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《春融堂集》PDF电子书全3册，由上海文化出版社2013年出版。
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《春融堂集》六十八卷，初版于嘉庆十二年(1807)，由墪南书舍镌版印行。至光绪十八年(1892)，因原版残缺漫漶较多，王昶后裔及邑人筹措资金重修，由珠溪文彬斋补刻印行。目前存世的《春融堂集》，即为这两种版本。经比对，两个版本在版式上完全相同。本书的整理，以嘉庆十二年(1807)墪南书舍初刻本为底本，个别文字漫漶处参校光绪十八年补刻本。由于光绪本是在原版基础上修残补缺，版刻文字并无其他来源，版本校勘作用不大，故本书在整理过程中对一些文字现象的处理，根据作者与版刻特点另行制定规则。
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《春融堂集》书目：
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春融堂集 上
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春融堂集 下
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春融堂杂记
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《春融堂集》出版说明：
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《春融堂集》一书爲王昶生平巨制，包括诗、词、赋、书、论、考、辨、解、説、序、跋、策、策间、记、祭文、墓志、神道碑、志略、传等各种文体。朱善以爲：“吾乡王少司寇兰泉先生，生平所如《金石萃编》、《湖海文传》、《诗传》等不下二十余种，而《春融堂全集》六十八卷，尤毕生心力所萃。"0该书集中反映了王昶的思想、学
术以及诗、词、文等成就，因此历来爲世人所重。
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关于《春融堂集》的版本，《清人别集总目》着録有三种：分别是嘉庆四年刻本、嘉庆十二年塾南书舍刻本、光绪十八年刻本。但据我们考证，事实上只有两种版本：嘉庆十二年塾南书舍刻本和光绪十八年珠溪文彬斋刻印的重修本。嘉庆四年刻本其实是不存在的。
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爲了説明这一点，我们必须先搞清《春融堂集》的成书时间和刻印时间。鲁嗣光《春融堂集》总序：“又三年先生重来京师，嗣光亦以试礼部至京，先生示以《春融堂集》，且命之序一一嘉庆四年夏新城鲁嗣光撰。"0“先生重来京师"，应指王昶致仕后第二次入京，即嘉庆四年乾隆帝升遐赴京，与之后鲁嗣光写序时间一致。也就是説《春融堂集》在嘉庆四年已经完成初编，因爲鲁嗣光已经见到《春融堂集》作序。以此来説，嘉庆四年刻《春融堂集》似有可能。但严荣《〈述庵先生年谱〉序》邰説：“及在敷文，目渐眚，乃吆请同志者考定编纂，而《春融堂集》亦以次编成"。就是説，王昶在主敷文书院时，《春融堂集》才“以次编成"。王昶主持敷文书院的时间，据《年谱》嘉庆四年0799）条：“十一月，阮公伯元由户部侍郎浙江巡抚，过吴，具书请主杭州敷文书院。"嘉庆五年（1800）条：“正月下旬，书院。"“夏秋间，目疾甚，屡辞院，阮公坚留，乃正。"嘉庆六年080D条：“时目疾益甚，遂辞讲席而归。”可见王昶主敷文书院时间从嘉庆五年至六年，《春融堂集》或应在此期间逐渐编成。鲁嗣光和严荣的説法虽不一致，但相斧不远，实际情况可能嘉庆四年《春融堂集》已经编成，并请鲁嗣光写了序，但只是雏形。嘉庆五年、六年又作了修订、补充，然后“以次编成”。
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如果确是这样的话，首先可排除《春融堂集》刻于嘉庆四年的可能性。作爲证据，《年谱》嘉庆七年条：“目疾愈甚，以生平所撰《金石萃编》、诗文两集及《湖海诗传》、《续词综》、《天下书院志》诸书卷帙浩繁，尚待编排、校勘，不能审视，因延请朱映潜秀才文藻、彭甘亭上舍兆荪，及门人陈烈承秀才兴宗、饯同人秀才侗、陶鳬香秀才梁各分任之，校其舛误及去取之未当者，刻日排纂。"此处提到《金石萃编》、《湖海诗传》、《续词综》（当爲《明词综》、《国朝词综》），王昶均有序，这些序文全部收入《春融堂集》，至于“诗文两集"，当是指《春融堂集》的诗集和文集。《春融堂集》实际包括诗集、词集、文集三部分，现存《春融堂集》有六个序，分别是鲁嗣光写的总序、法式善和赵怀玉写的两个文序、吴泰来和王鸣盛写的两个诗序，以及钱大昕写的词序，説明三部分很可能是分别编成，最后组合在一起。文序、诗序、词序以及总序分别撰写，其吉也説明了这一点。嘉庆七年诗文两集“尚待编排、校勘"，则嘉庆四年刻印《春堂集》的可能性显然就不存在了。
