MX52159.李崇仰、张容平-《大六壬五变中黄经-管辂神书》(412单页)

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类别:国学-易学类/大六壬

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资源简介:

《大六壬五变中黄经释义、管辂六壬杂占神书合编》是翔大图书有限公司出版的 “星命经典大系” 中的一部书籍,包含了《大六壬五变中黄经释义》和《管辂六壬杂占神书》两部分内容。

《大六壬五变中黄经释义》

  1. 作者及注解情况:由郭璞撰着,商皓注解,李崇仰重编,张容平编校。
  2. 主要内容
    • 卷之一
      • 释己身第一:以日干为占事者之人,课法先日上鬼,后寻冲破刑煞害,次看二马、五气、三传、年命,若一处见鬼便是起发之处,若祸福不在三传内,占课之人没奈何。
      • 释他人第二:三传年命克我身,便复见天上时干有何变,得何神,视有气无气,若中有一处克地下日,克己身,即吉。
      • 释宗亲第三:四课三传中,若有一处是本命行年克日,便作亲人相害,其理未尽全,在支干相合,三六合有德,方敢言亲人相害。
      • 释门人类诸门人第四:取申克乙鬼,申中有寄庚,日上酉中有建乙,是以合真神干也,遁者所畏支相害之矣。
      • 释五行正形第五:论五行俱旺四时中,五行不以四时旺,所得之地便吉,所绝之地便凶。
    • 卷之二
      • 释别男女相害第七:先建干己身,又复遁同,更十二将遁便作己身,其日上先建得便是他人,又加将同,金水木火土便无法取,主勤和了。
      • 释来意十二将第九:蛇日是火性操急,主眼大矣。若得水,主头圆、眼圆。若见木,主头高。若火神、土,主头尖。
      • 释事二字第十:言十事中,取二字决定疑惑。
      • 释通神集第十一:论凶神恶将带煞,更坐三刑六害,相神四杀之地,下无克制,不落空亡,必主大凶,若凶神坐处,下却克上,内战为制,凶减半。
      • 释见真鬼第十二:三传行年本命,日上先寻建干,次用本支建干,有合助,建支五行与日比,自是炎消福禄随。
      • 释复建真鬼第十三:言建合取今日合者鬼,又言合使者使,不合使者,并雨也。
    • 卷之三
      • 释官讼门第十六:论官讼,先看日辰同一位者,将日上所得支一般,却复遁时干为他人,尊卑见官事,合谁先起,谁先得理。
      • 释占疾病门第十七:男子病看白虎,女人病看天后,小儿病看腾蛇,小女病亦看腾蛇,阴神更仔看之矣。
    • 卷之四
      • 释占亡盗门第十八:玄武克日,主破财,更看玄武坐处,若上克下,主自遗失了。
      • 释占远行近出第二十:论远行近出,看行年与日干上下,两不相克制,切是紧要。望人者,行年与日干上神作课,人行年不相克,即属吉。
      • 释集类门第二十一:若天河加在地井之上,三传中旺水重金,更日加在天河地井之上,日干落空亡,是水中死矣。
      • 释求官第二十二:以月建为主文,先生看月建在何方住,看青龙、朱雀,不得与今日刑冲,依前看今年太岁何神。
      • 释替职:文看青龙武太常,天吏天城印绶宜。
      • 释妻财各异第二十四:我克为妻亦主财,午未从东细搜寻。
      • 释占婚姻第二十五:二后与日旺,火木是赤青,有克则可止,三四位方有,切要后相生,婚姻两相成,支干不相刑。
      • 释占风雨第二十六:登明神后太衡下,有雨今朝应不迟。

