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名称:MX52220.《地理辩正》(48双页) PDF电子版下载
类别:国学-易学类/风水堪舆、阴宅阳宅
可下载数:1册
文件大小:621K
文件类型:PDF
文件编号:MX52220
资源简介:
《地理辩正》是一部关于风水学的着作，包含了《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《宝照经》以及《平砂玉尺辨伪》等内容，对风水学中的许多概念和理论进行了阐述和探讨。以下是对各部分的详细解读：
- 上卷：以无形之气为天地之始，推原道之所从来。认为阳气属天而实兆于地中，天地之道皆言阴阳之互为其根。河图展示了阴阳奇偶之道，圣人因其象而求其义，以奇者属阳，偶者为阴，天地之匡廓、四时之代谢、万物之化育皆由此而成。天地阴阳之道在卦象中体现为乾坤定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射，四象虚中而成五位，八方立焉，统中五皇极而为九。阴阳之妙在于阴以含阳，阳以相阴，阴阳之气流行终始，此之谓化始。
- 中卷：以有形之象为天地之化机，指示气之所从受。天有五星、地有五行，天分星宿、地列山川，气行于地、形丽于天，因形察气以立人纪。圣人仰观俯察，人纪从此立焉。天地之气相互交感，星宿与天为一体，山川与地为一体，万物之生于天地亦与之同理。地理之道在于察血脉认来龙，使所取之形足以纳气，所据之地足以承天，如此则天地之气相交，阴阳相见于冲和之正，福泽降临；若阴阳相乘，则祸咎踵门。
- 下卷：申言形气虽殊而其理则一，示人以因形求气为地理入用之准绳。无极而太极，理寓于气，气囿于地，日月星宿、山川草木皆有阴阳之气。阴阳交媾之妙在于顺五兆、用八卦、排六甲、布八门、推五运、定六气，以明地德、立人道，因变化、原终始，此谓化成。
- 杨公养老看雌雄，天下诸书对不同：雌雄为阴阳之别名，杨公得青囊之秘，洞彻阴阳之理，其看雌雄之法为地理之要，天下诸书对此法的阐述各不相同。
- 先看金龙动不不动，次察血脉认来龙：金龙为气之无形者，动则属阳，静则属阴，气以动为生，以静为死。观察血脉可认来龙，来龙的方位可通过血脉之所自来判断。
- 龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪：两片即雌雄，阴阳在此相交会。三叉即后城门界水合处，细认踪即察血脉以认来龙，知三叉之方位则知来龙所属之脉。
- 江南龙来江北望，江西龙去望江东：此所谓两片，以有形之阴质求无形之阳气，杨公看雌雄之法，立其名曰大玄空，虽云两片，实一片也。
- 是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜世卜年宅都宫：圣人作都，以察血脉认来龙，如周公卜洛之事，以证地理之道在于察水之交会与流泉，观其阴阳。
- 晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙：晋代郭景纯得青囊之秘，演而立之，其义在于朱雀发源得生旺之气，来龙生旺则诸福坐致。
- 一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言：阴阳之妙用始于一，一生二，二生三，万物生生之槖籥也。山有山之阴阳，水有水之阴阳，通乎此义，则世之言龙穴砂水者，真未梦见矣。
- 识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取：地理之要在于衰旺生死之辨，坐山与来水皆有气运，须趋生避死，从旺而去衰，此理非真知河洛之秘者不能洞悉。
- 先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推：罗经二十四路指明雌雄交媾之玄关，以明衰旺生死之作用。十二支为先天，八干四维为后天，辅助十二支，子母公孙之关系亦由此推衍。
- 二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出，阳从左边团团转，阴从右路转相通，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢：二十四山有顺逆之分，成四十八局，五行之分亦在于此。阴阳交媾如阳从左团团转，阴从右路转相通，识得此理者，能识真阴阳真五行，不愁大地不相逢。
