MX52313.佛隐禅师-《真传地理峦头理气天星水法实用宝鉴》(113双页)

如何自学 占星术 占星教程网盘 塔罗牌教程百度网盘

名称:MX52313.佛隐禅师-《真传地理峦头理气天星水法实用宝鉴》(113双页) PDF电子版下载

类别:国学-易学类/风水堪舆、阴宅阳宅

可下载数:1册

文件大小:4M

文件类型:PDF

文件编号:MX52313

资源简介:

《真传地理峦头理气天星水法实用宝鉴》是由佛隐禅师所着的一部关于风水学的着作，以下是对该文档内容的详细解读：

1. 自序：
   • 作者初时对星卦之学深信不疑，后得紫阳朱师述，悟前非，潜心研究紫阳师之学。
   • 认为地理之理与形不可偏废，葬得好地还须建宜，方能福泽后人。
   • 以袁公慰庭为例，说明风水之重要，又以自身经历说明覆看旧坟之必要。
2. 卷一 阴宅透解：
   • 论明堂：内外明堂应区分，内宜围聚外宜宽，明堂有吉格凶格，如内外明堂分两段、伸手案等为吉格，反背、杀劫等为凶格。
   • 论深浅：葬地深浅有讲究，宜深者以高麓为正，宜浅者以突为正，且要根据地形、龙脉等因素来判断，如脉浮宜浅，脉沉宜深。
   • 论头倒：地理家所谓颠倒，无往而不取，如山多虚要水，水多要山等。
   • 论理气：理气寓于形，气源于形，形以理气察，故有理气之论。
   • 论生气：阴宅地理之要诀为乘生气，龙、穴、砂、水、向五者皆须乘生气，方能福泽后人。
   • 风水定义：风水之重在于藏风聚气，水法千头万绪，以乘生气为要。风水中吉凶之别在于龙穴砂水，风之害尤为大，如寅为风星，风煞主破家产等。
   • 阴宅关键：阴宅之关键有三，一天星，二正针，三诸家五行。天星方位虽属虚之方，但行足以治天地；正针缝针之别在于气与地之略有差异；诸家五行包括正五行、八卦五行、洪范五行等，其理法众多，须融会贯通。
   • 阴宅入门歌诀：阴宅入门歌诀包括安坟入式歌诀、穴星入式歌诀、九星入式歌诀等，以民语为本，阐述了阴宅选址、布局等方面的要点。
   • 九歌十诀：九歌十诀包括地有十富、十紧要、十不葬、十一水口不利、十一贱等内容，是前代堪舆大家的紧要歌诀，对阴宅选址有重要指导意义。
   • 一看大地总诀：登富贵之大地，必须龙真穴的，即龙脉起伏、穿根过峡、中心出脉、到头结穴、龙砂虎砂重重环绕、外山外水罗列、前有眠弓水湾、城郭塞水口、去水有情、前后左右无反背之砂水等。
   • 覆看旧坟秘诀：覆看旧坟时，要先看墓地周围的山水形势，判断龙脉的强弱、生死、吉凶等，再看穴位的高低、深浅、藏风聚气等情况，最后看砂水的朝应、有情无情等。
3. 卷二 名墓图解：
   • 介绍了多个名墓的格局和特点，如台州王氏父子四魁祖地为螃蟹吐沫格，范氏葬后一父生十子，九贵一大；宣氏祖地为双飞蝴蝶格，伏虎明，子年来出公卿等。
   • 通过对这些名墓的分析，阐述了风水格局对后人命运的影响。
4. 卷三 龙法群解：
   • 龙法绪言：看墓地以龙为先，龙脉来艮是艮龙，在乙在辛是辛龙等，看入局入山先看水口，水口者为辰戌丑未四墓库，四局之生旺死绝由水口而定。
   • 寻龙秘诀：龙脉要细嫩活，穿落传者为好，粗蠢硬直、煞翻花者无论。龙行延长，必须多有跌断，气脉方真，力量方全。峡者为龙脉之真情现处，美峡结美地。
   • 论龙入首：龙之入首有直、横、侧、飞、回五种格，入首近穴数节内最为紧要，入首不真，即使龙砂水穴向诸般美利俱空。
   • 论龙过峡：龙开帐而出者，最有力，但若祖宗不好，胎息伤残，间或有障穿心，则为假穿心。真峡为龙脉的关键，审峡为地学之关键。
   • 论龙真假：龙真假只于入首近穴数内察之，真龙必有生成之穴，砂水自然拱卫，假龙则无穴，诸般美利皆虚生。
   • 论龙换：龙须有换，方能自凶变吉，如破军换尽龙楼殿等。
   • 论龙枝脚：龙枝脚为龙之分气，枝脚掉者，龙之分气也。枝脚须有起伏、衍从、带贵气，凶龙所生枝脚亦必恶而现凶形。
   • 论龙驻跸：驻跸二字意为行暂止，太祖山高大群聚，为众水之分源，小者冠一邑一镇，延袤不过数里。审龙之行止，当于水口之处察之。
   • 论龙行正：正龙之行，必如吉斜停，是穴之处。看龙须以起伏领跌、枝脚梳掉、穿落等为定穴之依据。
   • 论龙长短：龙有长短之分，长者受气多，福泽深，短者受气少，福力易止。但论龙长短，当以活为贵，不拘泥于长短之数。
   • 论龙护从：大龙送缠诸山，正龙隔水相食，以受穴之山与朝迎之山为主，客山为从。护从之山须高低与本身相称，不可强求远者。
