中国玉器通史 全12册 2014彩图高清

魅影 • 2024年11月21日 下午9:35 • 历史

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《中国玉器通史》PDF电子书全12册，由海天出版社2014年出版。

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《中国玉器通史》是对中国玉文化第一次全面系统的总结，第一次以考古专家为主要创作队伍，以考古学者的视角全面盘点各时期考古发现的玉器，查阅并整理有关文献，分时段各自整合，努力展示出一个动态的中国玉器文化发展轨迹。可以说，《中国玉器通史》是中国玉文化研究的一次重大突破，它的出版将有不可估量的影响。出版社和主编提出“三个一网打尽”，即已有考古发掘资料必须搜罗完全、有关历史文献资料必须全部查阅、有关研究论文和新动态必须全部掌握。请国内目前最有实力的中青年作者编写，希望以优质的内容、美好的设计、精良的印刷，展现中国玉文化的历史面貌。

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《中国玉器通史》共12卷，分别是《新石器时代北方卷》《新石器时代南方卷》《夏商卷》《周代卷》《战国卷》《秦汉卷》《三国两晋南北朝卷》《隋唐五代卷》宋辽金元卷》《明代卷》《清代卷（上）》《清代卷（下）附卷中国古代玉器材料研究》，各卷均附精美图片数百幅

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《中国玉器通史》书目：

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中国玉器通史  新石器时代南方卷

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中国玉器通史  新石器时代北方卷

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中国玉器通史  夏商卷

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中国玉器通史  周代卷

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中国玉器通史  战国卷

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中国玉器通史  秦汉卷

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中国玉器通史  三国两晋南北朝卷

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中国玉器通史  隋唐五代卷

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中国玉器通史  宋辽金元卷

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中国玉器通史  明代卷

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中国玉器通史  清代卷  上

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中国玉器通史  清代卷  下  附卷中国古代玉器材料研究

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《中国玉器通史》出版说明：

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2006年，陕西发掘出着作《考古图》及《考古图释文》的北宋金石学家吕大临之墓，被盗墓中还有墓主收藏的汉代玉璧等文物。此事说明中国古代玉器的研究至迟应始于宋代。不过，由吕大临至清代吴大潋是以金石学的方法进行古玉研究的，他们缺乏层位依据，因而他们的古玉研究只能以文献为主要依据，所得结论常有谬误，亦无法以实物进行核证。

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20世纪30年代，李济、梁思永、吴金鼎等前辈将现代考古学引人中国后，国学基础深厚的李济、郭宝钧、夏鼐、郑德坤等先生均做过古玉研究。由于政治的原因，这种学术研究缺少沟通，因而并未形成大气候匚而且，对出土文物的研究，相当一段时间是以生产工具、生活用具的顺序来反映其重要性。玉器类文物在考古发掘报告中只能列人“其他"类别。我们阅读20世纪80年代之前的发掘报告，难以找到一张古玉的彩照，古玉的线图多不具备。考古界普遍忽视玉器的研究。直到1986年，辽宁牛河梁遗址和余杭反山墓地业已出土了数以千计令世人震惊的精美玉器，以研究陶器为主流方向的考占界某些杈威仍然不为所动，仍对研究玉器颇有微词，并视之为不务正业。

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20世纪后20年，国家兴起的城乡建设热潮使抢救性发据成为中国考古的最大任务，随之而来的则是各地各类古玉层出不穷。大量占玉的出上，直接导致了古玉研究三个万面的改变：

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第一，迫使考古界正视玉器这类遗存在古代历史中的价值和地位。考古界素来擅长以陶器类遗存研究考古学文化的区系类型的间题，但并不擅．长有究玉器这类意识形态的产品。换言之，考古界擅长物质文化的研究，却拙一于精神文化的研究。古玉的大量出十改变了这一倾向。

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第二，按照牟永抗先生所言“以玉件在墓内方位分布为基础的．（玉器）组合复原研究，为古玉社会功能探索开辟了新的途径。

流传于世的散f’卜玉器，其功能性质得以澄清，文化归属也得以确认。原有的古玉研究基础发生了动摇，在否定之否定的基础上，古玉研究的水平得到了全面提高。1992有《，杨伯达先生为主编，综合了历史研究和考古学研究渚方面人才，合力编着并出版了《中国玉器全集》《中国玉器全集》第一次向社会提供了可靠的古玉研究资料和比较合理的古代玉器发展分期。在此之前，牟水抗、吴汝祚在1990年张家港召开的“东南地区古代文化研讨会"上依据红山文化和良渚文化的新出玉器，第一次提出了“玉器时代"的观点，认为史前“玉器日寸代"的存在是中国《代文明起源中有别于其他文明的一大特点。

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第三，一批第一线的考古学者因为“遭遇大量古玉出土"而对古玉产生兴趣，从而走上研究道路，成为当前古玉研究的主力军。与此同时，史学、地质学、文化学、工艺学等相关学科的学者也加人了古究队伍。社会上形成了古玉研究的热潮，风行古玉收藏。