- 阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐，阴阴山向水流阴，笑杀拘疑都一般。若能勘破固中理，妙用本来同一体，阴阳相见两为难，一山一水何足言：净阴净阳之说拘执有形，不能触类旁通，真阴真阳自有妙理，阴阳相见为难，识得此理，则知一山一水之不足论。
- 二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记：二十四山双双起，一顺一逆，五行分布各自为用，时师多未通此义，亦不记此诀。
- 山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间：山上龙神与水里龙神各有其位，不可混淆。用此理量山步水，能迅速洞察百里江山之形势。
- 更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊：净阴净阳法另有其理，来山起顶与龙脉生旺相关，不拘小节，只要龙神得生旺，阴阳在穴中之理与外不同。
- 天上星辰似织罗，水交三八要相过，水发城门须要会，劫如湖里雁交鹅：以天象之经纬喻水法之交会，水发城门须会，如湖里雁交鹅之状。
- 富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄山人丁；乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排，生克须凭五行布，要识天机玄妙处；乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富：水神关乎富贵贫贱，为山家血脉之精。乾坤艮巽有水长流，吉神先入则家豪富，然生克须凭五行分布以识天机玄妙。
- 坤壬乙，巨门从头出，艮丙辛，位位是破军，巽辰亥，尽是武曲位，甲癸申，贪狼一路行：挨星五行即九星五行，坤壬乙等为挨星大卦之条例，隐然有挨星口诀，须待真传人可推测而得。
- 左为阳，子癸至亥壬，右为阴，午丁至巳丙：大五行阴阳交媾之例，阳在子癸至亥壬，阴在午丁至巳丙，路路有阳，路路有阴，须人自悟，非拘定左右之分。
- 雌与雄，交会合元空，雄与雌，元空卦内推：雌雄交媾于元空之中，其理在元空卦内推寻。
- 山与水，须要明此理，水与山，祸福尽相关：山有山之卦气，水有水之卦气，阴阳交媾之理不可脱，山与水之祸福相互关联。
- 明元空，只在五行中，知此法，不须寻纳甲：明元空之理只在五行之中，无需寻乾纳甲、坤纳乙等纳甲之法。
- 颠颠倒，二十四山有珠宝；顺逆行，二十四山有火坑：阴阳交媾之妙在于颠颠倒，二十四山阴阳不一，吉凶无定，合生旺则吉，逢衰败则凶。
- 认金龙，一经一纬义不穷；动不动，直待高人施妙用：乾为龙，乾属金，指先天真阳之气，无形可见。金龙之经纬义无穷，待高人识其动与不动而施妙用。
- 第一义，要识龙身行与止；第二言，来脉明堂不可偏；第三法，传送功曹不高压；第四奇，明堂十字有元微；第五妙，前后青龙两相照；第六秘，八国城门锁正气；第七奥，要向天心寻十道；第八裁，屈曲流神认去来；第九神，任他平地与青云；第十真，若有一缺非真情：此节紧顶龙身行与止，来脉明堂、传送功曹、明堂十字、前后青龙、八国城门、天心十道、屈曲流神、平地青云等皆为地理之要，缺一不可谓真情。
- 明倒杖，卦坐阴阳何必想：倒杖非必如俗传十二倒仗法，只接脉二字足尽倒杖真诀，得真穴便得自然之阴阳，无需拘泥净阴净阳之说。
- 识掌模；太极分明必有图：山龙真必有太极晕藏于地中，此晕变化不同，道眼方能剖露。
- 知化气，生克制化须熟记：生旺之气为生，衰败之气为克，扶生旺之气，胜衰败之气，是为制化，此节兼平地而言。
- 说五星；方圆尖秀要分明；晓高低，星峰须辨得元微；鬼与曜；生死去来真要妙：论山龙形体，五星之方圆尖秀、星峰之高低元微、鬼曜之生死去来皆须分明。
- 向放水，生旺有吉休囚否：向中放水，世人莫不以来水特朝为至吉，去水元辰走泄为至凶，殊不知向上之水不论去来，若合生旺，则来固吉，去亦吉，若逢休囚，则去固凶，来亦凶。
- 二十四山分五行，知得荣枯生与死；翻天倒地对不同，其中密秘在元空；认龙立穴要分明，在人仔细辨天心；天心既辨穴何难，但把向中放水看；从外入名为进，定知财宝积如山；从内生名为退，家内钱财皆废尽；生入克入名为旺，子孙高官尽富贵：二十四山分五行，荣枯生死有定。翻天倒地之理在元空之中，认龙立穴须仔细辨天心，天心辨则穴不难。向中放水，从外入为进，从内生为退，生入克入名为旺，关乎子孙高官富贵。
- 脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵；纵有他山来救助，空劳禄马护龙行：龙脉之脉息生旺须知其因，龙歇脉寒则灾祸侵。纵有他山救助，若龙脉本身不佳，亦徒劳。
