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《中国近代史资料丛刊续编 太平天国》PDF电子书全10册，由广西师大出版社2004年出版，由罗尔纲王庆成主编。
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太平天国运动是中国近代史上的重要历史事件。《中国近代史资料丛刊续编：太平天国（套装共10册）》所收录的是1953年以后新发现的与太平天国运动有关的资料。全书共10册，分三部分：第一部分是太平天国文献，包括太平天国印书、诸王自述、太平天国文书等三类资料；第二部分是清方记载，包括专着、自述、记事、日记、文书等五类资料；第三部分是外人记载，包括西方关于太平天国的报道和英国议会文书中有关太平天国的史料两部分资料。这批资料有些系次次刊布，有些则据可靠版本重新排印，而外人记载则是首次比较系统地翻译过来的资料。该出的出版，将为推动太平天国史的深入研究提供非常珍贵的第一手资料。
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《中国近代史资料丛刊续编 太平天国》出版说明：
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“中国近代史资料丛刊”第二种《太平天国》资料丛刊于丨952年7 月出版，分为太平天国史料、清方记载、外人记载、专载四部分，共收太平 天国官书39种，诏旨9件，文书75件，诸王自述8篇，公据丨4件，附金石 13件，天地会文书10件；清方记载52种；外人记载7种；专载2种，附年 谱1种，合共220余万字，分订8册。
这部丛刊，是首次大规模汇编太平天国资料。这部资料的出版，使 研究太平天国的人们得到了基本的资料。这8册资料，不伹置于案头， 随手可翻阅所需的资料，就是外出调查，携带也很方便。据统计，中华人 民共和国成立以来至1960年底，有关太平天国的着作已出版了 60余 种，发表的论文共有500余篇。这种前所未有的盛况，应该说与这部丛 刊的出版提供了资料至有关系。今天林林总总的太平天国史研究人才， 可以说无人不是从此中取得资料来的。
《太平天国》资料丛刊出版至今已三十多年了，不断有新资料刊布， 但学者购买、收集、保存都不易，需要把已刊的资料汇编起来，并进一步 发掘资料，以扩大影响。国务院古藉整理出版规划小组编制的《1982— 1990年古籍整理出版规划》里决定进行中国近代史资料丛刊“续编”工 作，其《太平天国》一种交我们承担，中国社会科学院近代史研究所给予 大力支持，有多位同志先后参加了编辑组。
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辑组要制定编荜计划，首先讨论体例，决定照原《太平天国》资料 丛刊体例，用丛书编纂法，分为三部分。第一部分为太平天国文献，第二部分为清方记载，第三部分为外人记载。但也有改变的地方，原资料丛 刊还有第四部分专载，按其所刊《向荣奏稿》、《乌兰泰函牍》及所附《赵 惠甫年谱》与第二部分清方记载没有什么分别，故取消这一部分。原资 料丛刊有《公据》、《金石》两项。这两项文物，最好影印，若用排印，难免 错误，且已有专着出版，故也取消。
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又讨论编选原则。对太平天国文献和外人记载的部分没有什么问 题。在编选清方记载上，原资料丛刊只收根据见闻写成的记载，而不收 综合性的着作，更不收后人根据第一手史料写成的着作。我们认为这在 20世纪50年代初为着保存那些难于搜集的资料起见是正确的。但到今 天，太平天国史展开研究已经三十多年，情况不同了，编纂资料就不仅只 为保存史料起见，而且应该还有帮助读者进行研究的目的。因此，这个 编选原则需要有所改变，对一些综合性的着作，如姚宪之的《粤匪南北滋 扰纪略》、夏燮《粤氛纪事》、李圭《金陵兵事汇略》等，对研究双方战事全 局或某一地区的全面情况都具有概括的提示作用，就是后人根据第一手 史料（包括文字记载和父老传闻〉写成的某些综合性着作，也有这种作 用，所以本编同样编选这类着作。原资料丛刊只收成册的史料，而不从 专着和诗文集中搜求史料。我们认为某些专着和诗文集中有不少有关 太平天国的史料。原来的这一编选原则，我们也作了改变。
