社会，地理与环境问题日益严重，气候变化、生态失衡等问题对人类社会的生存与发展构成了巨大的挑战。黄大陆在书中通过易理的哲学视角，警示当代人类对自然的忽视和过度开发，呼吁人类重新审视与自然的关系。

在谈及现代城市化进程中的环境问题时，黄大陆提到，随着城市的扩张和人口的增加，人类对自然资源的需求越来越大，这种不顾及生态平衡的行为将导致灾难性的后果。黄大陆借助易理中的“天人合一”思想，强调了人类应当顺应自然的规律，尊重生态的多样性和复杂性。他提到，城市化进程虽然推动了社会的进步，但也应当重视与自然环境的和谐共生，而不是一味的开发与占用。

另外，黄大陆还指出，环境问题不仅仅是自然界的问题，它同样与社会的政治、经济结构密切相关。他认为，地理与易理的结合能够为社会提供更加全面的思维框架，帮助决策者在面对环境挑战时，能够采取更加智慧和可持续的方式。通过这一点，黄大陆提醒人们在追求经济发展与社会进步的同时，不能忽视自然界的规律与限制。

4、作品的文学艺术价值与影响

除了其深刻的地理学和易理学内容，《地理易理随笔》在文学艺术层面也展现了独特的价值。黄大陆的写作风格朴实却不失深邃，文字简洁却充满哲理，成功地将复杂的学术内容以一种优美的文学语言表达出来。这种将学术与文学融合的方式，使得作品具有了较高的艺术价值。

作品的随笔形式本身便具有文学艺术的自由性，黄大陆通过这种形式自由地表达自己对地理与易理的思考。他的写作既有理性分析，也有情感的抒发，既有学术的严谨性，也有文学的诗意。正是这种自由与灵活的写作方式，使得《地理易理随笔》不仅是一本学术书籍，也是一本值得品味的文学作品。

此外，黄大陆的写作不仅仅停留在书本的学术界限之内，他通过个人的思考与感悟，将一些深奥的易理和地理学知识，以通俗易懂的方式呈现给读者。这使得作品不仅适合学者研究，也适合普通读者阅读。在当代文学与学术界，黄大陆的这种跨界写作，具有极大的影响力，也为其他学者和作家提供了宝贵的写作范式。

总结：

《地理易理随笔》是黄大陆结合地理学与易理哲学的一部独特作品，它通过随笔的形式，将复杂的学术思想与易理的智慧融合在一起，为读者提供了全新的视角和思维方式。作品不仅在学术上具有重要价值，也在文学艺术上展示了极高的创作水平。

总体来说，黄大陆通过这部作品传递了人类与自然和谐共生的思想，提倡尊重自然规律和环境保护的同时，也展现了易理与地理学结合的无限可能性。无论是学术研究者，还是普通读者，都能从中获得深刻的启发与感悟。

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