MX52310.邓逢光-《地学正论醒迷全集-古本》(106单页)

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类别:国学-易学类/风水堪舆、阴宅阳宅

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文件编号:MX52310

资源简介:

《地学正论醒迷全集》是一部关于地学理论的着作，主要探讨了地理、人心、五行等方面的内容，强调了道德修养和奉圣的重要性。以下是对各部分内容的详细解读：

1. 《地学正论一》：地能承载万物，五行之理蕴含其中。世人追求富贵却不安于食，应明白地理乃五行相生之理。地之气因方位不同而性质各异，人应竭力安亲之魄，使亲之体魄得其安。后人不明此理，盲目信从风水，殊不知观者之心孝与否才是关键。只有使地之气与亲之体魄相配，使其安身之所与五行制和，才能达到安身的目的。
2. 《地学论二》：天地间有风云雨等自然现象，皆由地之气所出。地道与天气相互配合，生物得以生长。然而，前人以一之陈迹应对天下万物之阴阳，如同印板之合，实不可取。地学之理深奥，需明其道，方能得其真谛。
3. 《地学论三》：地之气的流行无一刻停息，同气相求，故能知能得。地之气的性质因地域不同而各异，君子应观水之流行以知地之气。地之气的流行与天地间的自然规律息息相关，不可忽视。
4. 《地学论四》：世间万物皆由地之气自然而生，人应修德以明其心。世人多追求名利，不知德学之重要。地之行有高有低，有山有水，地之气亦随之变化。世人取形以葬，多为取其祥瑞之名，实则与地之气无关。地之气有聚有散，人应明其理，以安亲之体魄。
5. 《地学论五》：观月星之形，需究神之发源。有形之物皆由无形之神孕育而成，不能仅观其外而不知其里。地之流行有同有异，同中有异，异中有同。以一身之同论，有父子兄弟之同，但其性情各别。六十四卦蕴含天道之流行，明方圈而不知其理者，不可与言地学。
6. 《地学论六》：人事应顺自然之理，择地而葬亦如此。然今人多轻孔孟之言，重地师之语，殊不知地之吉凶非仅由地决定，亦与人之心性相关。得吉地并非易事，需修德以配之。
7. 《地学论七》：地之形气各异，山有不同之性，水有不同之态。山川皆本天地好生之气，其形气之不同源于自然之理。今之人特知地气，不知山之性，不知地理之真谛。
8. 《地学论八》：世人多注重外表之风水，而忽视内在之德行。一气所聚足以安身，外水不过是气偶聚之象。以气数论，人身一生吉凶随地而有，心之持守更为重要。风水之说虽有其理，但不可过分依赖，应修德以消凶氟。
9. 《地学论九》：地之物生各具其气，其花其果皆由气行而生。地之水火相互作用，以化阴阳。人生亦需善用水火之利，以保身心健康。地之气魄不得见，需通过其外在表现来探究。
10. 《地学论十》：孝行之人应知晓地理之道，而非仅追求功名利禄。数者虽能言地之吉凶，但孔子之明亦不能尽得其意。地师应尊道德仁义，而非仅以言惑人。至圣不教七十二子地学，因其深知地学之真谛需心悟而非言传。
11. 《地学论十一》：万物各有其性，人应知其毒所在而去之。风与水之妙用在于相互配合，善用者无施而不可，不用者则不能得其益。地之气有偏，阴阳之气需平衡，方可安魄。
12. 《地学论十二》：地之气行生死之理并非一定，如地之水流行或江或散，若污独则死水生泵无生氛。名之立言如天地化生万物，各有其相。择地安葬在于得生氛，天人能生理则地生气之人在能完理于身心，则多福。
13. 《地学论十三》：天地之布有方圆，地之气流行亦有其规律。以六十四卦之大圆排于其间，可定气之流行。地之形有平坦高下之分，阴分险阻之处，人应明其吉凶之理，不可盲目信从。
14. 《心地》：心地与天神相通，与地尽相联。得心地之法需熟玩四子书，将其理应用于日用行间。佛经亦可助人心地明净，但不可忽视道德修养。至圣孔子不言地而教人心地，因其深知心地之本在于修德。
15. 《论言地之害》：前圣之言未被重视，世人被私欲之害蒙蔽，轻信地学邪说。儒者应以义利为重，不可为利所驱。地学之说愈烈，人心不正，假托德之名号以肆其言，实可悲也。
16. 《人杰地灵》：人杰则地自灵，地之气有盛衰，人之心向至关重要。人应追求至善之门，以感地之气。
17. 《论人心不正》：人心不正则无言可凭，圣人之言亦被忽视。一切违私欲之说大行于世，地学之着尤为肆行。人心应尽力事亲，以安亲之体魄，孝思本有得之理。孔孟之学应大行于世，以正人心。
18. 《爱身》：人应不知大道，虔奉圣人，以安自身之体魄。五行相生相定，无定局之势，应因风用之。形有声之人应以见间而知无形中之理，借形以窥地之气神。
19. 《竭孝思以葬亲》：葬亲为急，应竭孝思，使死者之体得安。然今世人多深陷风水利之说，不能尽以安平。汪生知葬亲之重要，此为天性之复。人应反思，使死者魂魄得安，不可仅谋地以求富贵。
20. 《魂气归天形魄归地》：上古开天始创葬埋，乃安天地盘之根本，即所以安吾之本。奉圣人为善积德之根本，人子应奉圣人以安亲之魂，使魂气归天，形魄归地。
21. 《论世基祭之说》：世人多重视归于下土之体魄，而忽视魂气于太虚之理。祭之根本在于感通魂气，自修德以应之。后世应重视圣人之言，修德以得吉壤。

