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《商周青铜器铭文暨图像集成续编》PDF电子书全4册，由上海古籍出版社2016年出版。
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《商周青铜器铭文暨图像集成续编》为2012年出版《商周青铜器铭文暨图像集成》之“续编”，收录自2012年3月至2015年12月作者所见有铭青铜器约1511件，其中未发表的公私藏品(主要是私家藏品)742件，占到全部内容的一半，现分成四册出版。本书收录的青铜器铭文来源于考古报告、图录、期刊、书报以及作者鉴定文物时所见到的私家收藏器物，其中许多资料对古文字学和相关研究具有很重要的价值。
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《商周青铜器铭文暨图像集成续编》书目：
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商周青铜器铭文暨图像集成续编 第一卷
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01.鼎（0001-0231）
02.鬲（0232-0262）
03.甗（0263-0285）
04.簋（0286-0379）
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商周青铜器铭文暨图像集成续编 第二卷
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04.簋（0380-0462）
05.盨（0463-0475）
06.簠（0476-0519）
07.敦、盏（0520-0526）
08.豆、铺（0527-0532）
09.盂（0533-0536）
10.盆（0537-0539）
11.匕（0540-0542）
12.爵（0543-0668）
13.角（0669）
14.觚（0670-0709）
15.觯（0710-0737）
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商周青铜器铭文暨图像集成续编 第三卷
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16.饮壶（0738-0739）
17.斝（0740-0749）
18.尊（0750-0792）
19.壶、锺（0793-0838）
20.卣（0839-0883）
21.方彝（0884-0889）
22.觥（0890-0893）
23.罍（0894-0897）
24.瓿（0898-0899）
25.?（0900）
26.缶（0901-0911）
27.斗（0912-0914）
28.盘（0915-0952）
29.盉（0953-0981）
30.匜（0982-0997）
31.鉴、镐（0998-1000）
32.钟（1001-1039）
33.镈（1040-1045）
34.铙（1046）
35.铎（1047-1048）
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商周青铜器铭文暨图像集成续编 第四卷
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36.戈、戟（1049-1266）
37.矛（1267-1289）
38.剑、铍（1290-1352）
39.钺（1353-1355）
40.刀、削（1356）
41.矢镞（1357-1358）
42.杂兵（1359-1364）
43.工具（1365-1367）
44.度量衡（1368-1370）
45.车马器（1371-1374）
46.符节（1375-1377）
47.其他（1378-1390）
48.金银器（1391-1395）
49.玉石器（1396-1506）
50.杂器（1507-1509）
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《商周青铜器铭文暨图像集成续编》出版说明：
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《商周青铜器铭文暨图像集成》（以下简称《铭图》）2012年出版后，广受好评，并获得当年全国优秀古籍图书一等奬和第三届（2013年）中国出版政府奬提名奬。这套书出版后的三年间，笔者又收集到一批商周青铜器铭文，共巧09件，其中未发表的公私藏品（主要是私家藏品）742件，估到总数的一半，今拟将这些资料彙编成册，取名爲《商周青铜器铭文暨图像集成续编》（以下简称《续编》），分爲四卷出版，以飨读者。