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事实上，．上昶对《春融堂集》的修订、增补工作一直没有终正过。据《年语》，嘉庆六年“夏初，适课诸生《西湖柳枝词》。阮公阋之，欢其工，谓自杨铁崖后，五百年无史作者。选而刊之，共得三百余首"。王昶撰有序訁，此序收入《春融堂集》。此外，在《春融堂》中，王昶有多希写于嘉庆五年至十年的文章，如写于嘉庆五年的《〈明词综〉自序》、《缪君笏严上舍家传》（缪思，字秉廷，一字笏严）、《广西巡抚孙君墓志铭》（孙永清，字宏图，别字春台）、《礼部员外郎前四川按察使司孙君墓志铭》（孙嘉乐，字令宜）、《同知署广西平乐府知府余君墓志铭》（余庆长，字庚耦，号元亭）；写于嘉庆六年的《广西苍梧道周君墓志铭》（周升桓，字樨圭，号山茨）、《刑部员外郎江君墓志铭》（汪怀）、《诰封许母胡夫人墓志铭》（胡氏）、《翰林院侍讲学士充感史馆提调官邵君墓表》（邵晋涵，字与桐，号二云。此文中有记其次子秉华“嘉庆辛酉副榜贡生"）；写于嘉庆七年的《阮湘圃封翁七十寿序》、《翰林院检讨前兵部右侍郎吴君墓志铭》（吴玉纶，字廷韩，号香亭）、《浙江按察使陆君墓志铭》（陆伯馄，字重晖，号璞堂）；写于嘉庆八年的《前经筵讲官都察院左都御史吴君墓志铭》（吴省钦，字冲之，号白华）；写于嘉庆九年的《砀山县教谕君墓志铭》（瞿塘，字激川，号涉斋）；以及写于嘉庆十年的《武母程太孺人七十寿序》、《候选员外郎李君墓志铭》（李焕，字琢明，号閤斋。此文系爲择吉日卜葬而写，距墓主卒年相差较远）。
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最重要的证据，是《春融堂集》卷五十五还收入了《詹事府少詹事钱君墓志铭》一文。据《年谱》嘉庆十年条：“晓征少詹卜兆有期，同人偕其兄东壁、东塾求撰墓志，先生以六十年旧好，作二千言，存殁之感溢于楮墨。"现在收入《春融堂集》的钱大昕墓志铭恰好二千字左右。墓志记钱大昕生平：“君讳大昕，号竹汀，晓征其字。生雍正六年正月初七日，以嘉庆九年十月二十日卒于书院，年七十有七。"钱大昕卒于嘉庆九年，落葬之前其子东璧来请王昶撰写墓志铭：“东璧等自苏州奉柩归家，将以今年十二月初十日，合葬王恭人于城西外冈锁李字之原，实来请铭。"王昶这里所説的“今年"，据下文“君归道山又期年矣"，可知已是嘉庆十年，亦即王昶写这篇墓志的确切时间是在嘉庆十年十月二十日至十二月初十日之间。这就充分证明了《春融堂集》的首次刻版时
间决不会在变十年之前。所有这些，若以《春融堂集》刻于嘉庆四年，皆断难解释。正因爲王昶对《春融堂集》不断增补，王肇和在《春融堂集跋》中写道：“（先人夫）今捐馆已两载矣，所刊全集已喝蹶蒇事"也就是在土昶去世后全集才收辑整理完毕并刊刻。
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爲慎重起见，我们特地翻检了《清人别集总目》标明藏于粤届的《春融堂集》嘉庆四年本，该本不仅收入《詹事府少詹事钱君墓志铭》等文，目録也与嘉庆十二年刻本一致，而且全书没有显示、或者説明该书嘉庆四年刻印的依据。因此唯一的解释就是：由于此书较残破，原先的牌记缺失，第一页就是总序，当年粤图编目时，仅凭鲁嗣光写于嘉庆四年的序文，就误爲嘉庆四年刻印。编《清人别集总目》时，凭藉图书馆的卡片，未能核对书籍，一误再误。
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《春融堂集》通行的本子是嘉庆十二年垫南书舍刻本，《续修四库全书》即影印了此刻本。该本单贞十二行，二十三字，上下黑口，单鱼尾，左右双边，大字单行，小字双行，前有新城鲁嗣光撰总序，长白法式善、武进赵滚玉撰文序，吴泰来、王鸣盛撰诗序，钱人昕撰词序。六十八卷终有“男肇和、侄孙绍成谨校"字样。后有王肇和撰写的跋，记了王昶生前“北至兴桓，西南出滇蜀，两至豫章，一莅关陕，凡所经历，必谡纪程"，致仕后整理全集时，曾欲将所撰纪程中“有关地方利弊者附刻臾中"，但最终还是“以啩漏弃置"。直至王昶去世后，《春融堂集》业已刊刻完毕，肇和以“各种纪程，皆先大夫从戎、谳事、扈跸、服官所历之处，其间记民风土俗，与夫贤士大夫之议论，皆足以广当世见闻”，于是才“次第付雕"，于嘉庆十三年秋刻成《春融堂杂记八种》，附于《春融堂集》之后。
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《春融堂集》刻印传世后，时人多有批诖与评点。其中有两套爲《中国古籍善本书目》着録：一套由清吴骞、陈鲚批，清吴骞跋，现藏上海图书馆；另一套由清李慈铭批并跋，觋藏感家图书馆。两套均爲清嘉庆十二年塾南书舍刻本。前面提到黄裳所见到的《春融堂集》，应是如今藏于上图的这套。
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《春堂集》版本之二是光绪十八年本。此版是在嘉庆十二年版基础上进行重新修订而成。山于年岁已久，加上经历“庚申之乱"等诸多变故，书版多有散佚，至光绪年间《春融堂集》原版“计亡三百余简”。在邑人创议下，王昶曾孙王景禧经多方筹措，终于落实补刻事宜。于是“检理原版"，对“散亡者补之，剥蚀者修之"，最终以成此版。单页十二行，二十三字，上下黑口，单鱼尾，左右双边，大字单行，小字双行，与嘉庆十二年版式完全相同。除原有序跋外，扉页增加“光绪十有八年孟夏重修"、“珠溪文彬斋刻印"字样，另卷首有嘉兴志澄的《重修〈春融堂集冫序》、德清俞樾《补刻〈春融堂集〉序》、朱宝善跋，年谱后附王景禧跋，皆介绍重修之缘由、经遇、费用、校对协助人员等等。
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此次整理，探用清嘉庆十二年塾南书舍刻本爲底本，个别文字漫漶处参校光绪十八年刻本，具体的整理规则与事例处理方法，另见本书《整理説明》。 DOd万圣书城
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