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《太平圣惠方校注》PDF电子书全10册，由河南科技出版社2015年出版。
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《太平圣惠方》为北宋以前中医学的集大成着作，由王怀隐等历时14年编写完成，宋太宗亲自作序。《太平圣惠方》不仅对中国医药的发展有深远的影响，而且传至国外。在中祥符九年（1016年）与天僖五年（1021年），宋真宗赵恒两次将《太平圣惠方》赠给高丽，促进朝鲜医药的发展。《太平圣惠方》后来传至日本，对日本医药的发展有深远的影响。日本梶原性性全1303年所编的医学名着《顿医抄》59卷就是以《太平圣惠方》等中国医书为宗编撰的。
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《太平圣惠方》编刊于宋代，从太平兴国三年（978年）开始编修至淳化三年（992年）成书，历时14年才告完成。该书内容浩繁，全书共100卷，分1670门（类），收编医方16834首，全书洋洋282万言。规模之大，内容之丰富实为空前仅有。在编着体例上首先阐明详述诊脉及辨阴阳虚实诸法，次列处方，用药基本法则，理、法、方、药俱全。《太平圣惠方》全面收集宋以前历代医家学术思想、治症经验、用药特点，是宋代官方组织编纂的第一部大型方书，是一部理论联系实际，理、法、方、药完整体系的医方着作，全面系统地反映了北宋初期以前医学发展的水平，内容丰富。该书首先阐明诊断脉法，其次叙述用药法则，然后按类分述各科病症的病因、病理、方药，是一部具有完整理论体系的医学着作，具有较大的临床实用价值。在宋代医学发展史上作出了重要贡献。《太平圣惠方》因是朝廷组织编纂，官方颁布实行，临床运用广泛，影响巨大。
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《太平圣惠方校注》书目：
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太平圣惠方校注 1
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太平圣惠方校注 2
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太平圣惠方校注 3
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太平圣惠方校注 4
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太平圣惠方校注 7
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太平圣惠方校注 8
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太平圣惠方校注 9
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太平圣惠方校注 10
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6Oj万圣书城《太平圣惠方校注》出版说明：
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《太平圣惠方》是宋代第一部官修方书。当时由于五代战乱,方书散佚,宋太宗赵炅执政后,钦命翰林医官王怀隐等负责搜集前代