   • 论龙旁正：正龙受正气而行，旁龙为正龙所用。旁龙亦有穴，但力量较轻，多与正龙共宗、共局。
   • 论龙老嫩：老龙抵山粗蠢，嫩龙活泼可爱。辨龙之老嫩，为地学之紧要。老龙如老妇形容枯槁，嫩龙如春树生机勃勃。
   • 论龙背面：山龙之背面，以向主一壁有情者为面，无赠、脚尖尖利、受风吹水劫者为背。平地之龙亦有背面，窄水割处是背，砂水缓是面。
   • 论龙分攀：龙之分攀，以气盛不分为佳，若分支过多，耗散气脉，不能融结旺气聚之美地。
   • 论龙余气：龙之气盛，结穴后有余气，余气可去作捍关、作山障等。
   • 论龙格：龙格有生、强、顺、进、退、逆、死、弱等，生强顺为四吉格，死退逆为四凶格。五星穴形各有其格，如金星形正、体圆、端正等。
5. 卷四 穴法群解：
   • 穴法绪言：穴为葬口，如科之孔，不能有勉强。真穴不假，必有生成之穴，真龙的穴既具，砂水自然拱卫。
   • 点穴秘诀：点穴须辨入首之龙成，星峰分明，方是真融结。登山点穴，须观水势、朝山、明堂、龙虎等，以证穴之真假。
   • 论星形证忌四标准：穴形有乳突四象之形，穴星以金木水火土五星之形为正，穴证须有朝山、明堂、唇毡、龙虎等为证，穴忌有粗恶、急寒、臃腹等十五种。
   • 穴形：穴格有窝、钳、乳、突四格，以左右均匀为吉，左右不同为凶。窝穴形如燕巢，钳穴形如虎口，乳穴形如乳头，突穴形如覆釜。
   • 穴星：五星穴形各有其格，如金星形正、体圆、端正，穴结于中；木星身耸、头直，穴结于旁等。穴星须清秀富贵，否则单主富厚。
   • 穴证：穴证有朝山、明堂、唇毡、龙虎、缠护、鬼星、乐山、四山等，朝山高者穴宜高，朝山低者穴宜低等。
   • 穴忌：穴忌有粗恶、急寒、臃腹、虚耗、凹缺、露、破面、疙头、散漫、幽冷、尖细、荡、硬等十五种，如粗恶者山势粗雄恶，急寒者四面无遮等。
6. 卷五 砂法群解：
   • 砂法绪言：砂随乎龙穴，有诸砂拱卫为吉，反之则凶。砂以高者为砂，低者为水，其形要方正、肥满、清奇，以左山青龙、右山白虎为贵。
   • 论龙虎砂：龙虎砂须降伏、比和、遵让、带印等为吉格，相斗、相射、反背等为凶格。龙虎砂要与穴场相应，左山青龙要高于右山白虎。
   • 论朝山案山：朝山案山为穴前之山，近小者为案山，高者为朝山。朝山要有情朝拱，特山独者亦为格局之佳。案山要形如几、横琴等，不可高走、斜飞。
   • 论罗城：罗城垣局为前朝后拥、相绕于周者，要重叠高峻，周密盘绕，如城之有墙垛然。罗城之格与龙虎砂格大同小异。
   • 论乐山：乐山为穴后托之山，横龙穴及四畔倒没骨等穴必要有乐山贴身盖，其格有特乐、借乐、虚乐，特乐为上格。
   • 论水口砂：水口砂为水流去处两岸之山，最美者为有华表、捍门、罗星、北辰等，水口砂要情意内顾，步步回头，方能聚气。
   • 论下手砂：下手砂为出水一边之山，下手山短则山水长左，下手山长则山水长右。下手砂要兜乘得上手山，方为吉地。
7. 卷六 水法群解：
   • 水法绪言：水为龙之血脉，穴之外气，龙非水送无以明其来，穴非水界无以明其止。水之法要屈曲、环抱、有情，不可直射、斜峻、急激等。
   • 论朝水去水聚水：朝水为穴前特来之水，吉水有朝怀、聚面、拱背等形，凶水有瀑面、街心、射胁等形。去水为穴见之去水，凶水也，不可下去水地。聚水为穴前聚之水，水朝不如水聚。
   • 论水出口：水出口要弯、屈、迁通深阔，切不可倾直。出口宜有星、表、捍、锁、重等砂以障之，方能真气内聚，发富。
   • 论水源与到局：水源深长则龙气旺，水到局者来水入堂之谓也。朝水、江水、池塘水、溪涧水、湖水、平田水等各有其吉凶之分别。
   • 论诸水吉凶：水有吉凶之分，如吉水有御街水、腰带水、迴流暗拱水等，凶水有漏槽水、反跳水、割脚水等。水之吉凶还可从水势、水形、水声等方面判断。
   • 论水势：穴前水势吉凶各异，吉水有朝怀、聚面、拱背等形，凶水有瀑面、街心、射胁等形。同是穴前水，吉凶相差甚远，须审慎辨别。
8. 卷七 向法群解：
   • 向法绪言：向为地学之要，立向能使龙砂水穴有用，能使生气旺、砂得位、水救人。立向必凭罗盘地盘，以四维八千十二支定阴阳，以五行龙水相配立向。
   • 向法扶微：每一向有十二水口，吉凶各异，如壬山丙向、子山午向，水出乙辰方为正生向，水出巽巳方为正旺向等。立向要根据龙水配合，选择生向、正旺向、正养向等吉向。

