MX52223.(清)袁守定《地理啖蔗录》(109单页)  

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类别:国学-易学类/风水堪舆、阴宅阳宅

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资源简介:

《地理啖蔗录》是清代袁守定撰写的一部风水学着作，该书对风水的龙、穴、砂、水等方面进行了详细的论述，具有一定的学术价值和实践指导意义。以下是对该书的详细解读：

1. 自序：
   • 创作背景：作者袁守定认为地理之学见于周易、毛诗等经典，自古有之，且前人如郭璞、杨筠松等对其有深入研究。然而，后世之人对地理之学的理解参差不齐，或有误解，或有滥用，因此他撰写此书，以正本清源，传承地理之学的真正精髓。
   • 主要内容：本书分为八卷，分别论述了推原、剥换、行止、将入首、穴星、穴法、穴法补义、扞法、龙虎、案山、朝山、水法、明堂、官鬼禽曜、平洋、相士、望气、尝水等内容，涵盖了风水学的方方面面。
   • 学术观点：作者强调地理之学应以自然为宗，注重观察山水的形势、脉络、气息等，以寻找生气凝聚之地作为墓穴。同时，他认为风水学应与阴阳五行、八卦等理论相结合，以达到天人合一的境界。此外，作者还对一些常见的风水误区进行了批判，如对一些不合理的葬法、选址等进行了指正。
2. 推原：
   • 地理与阴阳五行：地理之学与阴阳五行密切相关，天地间的万物都具有五行之气，山的形体和走势也可以用五行来分类和解释。如龙的起伏变化体现了阴阳的交替，而五行的相生相克则影响着龙的行止和结穴。
   • 龙的起源和形态：龙是地理之气的象征，其起源于太极，由天地氤氲之气化生而成。龙的形态有立、眠、坐三种势，其行度之间有美恶之分，如雄健、屈曲、粗蠢、峻急等。龙的星体也有贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼等九星之分，不同的星体代表着不同的吉凶祸福。
   • 龙的行止和结穴：龙的行止有其规律，如束峡、过峡、跌断等都是龙行度中的重要节点。龙的结穴则需要具备一定的条件，如穴前要有毡唇、虾须水，穴后要有乐山、鬼山等。同时，穴的位置和形态也有多种类型，如乳穴、突穴、窝穴、钳穴等。
3. 剥换：
   • 剥换的概念和意义：剥换是指龙在行度过程中，星体不断变化的过程。剥换的意义在于使龙的煞气逐渐消除，生气逐渐凝聚，从而形成吉穴。
   • 五星的剥换和吉凶：五星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞）之间的剥换有顺生、逆生之分，顺生者吉，逆生者凶。同时，五星的形态和组合也会影响吉凶，如廉贞星多为凶星，但如果能变换为吉星，则可化凶为吉。
   • 剥换与穴法的关系：剥换的过程中，龙的气势和力量也会发生变化，因此在点穴时需要根据剥换的情况来确定穴的位置和深浅。如龙势雄健时，穴宜深；龙势柔弱时，穴宜浅。
4. 行止、将入首：
   • 龙的行止特征：龙的行止可以通过其山势、水势来判断。行龙时山势起伏、蜿蜒曲折，而止龙时山势则会停止、聚拢，形成穴场。同时，水的流向和汇聚也能反映龙的行止，如水流环绕、汇聚于穴前，则表示龙止而有穴。
   • 将入首的判断：将入首是指龙即将结穴的部位，判断将入首的关键在于观察山脉的走势、星辰的变化以及水的流向。如山脉走势由粗变细、由高变低，星辰由凶变吉，水由直流变为环绕，则表示龙即将入首结穴。
   • 行止、将入首与穴法的关系：龙的行止和将入首决定了穴的位置和吉凶，因此在点穴时需要根据龙的行止和将入首的情况来选择合适的穴位。如在行龙过程中，一般不宜点穴；而在龙止之处，且有吉水环绕、星辰吉利，则可点穴。
5. 穴星：
   • 穴星的概念和分类：穴星是指结穴之处的山峰或星体，根据其形态和五行属性，可分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼等九星。
