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《中国书法艺术》PDF电子书全1册，由外文出版社、耶鲁大学出版社2007年联合出版。yuY万圣书城
《中国书法艺术》是“中国文化与文明”丛书之一卷，由中国外文出版社和美国耶鲁大学出版社共同策划、编辑，并分别以中文和英文同时出版，向全世界发行。yuY万圣书城《中国书法艺术》综述中国书法艺术发展的人文环境和演变轨迹，揭示”书画同体”的艺术传统。主体部分共十章，由学界翘楚分章执笔，结合具体作品，细致梳理出中国书法艺术从孕育、形成、发展到成熟的脉络，对重要书家、作品、流派和书法理论发展的阐述深入浅出，并以国际文化交流的视角观照西方世界接受中国书法的历史和现况。yuY万圣书城《中国书法艺术》随文配图近600幅，大多为历代名碑法帖的实物拍摄，分别由中国大陆和台湾地区，以及日、美、英、法等国博物馆、美术馆和个人提供，其中不乏大陆首次发表的珍贵图片。图文并茂、规模宏富、制作精美是本书一大特色。yuY万圣书城
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yuY万圣书城《中国书法艺术》出版说明：yuY万圣书城
中国书法”是一门关于汉字书写的艺术和学问汉字历史悠久,已有三千多年的历史,先民们由于社会实践的需要创造了文字。在中国的诸多民族中,汉民族的祖先最早创造了本民族的文字,即“汉字”。在长期的社会发展中,汉族的地位使汉字成为了中国文字的代表。与此同时,多少世纪以来在中国境内主要是少数民族地区,一直还使用着一些其他文字,包括藏文维吾尔文、蒙古文、朝鲜文等。当然,我们这里所介绍的,主要是由汉字的书写而形成的艺术。汉字所具备的造型方面的特征,使汉字书写具有很大的艺术创造的空间,从而形成了汉字的书法艺术。yuY万圣书城
汉字的艺术性与书写的艺术创造yuY万圣书城
尽管对于汉字的起源有着不尽相同的说法,目前还没有最终的定论,但从现存材料来看,比较为人所认同的一个说法是:“汉字”是以“象形”为基础组织起来的在象形的字形上增加指示性的符号,则称作“指事字”;两个或两个以上的象形字或指事字组合在一起通过彼此的关联表示另外一个意思,则是“会意字”;用一个字为部首、另一个字表示读音组合成的字,称作“形声字”。由此演变出复杂的汉字系统。yuY万圣书城
这种通过“象形”来创造文字的方式,在交流上有着特别的优势。中国土地广袤,疆域辽阔,山川阻隔,不同地区的语音有着很大的差异,如果采用表音文字系统,则在交流上会产生诸多不便。而汉字“以形为主”,在书面交流时,基本可以不受语音的制约而仍能达到传达信息的要求。这种便利,使汉字在历史上获得了长久的生命力。尽管朝代更迭、世事变迁,它在形体上的基本特点,仍然与“象形”息息相关。yuY万圣书城
“象形”不是写实绘画,也不是完全主观的创造,而是对物象作概括的提炼。客观对象的形体特点,必须被尽可能精确地提取出来,使大多数观看者能够通过这一形体而快速地确认其含义。在此过程中,书写者所运用的方法,会显示出其特有的智慧;书写者对于形体美yuY万圣书城的认识,也必然地会呈现在所完成的字形之中,由此而达成了实用(意义传达)与审美(形体美感)的统一。yuY万圣书城
迄今为止发现最早的成体系的汉字是甲骨文,内容多是占卜时的记录。甲骨文运用的造型方法是勾线白描。其痕迹极为简约,有的从正面描摹,有的从侧面描摹,但都很精确地把最易为人们所把握、体察的物象特征概括岀来了。这种简约而又凝练的手法,既能够使信息准确地显现在形体上,又显示出书刻者本身具有很高的线条塑造和结构、章法的组合能力(造型能力),能够产生很强的形式美感,因而表现出动人的艺术魅力。系统地分析早期汉字,我们不难发现,它从开始就具有极丰富和极高的艺术素质。yuY万圣书城