总之，该书系统地阐述了风水学中关于阴宅的理论和实践，包括龙脉、穴位、砂水、朝向等方面的知识，对风水学的研究和实践具有一定的参考价值。 有需要联系v；hx-hx4

摘要：本文围绕“MX52313.佛隐禅师-《真传地理峦头理气天星水法实用宝鉴》(113双页)”展开，详细探讨了该书的内容、历史背景、地理学与风水学的结合、以及其在现代实践中的应用。文章首先对该书进行简要概括，并通过四个主要方面对其核心内容进行深入剖析：首先介绍佛隐禅师的生平与该书的文化背景；其次分析书中涉及的地理峦头学说，探讨地形与气候的关系；接着阐述理气的学理与方法，揭示其在风水布局中的应用；最后介绍天星水法的理论与实践价值，说明其对现代风水学的影响。文章旨在为读者提供全面了解《真传地理峦头理气天星水法实用宝鉴》及其深远影响的视角。

1、佛隐禅师与《真传地理峦头理气天星水法实用宝鉴》的历史背景

佛隐禅师是中国古代著名的风水大师，他的学术成就跨越了多个领域，尤其在地理学与风水学方面具有独到的见解。《真传地理峦头理气天星水法实用宝鉴》是他毕生心血的结晶，这本书融合了传统的风水理论与实际操作，内容丰富、深刻，成为风水学中不可忽视的经典之一。书中的理论不仅包含了大量的地理学和自然哲学知识，也展示了佛隐禅师对宇宙万象的深刻理解。

这本书的写作背景是在中国古代风水学的黄金时期。风水学不仅是一门科学，更是一门哲学，它强调人与自然的和谐共生。《真传地理峦头理气天星水法实用宝鉴》承载着佛隐禅师对自然规律的深刻探索和总结，通过书中所述的方法，佛隐禅师试图为后人提供一套易于操作且有效的风水指导。