   • 穴星的吉凶判断：穴星的吉凶主要取决于其形态、气势、五行属性以及与周围山水的配合情况。如穴星形态端正、气势雄伟、五行相生、与周围山水相呼应，则为吉穴；反之，则为凶穴。
   • 穴星与穴法的关系：穴星的形态和位置决定了穴法的选择，如穴星为贪狼星，其穴法多为乳穴；穴星为巨门星，其穴法多为窝穴。同时，穴星的吉凶也会影响穴法的效果，如穴星为吉，则穴法得当可获福；穴星为凶，则穴法不当会招祸。
6. 穴法：
   • 穴法的基本原则：穴法的基本原则包括藏风聚气、阴阳平衡、五行相生等。在点穴时，要选择地势平坦、四周有山环水绕、气息凝聚的地方，同时要注意穴的深浅、朝向、大小等因素，以达到最佳的风水效果。
   • 穴法的具体操作：穴法的具体操作包括寻龙、察砂、观水、点穴等步骤。寻龙是指寻找龙脉的走向和结穴之处；察砂是指观察穴周围的砂山形态和位置；观水是指观察水流的流向和水质；点穴是指在确定的穴位上进行开挖和安葬。
   • 穴法的注意事项：在点穴时，要注意避免一些禁忌，如避免在独山、断山、石山等处点穴，避免穴前有水直冲、背后有风吹等。同时，要根据不同的地形和环境，灵活运用穴法，以达到最佳的风水效果。
7. 穴法补义：
   • 对穴法的补充和完善：对穴法的一些细节和特殊情况进行了补充和完善，如对龙的多种结穴形式、穴的高低深浅、水口的处理等进行了详细的论述。
   • 特殊地形的穴法：对于一些特殊地形，如高山、平地、水地等，提出了相应的穴法原则和方法。在高山上点穴，要注意避风；在平地上点穴，要注意水的流向；在水地点穴，要注意选择地势较高的地方。
   • 穴法与自然环境的关系：强调穴法应与自然环境相协调，充分考虑地形、地貌、水文等因素对穴法的影响。同时，要根据自然环境的变化，灵活调整穴法，以达到最佳的风水效果。
8. 扞法：
   • 扞法的概念和作用：扞法是指在点穴后，为了保护穴位、防止煞气侵入而采取的一些措施，如堆土、立碑、种树等。扞法的作用是使穴位更加稳固，生气更加凝聚，从而达到更好的风水效果。
   • 扞法的具体方法：扞法的具体方法包括多种，如在穴位周围堆土成坟、立碑为记、种树遮荫等。同时，要根据穴位的位置、地形、风水等因素，选择合适的扞法。
   • 扞法与风水的关系：扞法是风水布局的重要组成部分，它与穴法、龙法、砂法、水法等密切相关。通过合理的扞法，可以增强风水的效果，使人们获得更好的福气和运势。
9. 龙虎：
   • 龙虎的概念和作用：龙虎是指穴场左右两侧的山脉，它们的作用是保护穴场、收水挡风。龙为君，虎为臣，龙应高大、雄伟，虎应低矮、温顺，两者相互呼应，形成一个和谐的整体。
   • 龙虎的形态和吉凶：龙虎的形态有多种，如回龙顾祖、飞龙出天、潜龙过江等。龙虎的吉凶主要取决于它们的形态、气势、相互关系以及与穴场的配合情况。如龙虎形态优美、气势雄伟、相互呼应、与穴场配合得当，则为吉；反之，则为凶。
   • 龙虎与穴法的关系：龙虎是穴法的重要组成部分，它们的形态和位置决定了穴场的吉凶。在点穴时，要注意观察龙虎的形态和位置，选择龙虎环抱、有情的穴场。同时，要根据龙虎的吉凶情况，调整穴法，以达到最佳的风水效果。
10. 案山、朝山：
    • 案山、朝山的概念和作用：案山是指穴场前方近而低的山，它的作用是阻挡煞气、聚气藏风；朝山是指穴场前方远而高的山，它的作用是朝拱穴场、增加气势。
    • 案山、朝山的形态和吉凶：案山、朝山的形态有多种，如笔架山、马鞍山、玉几山等。它们的吉凶主要取决于形态、气势、与穴场的配合情况。如案山、朝山形态优美、气势雄伟、与穴场配合得当，则为吉；反之，则为凶。
    • 案山、朝山与穴法的关系：案山、朝山是穴法的重要组成部分，它们的形态和位置决定了穴场的吉凶。在点穴时，要注意观察案山、朝山的形态和位置，选择案山低平、朝山高远的穴场。同时，要根据案山、朝山的吉凶情况，调整穴法，以达到最佳的风水效果。
11. 水法：
    • 水法的基本原则：水法的基本原则包括水的流向、水质、水势等。水应来曲去直，环绕穴场，水质应清澈、甘甜，水势应平缓、稳定。
    • 水法的具体内容：水法的具体内容包括对各种水形的分析，如朝水、去水、横水、顺水、逆水等，以及对水口、水城、水势等的判断。同时，还介绍了一些与水相关的吉凶征兆，如嘉泉、冷泉、黄泉水等。
