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《钦定协纪辨方书》PDF电子书全2册，由华龄出版社2009年出版，为《四库全书术数三集》之一。
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《钦定协纪辨方书》系中国古代择吉典籍中集大成之着作。清乾隆四年（公元1739年），由允禄、何国宗、梅瑴成等人奉敕编撰，乾隆亲制序文。此书从阴刚五行、风水、星相、命理等诸方面出发，详细研究并归纳整理出一套选择日辰的办法，作为古人择占的规范。古人选择黄道吉日，决定哪天可以祭祀天地、临政亲民、选将拜帅、安抚边境、出师远征；或哪天可以上册进表章、婚丧嫁娶、开山破土、立券交易；甚至哪天可以竖柱上梁、修衣缝裳、剃头理发，都要遵循此书的原则。此书体大思精，而且和人们的衣食住行息息相关，实用性极强，既是民俗学研究最权威的参考资料，亦可作为百姓日常行动的指南。
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《钦定协纪辨方书》书目：
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钦定协纪辨方书 上 卷1至16
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钦定协纪辨方书 下 卷17至36
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《钦定协纪辨方书》出版说明：
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粤昔帝尧命羲和，敬授人时。厥民知析，因夷燠之节。后圣有作，推而弥广。至于外事用刚日，内事用柔日，此皆载之经典，百王不易者也。厥后滥觞，日以讹谬。术士以吉凶祸福之说，震惊朕师，不可方物。如褚少孙补《史记》所称：“彼家云吉，此家云凶；彼家云小吉，此家云大凶，茫乎不知其畔岸。”汉武以来，已如聚讼。而荀悦、王充辈斥为理之所无，弃而勿论者也。
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虽然天以日月行四时，人奉天而时，若向明而治，向晦而息，后王君公所以奉若天道也。日出而作，日人而息，群黎百姓所以奉若天道也。否则不能晨夜，不夙则暮，诗人讥焉，人人所知也。然则举大事，动大众，协乎五纪，辨乎五方，以顺天地之性。岂无寸分节解，以推极其至精至微之理者欤？其支离蒙昧、拘牵谬悠之说，乃术士之过，而非可因噎而废食者也。
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钦天监旧有《选择通书》，刻于康熙二十二年，其书成于星官之手，因讹袭谬，见之施行，往往举矛刺盾。皇祖圣祖仁皇帝知其荒率，不可以训，曾纂为《星历考原》一书，刊刻颁行，而未将监本改正，盖以待夫后人。圣人之心，慎而又慎，如此也。以谕监臣，监臣曰：“《通书》之谬，允宜改正。”朕因其请，谓及今犹有庄亲王等数人曾经皇祖指授，稍明此理，使此时不加订正，恐后此益复无可任使。爰命编辑成书，颁布天下。较之旧本，谬说少除。然俗所久沿则，亦不能尽去，便民用也。命名曰《协纪辨方书》：夫“协纪辨方”者，敬天之纪，敬地之方也。一作止，一语默，天地实式临之，况其大乎？如曰“如是则吉，如是则凶，如是则福，如是则祸”，则明者所弗道也。虽然敬不敬之间，吉凶祸福随之矣。是为序。
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臣等谨案：《钦定协纪辨方书》三十六卷，乾隆四年皇上特允监臣进爱之请，命和硕庄亲王等修订，越三年成编。凡《本原》二卷，《义例》六卷，《立成》、《宜忌》、《用事》各一卷，《公规》二卷，《年表》六卷，《月表》十二卷，《日表》一卷，《利用》二卷，《附录》、《辨讹》各一卷，尽破世俗术家选择附会不经、拘忌鲜当之说，而正之以干支生克衰旺之理。盖钦天监旧有《选择通书》，立说猥繁，动多矛盾。我圣祖仁皇帝尝纂《星历考原》一书以正之，而于《通书》监本，未之改正。是书之成，若《通书》所载子月巳月天德之误，五月十二月月恩之误，甲日丑时为喜神之误，正月庚日、七月甲日为复日之误，九空、大败等日之误，并条列改驳，而荒诞无稽，如男女合婚嫁娶、大小利用及诸依托许真君《玉匣记》之说者，悉皆删削，使览者咸得晓然于趋吉避凶之道，而不为习俗谬悠之论所惑，洵利用前民之要术矣。伏读御制序文，特标“敬天之纪”、“敬地之方”二义，而以吉凶祸福决于敬不敬之间，尤足以仰见圣人牖民觉世，因习俗而启导之者无微不至云。
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