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在本编中，收入了原资料丛刊没有印的《新遗诏圣书》一本，《钦定 旧遗诏圣书》6卷，《钦定前遗诏圣书》7本，《武略》一部。这几部文献， 30年代初，萧一山到伦教不列颠博物院搜集太平天国文献时，是看见到 的。他没有校勘，就以为“《两约》之书，随处皆有，故无须抄摄”。①又 说：“《武略》即《孙子》、《吴子》、《司马法》合刻者，均不必更录也。”②其 实，经过我们逐字逐句一再校勘，发现正是在这些刻印古书的删改上，留 下了在其他文献看不到的洪秀全思想和他亲自记下的太平天国法律制 度。我们据上海图书馆所藏《旧遗诏圣书》卷一《创世传》、卷二《出麦西 国传》、卷三《利未书》、卷四《户口册纪》来校对《钦定旧遗诏圣书》这4 卷，又据不列颟博物院所藏《新遗诏圣书》卷一《马太传福音书》及后来 白话译本《新约全书》与《钦定前遗诏圣书》核对，看出洪秀全修改不少。 钦定本改成后，洪秀全还有因为要和他的眉批相呼应，而把刻版的字挖 掉再改的。总计洪秀全所改，约有11项：一、把《旧约》人物改为自己，以 为今天下凡作主的根据；二、改违犯太平天国禁律的地方•，三、改违反太 平天国礼制的地方；四、改违犯中国伦常道德的地方；五、改掉所憎恶的 事；六、为尊崇上帝和耶稣而改•，七、贬低古代人物；八、把《旧约》的规定 改为太平天国的制度；九、避讳改字；十、改用太平天国对事物的称谓；十 一、改译文用的清朝官职名称为太平天国官职的名称。除了修改《旧遗 诏圣书》、《新遗诏圣书》原文外，洪秀全对原文凡可以利用的地方，又写 了批解，约计有八项：一、反对“三位一体”的神学论；二、为修改基督教 《圣经》作根据及对所改字句的解释；三、为太平天国创国作根据；四、为 神化自己作主作根据；五、为子孙世世作主作根据；六、为神化东王杨秀清作根据；七、为太平天国领导阶层享受特权作根据；八、以基督教神话 证中国神话。我们把洪秀全的修改和批解合起来看，就可十分清楚地知 道他怎样利用宗教这个工具。《武略》本是古兵书《武经三书》的重印， 经过洪秀全的大删大改，如改《孙子，九变》篇为《八变》，删掉“君命有 所不受”，又删掉《孙子，地形》篇论将帅得根据战场实情可以不从君 命，反映出他的君主专制思想更甚于封建帝王。如改《吴子I图国》“顺 俗而教”的方略为“顺时而教”，反映出他要顺应时代潮流革旧维新的革 命思想。又如改《孙子‘作战》篇“则诸侯乘其弊而起”为“则或有乘其 弊而起”，删掉《吴子‘励士》篇“脱其不胜，取笑于诸侯，失权于天子矣” 句；改《司马法，仁本》篇“遍告于诸侯，彰明有罪……然后冢宰征师于 诸侯”句为“遍告于各省，彰明有罪……然后冢宰征师于各省”。洪秀全 不但把诸侯的事删掉，还把“诸侯”改为“各省”，充分地反映出他厉行中 央集权的思想。洪秀全在删改《武略》一书中，又厉行他贬低历代帝王 国君和中囯封建社会的圣经贤传的一贯做法，删掉最多的就是中国封建 社会歌颂的古圣先贤的事迹，特别是把《武经》原书名改为《武略》，给太 平天国史研究上争论未决的洪秀全改《诗经》书名为《诗韵》一事以最鲜 明显着的例证。洪秀全对《武经三书》的修改，反映出他多方面的思想， 此为以前所见的任何一种资料所没有的，尤出我们意料之外。现在，把 这三部书辑入本编内，以供研究之用。
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《中国近代史资料丛刊续编 太平天国》第5册目录：
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丙类 记事紫荆事略 谭熙龄着
紫荆山兵行记 华翼纶着
平南城守记 华翼纶着
粤匪犯湖南纪略 佚名着
苹湖笔记 佚名记
皖樵纪实 储枝芙着
湖北兵事述略 庄受祺着
天津剿寇纪略 吴惠元着
张邴原金陵内应纪略 金树本着
金陵纪事 佚名着
金陵述略 上元锋镝余生述，目击者批谬
咸同广陵史稿 佚名着
备志纪年 张宿煌着
越难志 王彝寿着
台州咸同寇难纪略 陈懋森撰
咸丰象山粤氛纪实 王莳蕙着
癸丑嘉定纪事 佚名着
星周纪事 王萃元着
难情杂记 薛凤九着
耕余琐闻（选录） 龚淦着
庚癸纪略 倦圃野老着
避难记略 曾含章着
庚甲年陈墓镇记略 陆云标着
杂忆 吴焦生着
溪上遭难志略 应文炳着
辛壬寇纪 叶蒸云着
南行记 佚名着
黎雅纪行 黄彭年着
一斑录（选录） 郑兴祖着
虏在目中 佚名着
爬疥漫录 吴郡木居士着
韬园随笔（选录） 史念祖着
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