总体而言，该书强调了道德修养、奉圣以及对自然之理的尊重，认为地学之理应与人心、道德相结合，不可过分追求外在的风水形式，而忽视了内在的德行修养。 有需要联系v；hx-hx4

摘要：《地学正论醒迷全集-古本》(106单页)是邓逢光先生在地学领域的重要著作之一，集中讨论了地球科学的基本理论和实践应用。这本书不仅回顾了古代地学的思想发展，还提出了当时在地质学领域存在的迷误，倡导一种更为科学、理性的地学研究方法。通过全面分析自然现象，书中系统总结了地学的基本原理，并对一些传统观点提出了质疑与修正。邓逢光通过细致的论证，指出了当时地学研究中的若干误区，并提出了改正这些误区的具体措施。全书兼具学术性与历史性，既有地质学的深刻见解，又不乏批判性思维，是一部具有深远影响力的学术著作。

1、邓逢光的地学哲学视角

邓逢光在《地学正论醒迷全集-古本》中，首先展示了他独特的地学哲学视角。他强调地学研究不仅仅是对自然现象的观察，更是对自然法则的深刻理解。在邓逢光看来，地学的核心任务是揭示地球及其演变的基本规律，因此地质学的研究不能仅限于现象的描述，而应深入探索背后的原因与机制。这种哲学性的思考，打破了传统地学研究单纯关注地质构造、矿物分布等表面现象的局限，推动了地学研究的理论创新。

邓逢光的地学哲学不仅借鉴了自然科学的研究方法，也融合了他对哲学和历史的深刻理解。他认为，地球历史的演变并非简单的线性过程，而是充满了复杂的动态变化。通过这一视角，邓逢光提出了地质学中许多误区，例如过度强调某一单一因素对地球演变的决定性作用，而忽视了多因素交互作用的复杂性。

这种哲学性的思考不仅仅停留在理论层面，邓逢光还在书中提出了对地学研究实践的具体建议。他认为，科学的进步需要更加多元化的视角和跨学科的合作，这种观点为后来的地学研究方法的改革和创新提供了宝贵的思想资源。