值得注意的是，《真传地理峦头理气天星水法实用宝鉴》不仅限于风水的应用，它还涉及到天文学、地理学等多个学科。在当时的社会背景下，这样的跨学科结合在某种程度上体现了古人对自然界深刻的观察与研究。这本书的影响深远，即使在现代，它依然被许多风水学者和实践者所推崇。

2、地理峦头学说：地形与气候的关系

《真传地理峦头理气天星水法实用宝鉴》中的地理峦头学说，是风水学中最具基础性和核心性的部分。峦头学说主要研究山脉、丘陵、河流等自然地理要素与气场的关系。在风水实践中，峦头的好坏直接影响着气的流动与积聚，因此了解地形的起伏与地貌的变化是至关重要的。

书中通过大量的实例分析了不同地形对气的流动、积聚的影响，提出了许多有助于判断地理格局的方法。例如，书中提到“龙脉”一词，指的是山脉的延展与走向，它与气场的流动有着直接的关联。通过对龙脉的观察与判断，风水师可以预测一个地方的吉凶祸福。

佛隐禅师在书中还详细介绍了气候变化对地理峦头的影响。气候不仅与地形密切相关，而且决定了某一地区的气场特征。在风水的实践中，了解气候变化，尤其是季节性的气候变化，能够帮助风水师更准确地评估一个地方的气运。例如，冬季气流的寒冷与湿润特征，夏季的热风与干燥气候，都可能对风水布局产生不同的影响。

3、理气的学理与风水布局

理气学说是风水学中非常重要的一个理论体系，它强调气的流动和调控。气是风水学中的核心概念之一，理气的目的就是使气的流动达到最佳状态，从而达到天地人三者的和谐。佛隐禅师在《真传地理峦头理气天星水法实用宝鉴》中，详细阐述了如何通过理气来影响一个地方的运势。

书中提到，理气的方法主要包括调整气流的路径、引导气的汇聚、以及释放过剩气等。这些技术不仅限于室内外的风水布局，还涉及到对自然环境的全面调控。佛隐禅师特别强调，风水师要根据地形、地势以及气候的不同，选择合适的理气手段，以便最大程度地优化气的流动。

此外，佛隐禅师也对气的“藏气”和“发气”进行了详细的区分。藏气即是指通过特定的风水布局，将有利的气场积蓄在某个区域；而发气则是指利用风水布局将潜在的气场释放出去。通过这些方法，理气学能够有效地改变一个地区的气运，并且为当地的人们带来好运。

4、天星水法的理论与实践价值

天星水法是《真传地理峦头理气天星水法实用宝鉴》中非常重要的一部分。天星水法的核心思想是通过天象与水流的结合，来调整和优化一个地方的气场。佛隐禅师在书中详细讲述了如何通过观察天上的星象变化，来预测地面上的水流走向和气场变化。

书中提到，天星的变化与地理环境中的水流有着密切的关系。通过对天星的观察，可以了解气的流向和分布情况，而水流的走向则能直接影响地理气场的变化。因此，天星水法不仅是一种理论体系，也是一种实践性极强的风水布局方法。它要求风水师能够灵活运用天文、地理和水文等知识，以达到最佳的风水效果。

天星水法的实践应用已经超越了传统的风水布局，成为现代风水学中不可或缺的一部分。尤其是在城市规划与建筑设计中，天星水法的理念依然被应用于各类项目中，以确保建筑的风水与自然环境的和谐。这种结合天文和地理的风水方法，不仅具有历史价值，也具有现代社会的实际意义。

总结：

《真传地理峦头理气天星水法实用宝鉴》作为佛隐禅师的重要著作，涵盖了地理学、气学、天文学等多个学科的内容。书中的地理峦头学说、理气学说以及天星水法，都为后世的风水学理论和实践提供了宝贵的知识财富。这本书的影响不仅限于中国传统文化，也在世界范围内引起了广泛的关注和研究。

总的来说，佛隐禅师通过《真传地理峦头理气天星水法实用宝鉴》，将复杂的自然规律和风水原理系统化、理论化，并且为后人提供了一套行之有效的风水实践指南。无论是在古代，还是在现代，这本书的理论依然对风水学的研究和应用起到了积极的推动作用。

本文由nayona.cn整理

点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询

有需要联系v；hx-hx3 有需要联系v；hx-hx3 有需要联系v；hx-hx3如果对你有一点点帮助，欢迎打赏~~~  

联系我们

关注公众号