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2000年是中国占玉研究的重要分水岭。着名社会学家、人类学家费孝通先生直接参与并规划了古玉研究，此举从根本上改变了考古界轻视玉器研究的现象。费孝通认为，在世界诸文化体糸中只有中国人有爱玉玉的传统而且这种传统自80m年前至今始终没有中断。爱玉尊玉的历史后而应该有中华民族独特而深厚的文化背景。因此，“弄清是玉器本身发展变化的历史，透过玉文化来看中国文化发展的规律是反映了时代要求的，而且很急迫。因为这是关系到我们（中华民族）生死存亡的大事"。

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在费孝通的倡议下，中国考古界以“古代玉器和传统文化"为主题，连续在辽宁沈阳、浙江杭州、四川成都等地召开了学术会议，以

古代玉器为切人点，时论中国传统文化的发展规律和持点。中国考古界开始真正地从偏市对物质文化的研究，逐渐转变到对社会历史和精神文化的研究中来。这种改变既顺应了历史的要求，也整体提升了中国考古学的水平。以目前所见资料看，笔者初步认为，中国古代玉器的发展大致经过了六个阶段

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第一阶段：美玉阶段（约8000年前至约5500年前）

相信在初始阶段，古人并未把玉石完全分开，玉只是石中之美者。美石为玉是长时阊存在的一种观念口这个阶段的玉器有两个特点：凡异于一般石材的美石均被当成玉来对待。软玉、蛇纹石、蜡石、燧石、绿松石、煤精等在此阶段均大量可见，可称这个阶段的玉为杂玉、玉器均为小件，品种单纯，有管、珠、块、璜、坠，晚段出现玉晗类特殊器形。

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但总的来说，这个阶段的土器以人身装饰件为主。值得强调的是，史前太平洋西岸地区玉器雕琢的两种标志性技术一一管钻和线切割，均已在此阶段出现。

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第二阶段：礼玉阶段（约5500年前至商末）

这个阶段的玉材已被神化，被做成卜筮、祭祀、陪葬的礼器：和美玉阶段不同的是，这个阶段的古人对于软玉，亦即闪石类玉材，已有了明晰的辨别能力。无论是红山文化、凌家滩文化，还是良渚文化和齐家文化，所见用材已大多是透闪石类的软玉。与之相对应，随着玉雕技艺的提高和抽象思维、造型能力的拓展，这一时期的玉器出现了大型化、糸列化的趋势《红山文化的玉龙、良渚文化的玉琮均已超过了30厘米高，个别器物则超过了50厘米。红山文化出现了玉璧、斜筒形玉器、勾连纹玉佩、玉钅蜀、玉握等系列玉器。良渚文化则形成了有玉琮、玉璧、玉钺的礼玉系统。无论是造型还是雕刻，这一时期都是我国史前玉器的一个高峰，它的传播速度和广度以及影晌力也是坌刖的。

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第三阶段：德玉阶段（商末至西汉初）

这个时期是中华传统文化的形成阶段，也是中国古代玉文化核心内涵的形成阶段。由于青铜器大量出现，玉礼器的主导地位让位于铜礼器。虽然到战国时期，玉礼器仍很繁荣和发达，但西周时期形成、春秋时期正式登上历史舞台的士大夫阶层赋予了玉器“德"的内涵，此点尤为重要。自此以后，“君子"和“玉德"成为互相关联的两大内容。追求玉的洁白无瑕、致密温润，即“首德次符”成为爱玉首选。如此遂使和田玉逐渐成为宫廷用玉。

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第四阶段：吉玉阶段（西汉初期至魏背南北朝）

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第五阶段：民玉阶段（隋唐至宋元时期）

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第六阶段：福玉阶段（明清时期） Cbx万圣书城

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摘要：本文围绕《中国玉器通史 全12册 2014彩图高清》这部重要的学术作品进行详细阐述。该书系统地展示了中国玉器的历史与文化传承，以图文并茂的方式，为读者提供了玉器艺术的全面视角。文章从四个方面展开，首先介绍书籍的内容与结构，接着探讨玉器的历史发展，进一步分析玉器艺术的文化内涵，最后论述这部作品的学术价值与意义。通过这四个方面的详细解读，本文希望能够帮助读者全面了解中国玉器的历史与文化，也为学术研究提供参考。

1、书籍内容与结构的全面解析

《中国玉器通史 全12册 2014彩图高清》是一本涵盖中国玉器历史、文化及艺术发展的重要著作。全书分为12册，内容囊括了从新石器时代至清朝的玉器制作与使用，详尽地描绘了各个历史时期玉器的风格特点与文化背景。每册均附有高清彩图，使得读者能够直观地了解玉器的形态、工艺以及文化内涵。书籍内容按时间脉络分为多个章节，既有关于玉器制作工艺的探讨，也有对玉器背后历史与文化的深入剖析。

该书的结构设计非常合理，既有系统的时间线条，也有详细的专题分析。每一册从不同的历史阶段入手，结合时代背景与玉器风格的变迁，深入浅出地讲解了玉器与中国社会、政治、宗教、文化的关系。每一章节的分布均紧扣主题，且配有大量的实物图示及精细的艺术图解，使得内容更为生动和易于理解。无论是玉器的外形、材质，还是工艺的演变，书中都做了详尽的呈现。