2、地学研究中的迷误与修正

邓逢光在《地学正论醒迷全集-古本》中，明确指出了当时地学研究中的若干迷误。他详细回顾了以往学者在地学研究中所犯的错误，并逐一提出修正意见。这些迷误大多源于对地质现象的误解或对地学理论的曲解。例如，早期的地质学家往往将地球的历史看作一个静态的、单一的过程，忽略了地质活动的多变性和复杂性。

邓逢光特别强调了对于地球内部活动的误解。他指出，早期学者对地球内部的构造和地壳的变动没有足够的认识，导致了许多错误的假设。这些假设不仅无法解释实际的地质现象，还导致了地学研究中的理论偏差。邓逢光提出，地学研究必须以更多的实证数据和更加精确的测量工具为基础，避免过度依赖未经验证的假设。

此外，邓逢光还针对地学中长期存在的“唯矿物主义”倾向进行了批评。他认为，矿物研究虽然是地质学的重要组成部分，但不能将其视为唯一的研究对象。地质学的研究应当更为全面，既要关注矿物、岩石等固体物质，也要考虑地球的气候变化、生物演化等多方面因素。通过这些修正，邓逢光为地学理论的进一步完善提供了有力的支持。

3、对古代地学观念的批判与继承

《地学正论醒迷全集-古本》不仅对当时地学中的迷误进行了修正，还对古代地学观念进行了深入的批判与继承。邓逢光认为，虽然古代地学观点中存在许多局限性和错误，但其中也包含着一些宝贵的思想遗产。因此，他在批判的同时也对古代学者的部分观点给予了肯定。

例如，邓逢光特别提到了中国古代地学中的“天人合一”思想。他认为，古代学者在观察自然现象时，往往将自然与人类社会视为密不可分的整体，这一观点对于现代地学研究具有一定的启发作用。现代地学研究虽然已经脱离了“天人合一”的框架，但这种整体性思维有助于我们理解地球系统的复杂性。

与此同时，邓逢光也对一些古代地学理论中的错误观点进行了批判。他指出，许多古代地学家对自然现象的解释往往带有过多的神话色彩，缺乏科学依据。他强调，地学研究应当摒弃任何非科学的思想和迷信，秉持实事求是的原则，基于证据和实验进行推理和论证。

4、地学研究的科学化路径

邓逢光在书中提出，地学研究的科学化进程是一个不断深入和不断修正的过程。他认为，地学的科学化不仅仅是理论的进步，更是在研究方法和技术手段上的创新。通过改进实验技术和加强数据分析，地学研究能够更精确地揭示地球的构造和演变规律。

首先，邓逢光强调了现代科技在地学研究中的重要性。地质学、气候学、生物学等学科的进步使得我们能够更全面、更准确地了解地球的变化。他特别提到，通过使用现代计算机技术和遥感技术，地学研究能够处理更为复杂的大数据，进行精确的模拟和预测。这种科技手段的进步为地学的科学化提供了强有力的支撑。

其次，邓逢光认为，地学研究的科学化不仅仅依赖于技术进步，还需要理论的创新。他强调，地学研究应该吸收和融合其他学科的先进理念和方法，推动跨学科的协同研究。只有通过多学科的交叉与融合，才能够更好地理解地球系统的复杂性，并解决当前地学研究中的许多难题。

总结：

《地学正论醒迷全集-古本》是邓逢光地学思想的重要总结与升华。通过对地学迷误的批判与修正，邓逢光为地学研究的进一步发展提供了宝贵的理论资源和实践指导。他的地学哲学和科学化路径的提出，为现代地学研究提供了深刻的启示。

总之，邓逢光在书中展现了他对地学研究的深刻理解，并通过系统的理论分析和实践总结，推动了地学研究向更加科学化和系统化的方向发展。这部作品不仅是地学领域的一部里程碑，也为未来地学研究提供了方向性的指引。

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