- 劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见；识得此篇真妙微，又见郭璞再出现：劝君再辨星辰，识得此篇妙微，则吉凶祸福如神见，犹如郭璞再现。
- 内传上：
- 江东一卦从来吉，八神四个一，江西一卦排龙位，八神四个二，南北八神共一卦，端的应无差：天玉内传讲玄空大卦之理，江东、江西、南北三卦各有其用，玄空五行八卦排来止有三卦，其中江东一卦只管一卦之事，江西一卦兼管二卦之事，南北八神共一卦包含三卦。
- 二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗：二十四龙本是八卦而分三卦，此为玄空之秘，时师多不知，若能知此则通仙，子孙富贵。
- 天卦江东掌上寻，知了值千金；地画八卦谁能会，山与水相对：天地东西南北皆对对待之名，阴阳交媾，玄空大卦之妙用在于此。天卦在江东掌上寻，知其理则值千金。地画八卦之理在于山与水相对。
- 父母阴阳仔细寻上刖后相兼定上刖后相兼两路看，分定两边安：卦有卦之父母，爻有爻之父母，阴阳交媾之妙理在于仔细审察卦爻之父母，前后相兼须分定两边。
- 卦内八卦不出位，代代人尊贵；向水流归一路行，到处有声名：龙行出卦无官贵，不用劳心力；祇把天医福德装，末解见荣光：八卦之内有三卦不出卦则吉，向水归一路则有声名。龙行出卦则无官贵，天医福德须正当运用，否则未见荣光。
- 倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来：倒排父母可荫龙位，山向与水同流，十二阴阳一路排，皆从卦中出。
- 关天关地定雌雄，富贵此中逢；翻天倒地对不同，秘密在玄空：雌雄交媾之所乃天地之关窍，江南龙来江北望、江西龙去望江东为翻天倒地，玄空之秘密在于此。
- 三阳水向尽源流，富贵永无休；三阳六秀二神当，见入朝堂：三阳水向若得源流，则富贵永无休。三阳六秀二神当位，可入朝堂。
- 水到玉街官便至，神童状元出，印缓若然居水口，玉街近台辅，鼕鼕鼓角随流水，艳艳红旆贵：水到玉街官运至，可出神童状元。印缓居水口，如近台辅，鼓角红施皆以形象言富贵。
- 上按三才并六建，排定阴阳算；下按玉辇捍门流，龙去要回头：三才即三吉，六建即六秀，上按三才六建排定阴阳。下按玉辇捍门流，龙去须回头。
- 六建分明号六龙，名姓达天聪；正山正向流支上，寡夭遭刑杖：六建分明号六龙，若正山正向流支上，则有寡夭刑杖之忧。
- 共路两神为夫妇，认取真神路，仙人秘密定阴阳，便是正龙冈：共路两神为夫妇，须认取真神路，仙人秘密定阴阳，如此便是正龙冈。
- 阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，发水入零堂，零堂正向须知情，认取来山脑，水上排龙点位装，积粟万馀仓：阴阳零正关乎坐向之吉凶，若正神正位装，发水入零堂，则吉。零堂正向须认取来山脑，水上排龙点位装可积粟万馀仓。
- 正神百步始成龙，水短便遭凶，零神不问长和短，吉凶不同断：正神百步始成龙，水短则遭凶。零神吉凶与长短无关，断法不同。
- 父母排来到子息，须去认生克，水上排龙点位分，兄弟更子孙：父母排龙到子息，须认生克之理。水上排龙点位分，兄弟与子孙之关系亦须明辨。
- 二十四山分两路，认取五行主，龙中交战水中装，便是正龙伤，前面若无凶交破，莫断为凶祸，凶星看在何公位，仔细认踪由：二十四山分两路，五行主须认取。龙中交战水中装则正龙伤，若无凶交破，不可断为凶祸，凶星应看在何公位，仔细认踪由。
- 先定来山后定向，联珠不相妨，须知细觅五行踪，富贵结金龙：来山定向须先定，联珠不相妨，细觅五行踪可富贵结金龙。
- 五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵此中寻：五行翻值向则百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵在此中寻。
- 东西父母三般卦，算值千金价，二十四路出高官，绯紫入长安，父母不是未为好，无官只富豪：东西父母三般卦价值千金，二十四路出高官，父母卦若得当，不仅可出高官，亦可富豪。
- 父母排来看左右，向首分休咎，双山双向水零神，富贵永无贫，若遇正神须败绝，五行当分别，隔向一神仲子当，千万细推详：父母排龙看左右，