有效验方并加以整理,始自太平兴国三年(978年)至淳化三年(992年),前后历时14载编成,共100卷,约280余万字。该书所收方剂,包括两汉以来迄于宋初时各代名方。宋太宗并有《御制太平圣惠方序》刊于书首。《太平圣惠方》“采众家之长,集医着之精”,全面收集翰林医官院方、御医所献家传经验方、民间医疗验方、时方及外来药品和少数民族用药经验作为补充,并对宋以前历代医家学术思想、治疗经验、用药特点进行总结;以《千金要方》和《外台秘要》为蓝本,采用“脏腑病证”分类方法和“先论后方”的编写体例,每门首列巢元方《诸病源候论》的有关理论,次列方药,以证统方,以论系证。由于各门按类分叙各科病证的病因、病理、证候,以及方剂的宜忌、药物的用量,方随证设,药随方施,临床应用颇方便实用,收方内容涉及五脏病证、内、外、骨伤、金创、胎妇、儿、丹药、食治、补益、针灸等。同时,本书非常注重保持所引资料的原貌,保留医道的完整性。该书有关伤寒和杂病部分,保存了宋代校正张仲景《伤寒论》和《金匮要略》以前文字的较原始面貌,“是反映了宋校以前《伤寒论》原貌的一个确切资料”,可称之为“淳化本《伤寒论》”。《太平圣惠方》对后世方剂学的影响很大,今人所用的很多方剂和药物的选择和配伍,以及后世的中成药的选方、制作等,不少出自此书,效验尤佳。它既是各家验方的汇编,又是一部综合性的医学巨着,对文献研究和中医临床实践均有重要价值。这是继《备急千金要方》《千金翼方》《外台秘要》之后又一部方书巨着,对后世产生了很大影响。
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《太平圣惠方》的学术价值
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重视脏腑疾病
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《太平圣惠方》中“脏腑疾病”置于所载各种疾病之首,这是有别于前人的。表明随着医学的发展,对中医理论的研究愈加深入,对脏腑疾病也愈加重视。该书对“脏腑疾病”的论述特别详尽,包括脏腑的生理病理、虚实寒热、主证诸方,均作了记载。计有13种肝胆病方、14种心与小肠疾患、18种脾与胃疾患、14种肺与大肠疾患、16种肾与膀胱疾患。以肝脏为例,计有:治肝虚补肝诸方、治肝实泻肝诸方、治肝气不足诸方、治肝脏中风诸方、治肝风筋脉拘挛诸方、治肝风筋脉抽掣疼痛诸方、治肝壅热头目不利诸方、治肝气逆面青多怒诸方、治肝风毒流注入脚膝筋脉疼痛诸方、治肝风冷转筋诸方、治胆虚诸方、治胆虚不得睡诸方、治胆虚多睡诸方。然后又根据每一类型中所呈现的不同症状,施以不同的治法,如“治肝虚补肝诸方”中记述:治肝气虚寒,两胁胀满,筋脉拘急,腰膝小腹痛,面青,口噤,宜服补肝柏子仁散方;治肝气虚寒,两胁下满,筋急,不得太息,四肢厥逆,心腹疼,宜服补肝白茯苓散方:治肝脏虚寒,胸膈气滞,四肢厥逆,两胁疼痛,宜服补肝细辛散方;治肝脏虚寒,头目昏疼,四肢不利,胸膈虚烦,宜服补肝防风散方;治肝脏风虚,胸膈不利,视物不明,心烦头眩,宜服补肝薯蓣散方;治肝虚,头目不利,心膈多烦,筋脉急痛,宜服补肝菊花散方;治肝虚寒,面色青黄,胸胁胀满,筋脉不利,背膊酸疼,羸瘦无力,宜服补肝柏子圆方。对治疗其他脏腑疾病均有详细记载。
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《太平圣惠方》中对五脏用药亦加以明确归类,肝脏用药有蕤仁等28种,心脏用药有麦冬等23种,脾脏用药有黄芪等25种,肺脏用药有款冬花等26种,肾脏用药有肉苁蓉等21种。这种归类方法,对后世医家有很大影响。金代易水学派的代表张元素(字洁古)很可能是在它的启发下,总结出了着名的“脏腑标本寒热虚实用药式”。此外,本书还总结出95种病的通用药,也是值得重视的
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重视妇婴疾病诊治