另外，这部作品的彩图部分也十分引人注目。全书采用高清晰度的彩色图片，呈现了大量珍贵的玉器实物图，帮助读者更好地理解玉器的精美工艺和独特魅力。通过图文结合的方式，书籍不仅在学术研究中具有价值，也为玉器爱好者和艺术爱好者提供了视觉享受。

2、玉器的历史发展与演变

中国的玉器历史源远流长，玉器在中国古代文化中占据了举足轻重的地位。从新石器时代的“良渚文化”到春秋战国时期的“玉礼器”，再到唐宋时期的玉器工艺，中国玉器在漫长的历史进程中经历了不断的创新和演变。《中国玉器通史》详细地展示了这一发展历程，展示了不同历史时期玉器的不同风格及其文化背景。

在新石器时代，玉器主要用于宗教祭祀及社会礼仪活动，具有强烈的神秘性与象征性。良渚文化时期的玉器以“玉璧”和“玉琮”为代表，表现出高度的艺术性与技术水平。到了周朝，玉器开始与贵族阶层的身份地位密切相关，成为权力和文化的象征。尤其是在春秋战国时期，玉器的制作工艺达到了一个新的高峰，各种精美的玉器如玉璧、玉佩、玉剑等，均成为贵族的装饰与身份的象征。

进入汉唐时期，玉器的使用逐渐向更广泛的社会层次扩展，除贵族和王室外，普通百姓也开始使用玉器。唐代玉器的工艺精湛，尤其是玉雕工艺，更是达到了极高的艺术水平。玉器的题材从原始的宗教性功能逐渐向装饰性、纪念性功能转变，反映了社会文化的变迁与审美的转型。

3、玉器艺术的文化内涵分析

玉器不仅是中国古代工艺美术的代表之一，也承载了丰富的文化内涵。中国古代文化中，玉器常常与“仁、义、礼、智、信”五常思想紧密相连，象征着社会的道德规范和理想人格。玉的光泽、质感和坚韧象征着君子的人格特质，而玉器的造型设计常常融合了自然与人文的元素，体现了古代人对自然界和人类生活的独特理解。

在《论语》中，孔子曾提到“玉不琢，不成器”，这句话强调了玉器的雕刻工艺与其内在的道德寓意。玉器的雕刻不仅注重外形的精致，更关注其中蕴含的道德教化和文化象征。例如，玉璧被认为是通天的象征，代表着天人合一的思想；玉龙则象征着权力与帝王的尊贵；而玉佩、玉环则常常用于宗教祭祀，寓意着对神灵的崇敬与敬畏。

此外，玉器还与古代的礼仪、宗教仪式密切相关。在许多历史时期，玉器不仅作为贵族阶层的身份象征，也常被用作祭祀和葬礼的用品。通过玉器的形态和设计，古人传递了对祖先的敬畏、对天地自然的崇拜以及对社会道德的追求。玉器作为一种文化载体，深刻地影响了中国古代社会的精神世界。

4、《中国玉器通史》对学术研究的贡献

《中国玉器通史 全12册 2014彩图高清》作为一部系统性的玉器研究著作，对学术界的贡献不言而喻。首先，这部作品填补了中国玉器研究中的多个空白，尤其是对于不同时期玉器的工艺风格、制作技巧以及使用功能等方面进行了深入的探讨。书中对玉器的分类、材质、雕刻技法等细节进行了详细描述，为相关领域的研究者提供了宝贵的第一手资料。

其次，这部书籍在学术研究上具有较高的参考价值。通过对中国各个历史时期玉器的研究，书中的作者展示了玉器艺术与中国社会、文化、政治及宗教之间的紧密关系。无论是对古代文化的复原，还是对玉器艺术演变的追溯，都具有较高的学术价值。此外，书中的高清彩图为研究者提供了丰富的视觉资料，使得玉器的学术研究更加生动具体。

最后，作为玉器文化研究的综合性著作，《中国玉器通史》不仅是中国古代工艺美术学科的重要参考书，也是收藏家、博物馆学者以及文化爱好者的重要资料来源。它为研究者提供了全方位的视角，帮助他们更好地理解玉器这一独特艺术形式在中国历史与文化中的深远影响。

总结：

《中国玉器通史 全12册 2014彩图高清》无疑是一部兼具学术价值与艺术魅力的经典著作。通过这部作品，读者不仅能够全面了解中国玉器的历史演变，还能够深入探讨玉器背后的文化内涵与社会背景。全书图文并茂，内容丰富，既适合学术研究者，也能吸引广大玉器爱好者与文化艺术爱好者。

这部作品的出版，对于中国玉器的研究与传播起到了积极的推动作用。它为我们深入理解中国古代艺术、文化及其与现代社会的联系提供了一个独特的视角。无论是历史学者还是艺术爱好者，都可以从中汲取知识与灵感。

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