在长期的应用实践中,各时代的物质条件、文明条件不同,书写的条件也在改变,使得汉字形象发生了许多变化,出现了种类繁多的遗迹:有在龟甲兽骨上出现的“甲骨文”,有在青铜器上出现的“钟鼎文”(也叫“金文”),有在缣帛和竹简木牍上出现的“简牍帛书”。秦时(公元前221-前206年)通行的官方正体叫“小篆”汉时(公元前206-公元220年)则大盛“隶书”;还有汉代和其后陆续出现的“章草”、“今草”、“行书”、“今楷”。上述这些遗迹,命名方式并不统一,在汉字史上的地位也不一样。有的被认为构成了汉字的一种字体,如金文、隶书、小篆;而有的则处于字体与字体之间发展演变的中间环节而非一种独立成体系的字体如许多简帛书。所以说汉字的体式是非常复杂和丰富的,往往不好作出精确的逻辑分类。但在文字学家的努力下,现在基本确定了汉字字体为篆、隶、楷、行、草五大类。凡秦以前的正体都笼统称之为“篆”,其中包括甲骨文、金文和小篆;而“草书”一体,也可以分为章草和今草,今草又分为大草和小草。yuY万圣书城
书法与中国文化yuY万圣书城
中国文化源远流长,积淀了几千年。书法艺术在其中一直具有重要地位,与其他文化艺术门类或互为依存,或相聚同体,形成极为密切的联系。因此,从艺术方面对它有了一定了解之后,如果能够再深入一步把它放在中国文化的大背景之中来理解,那么一定可以更好地领略其真谛和奥妙。可从以下四个方面来看。yuY万圣书城
首先,官方介入。这是中国文化对书法产生比较直接作用的途径。其较重要的方式有五种:一是设置机构和官员。唐代的弘文馆、集贤院、翰林院等掌管文教事务的机构都征召了不少书家和理论家,如隶书家韩择木曾在集贤院供职、理论家张怀瓘曾在翰林院供职。唐代还有侍书学士,通常是皇帝或皇子的书法教师,褚遂良、柳公权等都曾经担任这一职务。二是推行书法教育。至少从周朝开始,政府对文字教育(包括文字的书写教育)就已经非常重视。唐代选拔官员的考试中有单独的“明书科”,在官员任命时要求“楷法遒美”,并且在朝廷设立专门学校“书学”以推行书写教育。三是收藏。皇室和政府的收藏至少从汉代就开始了,南北朝隋唐以后日益兴盛,如唐代内府就几乎将存世的王羲之yuY万圣书城书作收罗殆尽,清代乾隆皇帝(公元1736-1795年在位)还把收集到的最珍贵的三件作品《快雪时晴帖》、《伯远帖》和《中秋帖》统一命名为“三希”,并用作自己书房的名字。宋太宗(公元976-997年在位)所敕刻的《淳化阁帖》、乾隆皇帝所敕刻的《三希堂法帖》都是内府藏品的汇集。四是组织编订资料。如宋徽宗时期(公元101-125年)汇编的《宣和书谱》、乾隆时汇编的《佩文斋书画谱》,都是重要的书法文献汇录和专着:至于《淳化阁帖》等着名刻帖,更是书家皆知的重要作品集。五是皇室成员的直接参与。像唐太宗(公元627-649年在位)、唐玄宗(公元712-756年在位)、宋徽宗、清康熙皇帝(公元1662-1722年在位)、乾隆皇帝等都是比较有名的帝王书家。皇室和政府的介入不仅为书法提供了制度上的保障,而且对古代资源的保存和传播有重要作用。这种介入常常直接影响到书法发展的走向,例如唐太宗李世民任用褚遂良,直接促使了其楷书书风的流行,宋太宗敕刻《淳化阁帖》则促进了晋唐行草的普及。当然,皇室和政府的干预有时也会造成负面作用,比如王朝溃败导致作品被毁,馆阁的要求导致书风的僵化雷同等。yuY万圣书城
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