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《太平圣惠方》集妇、儿科文献之大成,其内容充分体现着重视妇儿、关爱生命的思想。书中引录孙思邈“夫生民之道,莫不以养小为大,若无于小,卒不成大”的论述,从小儿初生拭口到节乳食、适寒温、多游戏、慎太饱及忌厚热等方面分别进行引证和阐发。书中汇集了北宋以前大量的中医儿科文献和民间防治儿科疾病的经验,首倡惊风学说,最早提出脐烙法处理小儿脐带,详载小儿食疗。并将儿科的生理病理、临床诸症详列其中,博而不杂,简赅精当,促进了后世儿科医学的发展。同时,《太平圣惠方》中大量篇幅对妇人疾病进行阐述,使妇科通过官府的认可而进入主流医学。从卷第六十九至卷第八十一,用了13卷的内容对妇人常见的内科疾病及特有的经、带、胎、产和乳房疾病进行了详细论述,并指出对于处在不同生理阶段的女性患同种疾病,或出现同种症状,虽然所选方剂相同,但组方的药物却不尽相同的用药原则。《太平圣惠方》中所体现的关爱幼小、重视妇弱的人文关怀思想,对后代医学伦理学的发展产生了广泛的影响。
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作为北宋初年由官方编纂的医学书籍《太平圣惠方》,它所体现的反巫倡医思想亦是十分宝贵的。对于古籍中有关灸疗时间的禁忌,提出了“通人达士,岂拘此哉”的新观点。还有孕妇忌灸等,也很有现实意义。书中收录了诸多关于传染病治疗的经验;对以养生保健为主的食疗方、补益方进行了明确归类和补充:指出了要清心少思寡欲、外不劳形、内无损志、动静适宜等保气全神之法。虽然书中列有神仙卷和丹药卷,其中亦不乏含有部分迷信思想,但是瑕不掩瑜,在当时的历史条件下,《太平圣惠方》中所体现的信医不信巫的思想,对普及医学知识、倡导健康良好的生活方式提供了较为科学的方法,不仅提高了人们对医学知识的认知水平,还对医学诸多方面的发展起到了有力的推进作用。
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进入宋代,上至皇家贵族,下至平民百姓,以饮食养生,以饮食治病,成为人们的普遍要求。王怀隐作为道士,非常重视“食治”,认为“安人之本,必资于食。食能排邪而安脏腑,精神爽志,以资血气”。把养生的论述,重点着落在药饵和食疗上。所以,《太平圣惠方》也为后世留下了非常宝贵的古代养生保健的经验。《太平圣惠方》广集汉唐以来各家方书和民间医疗经验。卷第九十四列神仙服饵共40法,其中所选食药,多为抗衰老食药;卷第九十七列有药茶专篇,收集药茶方8首;卷第九十八列补益药50多种;卷第九十六、卷第九十七专列“食治门”,对中风、三消、水肿、咳嗽、烦热、霍乱、心腹痛、痢疾、五痔五淋、妊娠、产后、小儿、养老、眼痛、耳鸣耳聋、骨蒸劳、五劳七伤、虚损羸瘦、脾胃气弱不下食、脚气、腰脚疼痛等28种疾病,介绍了将各种营养丰富的食物调制成粥用以治病的方法。如消渴病人饮牛奶,水肿病人吃“鲤鱼粥”或“黑豆粥”,咳嗽病人吃“杳仁粥”,痢疾病人吃“细鱼粥”等。特别是对妇儿老弱等特殊群体,设计了专门的食疗方法。这些食养、食疗方药,多为后世医家所引用。《太平圣惠方》不但重视食疗,亦强调情志疗法的重要性,如卷第九十八“补益方”曰:“若能清虚静泰,少私寡欲,动静随宜,保气全神,深根固蒂。悟厚味之损性,知一过之害生,爱憎不感于情,忧喜不留于意,泊然无惑,而体气和平,故使形神相亲,表里俱济也。”如果“耳聆繁溃之声,目乱玄黄之色,思虑役其智,嗜欲乱其真”,那么既不能御气以全身,也不能靠药补而延寿。然而,如能“固性命之基,饵补益之药,即何异江河欲竭,引别派以还流,灯烛将残,假他油而更朗,固有益矣”。所以,只有静泰、寡欲、气平,再结合补益、摄生才能达到保健强身、益寿延年的目的。该书正是基于这种保健养生思想,对补益方的临床应用进行了非常详细和具体的论述。单“补益方”中就收载方剂135首,每首方剂均详列方药、制法及适应证。其中补骨脂丸下就列有7种不同的变方,与不同的症状相对应,如“补暖脾肾虚冷,壮腰脚,益颜色,补骨脂丸方”;“治脏腑久冷,腰膝疼痛,脾胃虚弱,荣卫不调,四肢无力,补中强志,助力充肌,补骨脂丸方”,等等。由此可见,该书是以保健抗衰、增强体质和防治疾病为重点,强调治养结合,从而达到防病治病、保健抗衰之目的。
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