    • 水法与穴法的关系：水法是穴法的重要组成部分，水的流向和形态会影响穴场的吉凶。在点穴时，要充分考虑水法的因素，选择水势环抱、水质优良的穴场。同时，要根据水法的吉凶情况，调整穴法，以达到最佳的风水效果。
12. 明堂：
    • 明堂的概念和作用：明堂是指穴场前方的开阔地带，它的作用是聚气、纳气。明堂应宽敞、平坦、明亮，四周有山环水绕，形成一个良好的气场。
    • 明堂的形态和吉凶：明堂的形态有多种，如小明堂、中明堂、大明堂等。明堂的吉凶主要取决于形态、气势、与穴场的配合情况。如明堂形态规整、气势开阔、与穴场配合得当，则为吉；反之，则为凶。
    • 明堂与穴法的关系：明堂是穴法的重要组成部分，它的形态和位置决定了穴场的吉凶。在点穴时，要注意观察明堂的形态和位置，选择明堂宽敞、明亮的穴场。同时，要根据明堂的吉凶情况，调整穴法，以达到最佳的风水效果。
13. 官鬼禽曜：
    • 官鬼禽曜的概念和作用：官鬼禽曜是指龙穴周围的一些特殊地形，它们的作用是辅助龙穴，增加龙穴的气势和富贵程度。官星是指案山背后的山峰，鬼星是指穴后的山峰，禽星是指水口的山峰，曜星是指龙身两侧的山峰。
    • 官鬼禽曜的形态和吉凶：官鬼禽曜的形态有多种，如官星应高大、端正，鬼星应贴身、有力，禽星应奇特、活泼，曜星应飞扬、挺拔。它们的吉凶主要取决于形态、气势、与龙穴的配合情况。如官鬼禽曜形态优美、气势雄伟、与龙穴配合得当，则为吉；反之，则为凶。
    • 官鬼禽曜与穴法的关系：官鬼禽曜是穴法的重要组成部分，它们的形态和位置决定了龙穴的富贵程度。在点穴时，要注意观察官鬼禽曜的形态和位置，选择官鬼禽曜齐全、有力的龙穴。同时，要根据官鬼禽曜的吉凶情况，调整穴法，以达到最佳的风水效果。
14. 平洋：
    • 平洋的概念和特点：平洋是指地势平坦、开阔的地区，与山地相比，平洋的地形较为简单，缺乏明显的山脉和起伏。
    • 平洋的龙穴寻找方法：在平洋地区寻找龙穴，需要观察水流的走向、地势的高低、土壤的颜色等。一般来说，平洋地区的龙穴多隐藏在地下，需要通过仔细观察和分析才能找到。
    • 平洋与穴法的关系：平洋地区的穴法与山地有所不同，需要根据平洋的特点进行调整。在平洋地区点穴，要注意选择地势较高、排水良好的地方，同时要避免在低洼、潮湿的地方点穴。
15. 相士、望气、尝水：
    • 相士：通过观察人的相貌、气质、行为等，来判断人的命运和性格。在风水学中，相士的观点认为人的命运与居住环境密切相关，因此选择一个好的居住环境可以改变人的命运。
    • 望气：通过观察山川、大地的气息来判断风水的吉凶。望气的方法包括观察云雾、霞光、色彩等，以及感受气息的流动和变化。
    • 尝水：通过品尝水的味道、口感来判断水的质量和风水的吉凶。一般来说，好的水应该是清澈、甘甜、无异味的。
16. 杂说一：
    • 地理的基本原理：地理的基本原理包括阴阳、五行、八卦等，这些原理是风水学的基础，也是判断风水吉凶的重要依据。
    • 龙、穴、砂、水的关系：龙、穴、砂、水是风水学中的四个重要因素，它们之间相互关联、相互影响。龙是根本，穴是核心，砂水是护卫，只有四者配合得当，才能形成一个好的风水格局。
    • 风水的吉凶判断：风水的吉凶判断需要综合考虑多种因素，如地形、地貌、水文、气象等。同时，还要考虑人的因素，如人的命运、性格、行为等。
17. 杂说二：
    • 一些特殊的风水现象和地形：如榦龙山垄、怪穴、穴下斜铺、穴后陡壁等，这些现象和地形在风水学中都有其独特的含义和判断标准。
    • 风水的实践应用和注意事项：在风水的实践应用中，需要注意诸多细节，如穴前之山、穴后的山、财山、债山、子高父下、子下父高等关系的处理，以及对各种风水形煞的避免和化解。
    • 对风水的一些误解和澄清：针对一些常见的对风水的误解，如认为风水是迷信、风水可以改变一切等，进行了澄清和解释，强调风水是一种自然科学，它可以帮助人们选择一个良好的居住环境，但并不能改变人的命运。