《管辂六壬杂占神书》

  1. 作者及编校情况:由管辂撰着,张客平编校,李崇仰重编。
  2. 主要内容
    • 琴酒空无:樽中无酒,几上无琴,与此私语,务此知音。
    • 出行不利:莫登高岭云边去,莫涉深舟水上行,自在坦途迟漫往,一段前程美处生。
    • 家庭不和:白虎乘卯,在上难坐也。卯上申西,是在下难卧也。上下逼迫,人情不和,彼此交害,由自取也,以致唧唧哝生也。
    • 武举中第:武关场中独自魁,二才堪以平勘乱。
    • 遇贼避险:前有一大车,脱却车中输,无人相与推,云何不自嗟。
    • 婚姻有喜:天后两处在生合,久后姻缘朱结陈。
    • 占财得失:财神既入空,贵人又或入狱休囚地,求财不成而惆怅矣。
    • 产子男女:妇人胎产决男女,月将生男月建女。
    • 婚姻之事:子丑相加作喜德,定是婚姻即日成。
    • 奸情盗亡:玄贼克干主盗亡,劫般相逢有暗伤,更若咸池合与喜,又主奸情事理群。
    • 家宅平安:支为宅,人所居也。支带破碎,再加二耗杀,是破我家财。
    • 出行吉凶:谷风以飘,不可道遥,早作归宅,庶几安康。
    • 饮食享乐:乐声频频,酒满于瓶,我饮而醉,不得出门。
    • 家有喜事:三人一马,有妇之寡,乘载而归,回进家下。
    • 灾祸疾病:火加四孟,为长生鬼了,是病势方生未已,而往来嘲热,医不能愈。

总体而言,这部书是关于大六壬占卜的经典着作,对于研究古代占卜文化和历史具有重要的价值。MX52159.李崇仰、张容平-《大六壬五变中黄经-管辂神书》(412单页)MX52159.李崇仰、张容平-《大六壬五变中黄经-管辂神书》(412单页) MX52159.李崇仰、张容平-《大六壬五变中黄经-管辂神书》(412单页) MX52159.李崇仰、张容平-《大六壬五变中黄经-管辂神书》(412单页) MX52159.李崇仰、张容平-《大六壬五变中黄经-管辂神书》(412单页) MX52159.李崇仰、张容平-《大六壬五变中黄经-管辂神书》(412单页) MX52159.李崇仰、张容平-《大六壬五变中黄经-管辂神书》(412单页)有需要联系v;hx-hx4

摘要:本文主要探讨了《大六壬五变中黄经-管辂神书》这部古代命理经典,聚焦于其内容、历史背景、研究意义以及对后世影响的多个层面。通过分析《大六壬五变中黄经》及其在《管辂神书》中的表现,本文全面揭示了该作品在传统命理学中的地位与作用。首先,文章对该书的基本内容和来源进行了介绍,随后从其对五行学说、天文历法、命理预测技巧以及学术价值等角度展开详细阐述。文章的最后,通过总结该书的独特性和历史影响,展现其在古代文化遗产中的重要地位,并为后人研究提供了重要参考。

1、管辂神书的历史背景

《管辂神书》作为古代命理学的经典之一,源自中国古代的五行学说和天文历法,历经数千年的发展。它不仅是命理学的重要组成部分,还承载了丰富的天文知识和占卜技巧。李崇仰与张容平在这部作品中的编纂,旨在通过对大六壬五变中黄经的整理和研究,保留传统命理学的精髓。管辂神书本身的成书历史较为复杂,涉及多个时期的不同学派传承和影响,是古代命理学的一个代表性文本。

从时间上看,《管辂神书》最早的文献可追溯至唐宋时期,经过了明清时期的修订与补充。由于命理学与当时的社会文化息息相关,这部经典的形成和流传离不开当时的政治、哲学及天文观测的发展。而在李崇仰与张容平的努力下,五变中黄经这一部分被重新解读,赋予了更加系统的理论框架,并使其在命理学界得以广泛传播。

通过对《管辂神书》历史背景的了解,可以看出其所蕴含的丰富知识体系与命理预测技术,不仅展示了中国古代文化的深厚底蕴,也反映了古人如何通过天文、五行、历法等理论来预测人生与宇宙的变化。李崇仰与张容平通过该书的整理,不仅是对经典命理学的继承,更是对这一知识体系的创新与深化。

2、《大六壬五变中黄经》的内容特点

《大六壬五变中黄经》作为管辂神书的重要组成部分,其内容极为复杂,涉及命理学中的五行、天干地支、星宿、黄经等多方面的知识。五变中黄经的核心思想是通过天地之气的流转和五行的相生相克关系,推演出一个人命运的走势与吉凶。黄经作为天文学中的一个重要概念,是指天球上黄道带的经度,用于辅助进行命运预测与卜筮。