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摘要：本文围绕“MX52220.《地理辩正》(48双页)”展开，详细探讨其在地理领域中的价值和意义。首先，对“MX52220.《地理辩正》”的内容进行简要概述，分析其主要目的和理论背景。接着，从四个方面深入分析该作品的特点：一是其地理学理论的独特性，二是对地理误区的纠正和反思，三是图文并茂的呈现方式，四是该作品对学术界和公众的影响。通过这四个方面的阐述，我们能够全面了解《地理辩正》在地理学术研究中的贡献，以及其在科普和教育中的重要地位。最后，结合全文内容，进行总结并展望未来地理学研究的发展方向。
1、《地理辩正》的学术理论背景
《地理辩正》作为一部地理学术著作，其背后深厚的学术理论背景为这部作品的诞生奠定了坚实的基础。作者在该书中运用现代地理学的前沿理论，结合历史地理学、文化地理学等多个学科领域的交叉分析，为传统地理学中的一些错误观点提供了强有力的理论辩护。
具体来说，《地理辩正》关注了地理学中长期存在的一些误区，并通过严谨的学术方法和大量的实地考察资料，揭示了传统地理学中对地理现象的误解。这些误解不仅影响了地理学本身的学术发展，也对公众的地理认知造成了误导。
在作品的写作过程中，作者不仅引用了大量的地理学经典文献，还根据现代科学技术的最新进展，重新审视和评价了一些已被普遍接受的地理学观念。这一方法使得《地理辩正》具有了较高的学术价值，并且为后续的学术讨论和研究提供了宝贵的理论资源。
2、纠正地理误区与反思
《地理辩正》最大的特点之一就是对地理学中的误区进行深刻的纠正和反思。在传统地理学中，很多观点由于历史局限性和观测技术的不足，形成了一些错误的理论。这些理论不仅影响了地理学的发展，也给公众的地理认知带来了长期的困扰。
例如，传统上认为地球的某些地区气候类型和地形特点无法适应某些植物的生长，但《地理辩正》通过实地考察和大量的数据支持，证明了许多曾被认为“不可能”的地理现象实际上是可以通过科学的手段解释和理解的。这种纠正性的工作使得《地理辩正》成为了地理学界不可或缺的参考资料。
此外，《地理辩正》还针对一些地理常识误区进行了批判，如某些关于世界地理位置、气候带分布等方面的错误认知。通过对这些误区的深入剖析，作者不仅帮助读者纠正了知识偏差，也促使学术界对地理学知识的普及和教育方式进行了反思。
3、图文并茂的呈现方式
《地理辩正》除了学术理论的深刻性外，还特别注重图文并茂的呈现方式，使得复杂的地理学知识更加生动和易于理解。该书通过丰富的插图、地图和数据图表，展示了大量的地理现象和案例，使得读者在阅读过程中不仅能获取知识，还能直观地理解这些知识的实际应用和背后的科学原理。
例如，书中通过多幅地理分布图、气候变化图等，清晰地描绘了地球上不同地区之间的差异与联系，帮助读者更好地理解全球范围内的地理现象。这种图文并茂的呈现方式，打破了传统学术书籍中仅靠文字描述的枯燥性，提高了阅读的趣味性和信息的传递效率。
此外，插图和图表还起到了辅助说明的作用。通过详细的标注和解读，作者将抽象的理论与实际案例紧密结合，使读者能够在图像中直观感受地理学现象的复杂性和多样性，从而加深对理论内容的理解和记忆。
4、《地理辩正》对学术界和公众的影响
《地理辩正》的出版不仅对地理学术界产生了深远的影响，也对公众的地理认知水平提升起到了积极的推动作用。首先，在学术界，该书的独特观点和深刻分析推动了地理学研究的深入发展，激发了学者们对传统地理观念的重新思考。
其次，该书在科普教育方面的贡献同样不容小觑。通过深入浅出的讲解，复杂的地理知识得以通俗易懂地呈现给广大读者。尤其是在大众传播和在线教育快速发展的背景下，《地理辩正》作为一本学术与科普兼顾的作品，成为了许多学校和教育机构的推荐教材。
最后，该书还促进了公众对于科学方法和地理思维的重视。通过对地理误区的纠正和地理知识的普及，越来越多的人开始关注地理学的基础知识，提升了他们在日常生活中的科学素养。无论是在气候变化、地理灾害预防还是全球化进程中的地理理解，公众的知识水平都得到了显著提升。
总结：
通过对《地理辩正》这一作品的深入分析，我们可以看出，它不仅在学术上为地理学的发展提供了新的视角，也在公众教育层面促进了科学知识的普及。该书通过纠正地理误区、图文并茂的呈现方式以及对学术界的深远影响，为现代地理学的传播和研究做出了重要贡献。
未来，随着科学技术的不断进步，地理学研究和教学方法也将不断创新。期待《地理辩正》这样的作品能够继续推动地理学科的发展，帮助更多的人理解我们生活的世界。
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