总之，《地理啖蔗录》是一部系统阐述风水学理论和实践的着作，它对龙、穴、砂、水、明堂、官鬼禽曜等风水要素进行了详细的论述，提出了许多独到的见解和判断标准。同时，该书还强调了风水与自然环境、人的命运之间的关系，认为风水是一种综合的学问，需要综合考虑多种因素。 有需要联系v；hx-hx4

摘要：本文将详细探讨《地理啖蔗录》这本由清代学者袁守定编撰的地理学著作。该书通过独特的方式记录了当时中国各地的地理信息，并结合生活经验与日常见闻，给出了许多生动的地域描述。文章将从四个方面深入分析这部作品的历史背景、文学价值、学术贡献以及其对于地方文化的反映。通过对每个方面的具体阐述，本文旨在揭示《地理啖蔗录》在中国古代地理学中的重要地位，并探讨其在今天的文化和学术研究中的意义。

1、袁守定与《地理啖蔗录》的背景

《地理啖蔗录》的作者袁守定是清代中期的学者，长期在地方担任官职，对地方的风土人情有着深入的了解。他通过自己的亲身经历，将这些见闻汇成一部书籍，记录了各地的地理、历史、风俗和民情。这本书的编纂不仅反映了袁守定的学术追求，也展示了他对家乡文化的深厚情感。

《地理啖蔗录》的创作背景有着特定的历史背景。清朝中期正处于国家的稳定期，经济逐渐恢复，地方的文化和学术活动也逐步兴盛。袁守定生活在这样一个社会背景下，感受到了地方文化的多样性，并尝试通过文字形式保存这些珍贵的文化资料。这不仅是一次个人的记录，也体现了当时社会对地方知识的重视。