在《大六壬五变中黄经》中,黄经不仅仅是一个天文概念,更与地理、气候、风水等元素紧密相连。书中通过五行和黄经的结合,提出了一套全新的命理预测方法。例如,它通过分析五行之间的生克关系,结合黄经的天象变化,推演出不同的时空背景下可能发生的命运变迁。这种方法的独特性在于,它不仅考虑了个人命运,还融入了天时、地利、人和等宏观因素,使得预测更加全面和精准。

《大六壬五变中黄经》中的另一大特色是它强调“时空交汇”的概念。即,命理的变化不仅是个体内在因素的结果,还与宇宙大环境的变化密切相关。通过对黄经的精准测算,命理师能够预知到个人命运的某些转折点,进而为决策提供依据。这一理论的提出,不仅加深了人们对命理学的认识,也推动了天文学和命理学的结合与发展。

3、五行学说在《大六壬五变中黄经》的应用

五行学说是中国古代哲学体系的重要组成部分,也是命理学的基础。《大六壬五变中黄经》通过对五行的深刻理解,将这一理论应用于命运预测之中。五行包括木、火、土、金、水五种基本元素,这些元素之间相生相克的关系,成为预测命运变化的关键。书中明确提出,不同的命理格局会受到五行之间相互作用的影响,进而影响到个体的健康、事业、婚姻等方面。

例如,在《大六壬五变中黄经》中,黄经的变化被视为五行流转的体现。某一黄经的位置变化,可能对应着某个五行的旺衰,从而影响到个人的命运走势。这种理论不仅对五行学说进行了扩展,还通过天文观测与命理预测的结合,为命理学提供了一种全新的视角。此外,五行学说的应用也不仅仅限于个人命运的预测,还能够用于家族、国家等更大范围的命运预测。

通过将五行学说与黄经理论结合,《大六壬五变中黄经》为命理学提供了一种更为科学和系统的预测方法。这种方法在古代的政治、经济决策中得到了广泛应用,尤其在帝王将相的决策中,常常依赖于五行和黄经的推演来判断吉凶祸福。可以说,这一理论的提出与应用,为后世命理学的研究和实践提供了宝贵的理论依据。

4、《大六壬五变中黄经》的学术价值与影响

《大六壬五变中黄经》不仅是一部命理学经典,也具有重要的学术价值。首先,它通过融合天文、地理、哲学等多个学科的知识,提出了一种综合性极强的命理预测方法。与传统的命理学经典相比,这一理论更注重天文与命运的关系,强调自然界的变化与个体命运之间的密切联系。因此,它不仅是命理学研究的重要资料,也是天文学和哲学研究的重要参考。

其次,《大六壬五变中黄经》对后世命理学的发展产生了深远的影响。书中的一些理论至今仍在命理学界广泛应用,尤其是在五行学说的应用和命运预测技巧方面,影响了无数的命理师。可以说,它为中国传统文化的命理学体系奠定了坚实的基础,并推动了命理学的不断发展和完善。

最后,李崇仰与张容平的研究,使《大六壬五变中黄经》得到了更为系统化的整理和阐述。通过他们的努力,这部经典被广泛传播,为后来的学者提供了宝贵的学术资源,也为现代命理学的发展提供了重要的借鉴。总的来说,《大六壬五变中黄经》不仅是中国古代命理学的瑰宝,更是世界文化遗产中的一部分,其学术价值和影响深远不可估量。

总结:

《大六壬五变中黄经-管辂神书》无疑是中国古代命理学中的一部瑰宝。它通过天文、五行、黄经等多学科的结合,提供了一种全新的命理预测方法。通过对这部经典的研究,我们不仅能够更深入地理解中国传统文化的智慧,还能够从中汲取丰富的学术营养,推动命理学的进一步发展。

文章通过对《大六壬五变中黄经》的详细解读,展现了其在命理学、天文学以及哲学等领域的重要地位。对于现代研究者而言,这部经典不仅是一个宝贵的学术资源,也是了解古代中国宇宙观、命理观的窗口。希望未来的学者能够继续深入探索,从中获得更多的学术启示。

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