此外，《地理啖蔗录》的创作也受到了清代文化学术氛围的影响。随着《大清一统志》等地理学著作的逐步完善，地方志和地理著作成为学者们研究的热点，而袁守定则选择以一种较为通俗易懂的方式，结合个人的生活经验，编写这本带有浓厚地方色彩的书籍。

2、《地理啖蔗录》的内容结构与特点

《地理啖蔗录》的最大特点在于其形式独特。全书分为多个部分，每一部分都以某一地域为单位，详细描述该地的地理环境、风土人情以及经济状况。这些记录不仅是纯粹的地理描述，往往融合了袁守定个人的感悟与体会，使得整部作品充满了生活气息。

在内容上，书中的地理信息并非简单的坐标和数据，而是通过具体的例子和故事来展示。例如，袁守定在描述各地的农田和水利系统时，往往会结合当地的风俗与人情，讲述一些当地人关于农业生产的故事。这些内容不仅增强了地方知识的可读性，也让《地理啖蔗录》具有了浓厚的文化底蕴。

此外，书中也常常插入作者的评论和个人意见，展现了袁守定的学术观点和人生哲理。无论是对地方物产的评价，还是对社会风气的反思，都可以看到他在写作过程中所表现出来的个人色彩。这种带有个性色彩的地理描述，使得《地理啖蔗录》在众多地理学作品中独树一帜。

3、《地理啖蔗录》在学术研究中的价值

作为清代地理学的代表作之一，《地理啖蔗录》不仅为我们提供了丰富的地方性地理资料，更在学术上具有一定的研究价值。首先，该书对当时中国各地的自然环境和社会结构进行了细致的观察和记录，这些内容为后来的地理学家提供了宝贵的第一手资料。

其次，《地理啖蔗录》中的许多细节描写，尤其是对民间风俗、农田水利、交通运输等方面的详细叙述，展示了清代地方社会的运作方式。通过这些记录，学者们可以窥见到清代社会的方方面面，从而为后续的社会学、经济学等学科的研究提供了支持。

此外，《地理啖蔗录》作为地方志的一部分，其重要性还体现在对地方文化的保存和传承上。许多在今天看来已经难以考证的地方风情和传统，正是通过这种文字的记录，得以保存下来。对于研究中国古代地方文化的学者而言，这部作品无疑是一份不可或缺的参考资料。

4、《地理啖蔗录》对地方文化的反映

《地理啖蔗录》不仅是一部地理著作，它同时也是一部生动的地方文化记录。书中所描述的各地风土人情，反映了清代社会不同地区的文化特色。例如，在南方地区，袁守定详细记录了当地的饮食习惯、节庆活动以及民间传说，展示了南方地区独特的文化氛围。

在一些偏远的山区和少数民族地区，书中所描述的风俗则更具地方色彩。这些地方的文化传统与中原文化有着显著的差异，袁守定在记录这些内容时，不仅仅是为了地理学上的精准性，更注重其文化传承的意义。这些记录为研究中国少数民族文化的学者提供了宝贵的资料。

《地理啖蔗录》中的地方文化描述，除了展现了具体的民俗和习惯外，还透露出当时社会对这些地方文化的态度。袁守定在书中表达了自己对不同地方文化的尊重与欣赏，这种开放的文化视角，为当时的读者提供了一种全新的认知方式，也促使我们在今天反思文化多样性的重要性。

总结：

通过对《地理啖蔗录》的分析，我们可以看出，这部作品不仅在地理学和学术研究上有着深远的影响，它还为我们保存了大量珍贵的地方文化资料。袁守定通过自己对各地风物的细致观察和描述，不仅让我们了解了当时中国各地的自然和社会面貌，也为我们今天的文化研究提供了宝贵的线索。

此外，《地理啖蔗录》在当时的文化背景下，是一部兼具学术性与文学性的作品，它的成功也证明了文学与地理学、历史学等学科的紧密联系。今天，我们仍然可以从这部作品中汲取灵感，为现代社会的地理学、文化学研究提供参考和启发。

本文由nayona.cn整理

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