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《商周青铜器铭文暨图像集成续编》中许多资料对上古史和古文字学研究具有很重要的价值。例如：曾侯谏器组、曾侯立犬器组、曾侯器组、曾侯子器组、曾侯内缶、曾侯与编钟以及曾公子弃疾器组、曾子伯选器组、大曾文之孙叔煮器组（包括曾子叔匝、盘）、曾伯克父器组、曾公子叔没篮等，都是新出现的西周早期到战国时期曾或公室礼器铭文，爲曾国世系增加了五位曾侯。其中曾侯子是春秋早期一位曾侯，或以爲是曾侯的儿子，我以爲非也。曾侯子的“子”和曾侯乙的“乙”、曾侯内的“丙”一样，应该是曾侯的私名。曾侯乙是用天干的第二位“乙”作爲名字，曾侯丙是用天干的第三位“内”作爲名字，而曾侯了则是用地支的第一位“子”作爲名字。所以，他是春秋早期的一位曾侯、曾国国君，而不是某一曾侯的儿子。
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按照古代礼制，曾侯的长子应称爲曾大子（也就是太子），次子以下均称爲曾公子或曾子，如上面提到的曾公子叔没、曾子伯选、曾子叔等。曾侯与编钟的出土学术价值非常高，铭文中有“曾侯（与）曰：伯括上，左右文武，达殷之命，抚定天下，王逝命南公，营宅氵内土，君庇淮夷，临有江夏説明南宫括是曾国的始封君，也称南公，在氵内这个地方建设封国的都邑。南宫括是周文王手下着名的“八士”之一。他曾大力协助文王、武王伐灭商纣，抚定天下，立下了很大的功劳。他一直在朝辅佐周王，就封曾国的可能是他的长子。叶家山曾或墓地出土的曾侯认簋，铭文有“立犬作烈考南公宝尊彝”，也説明南公是其父亲。“氵内土”就是今湖北随枣走廊一带。“君庇淮夷，临有江夏”表明江汉地区统归南公掌管，东南部的淮夷诸族，均在其管理之下。铭文中“吴恃有衆庶行乱，西征南伐，乃加于楚，荆邦既削，而天命将虞。有严曾侯，业业厥圣，亲薄武功，楚命是靖，复定楚王六当即文献记载的公元前506年吴师入郢，楚昭王逃奔随国之事。铭文记述了楚昭王复国时曾侯也曾起了重要作用。这段铭文也使我们了解到在周初开疆拓土，大规模封建诸侯时，把南公封于南土的曾，让其镇守南方，其重要性与召公封于燕镇守北方，周公、太公封于鲁、齐镇守东方是一样的，可见南公在周王朝的地位与周公、召公、太公等人相当，是国之重臣。这些重要史实都未见于史书记载，爲研究西周史提供了珍贵的资料。
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另外，“大曾文”的称谓也是第一次出现。叔自称爲“大曾文”之孙，在同坑出土的盘、匝铭文中又自称爲“曾子叔”，有没有可能这个“大曾文”就是曾伯文簋的“曾伯文”？我认爲极有可能。之所以称爲曾伯文而不是曾侯文，是因爲他在铸簋之时尚未即位曾侯，亦未立爲太子。从叔的父亲己是曾侯来看，曾子叔的爷爷曾伯文也一定当过曾侯。他是叔的祖父，故叔尊称他爲“大曾文”。
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《商周青铜器铭文暨图像集成续编》收録的尊，是一位香港收藏家从美国购回的商代晚期青铜器。该尊形制虽爲三段式，但颈部特长，圈足较矮，腹部与圈足的界限比较明显，但其粗细几乎与颈部没有多大区别，纹饰也起伏不大，特另刂是颈部的兽面蕉叶纹的底纹较浅，腹部和圈足的纹饰也平滑无棱角，没有常见的高浮雕状的挺拔高峻气势，但其腹部和圈足的纹饰构图谷]巽乎寻常，不是三个单元而是两个单元，形成了前后对称和左右对称。腹部前后各饰两组兽面纹，每组兽面纹由两个鼓睛咧嘴獠牙外露的兽面组成，上下重叠。上面的兽面体短角长，角呈乙字形曲折，与常见的蛇纹相似，下面的兽面宽绰，兽角上翘。上面两组兽面纹之间增饰一个下卷角双腿前抱的小兽，下部两组兽面之间增饰一对勾喙立鸟，爪相互套合，处于分範的缝隙上，这种现象在商周纹饰中极爲少见。圈足饰相互对称的两组夔龙纹，兽面和夔龙均有臣字眼，是典型的商代晚
期特征。
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尊内底铸铭文36字，铭文是：“辛未，妇（尊）以（宜）才（在）高大（太）室，王乡（飨）酉（酒），奏庸新以（宜）歌（坎），才（在）六月，鱼由十冬（终）三朕（朕）。遴肯（前），王（赏），用乍（作）父乙彝。大万〔万）。”铭文中的“妇”常见于商代甲骨文，是指商王的配偶。《殷虚书契前编》（以下简称《前编》）8，12，3：“戊辰卜，王贞：妇鼠冥（娩）余子？”《前编》1.25．3：“己亥卜王，余弗其子妇蛭子。”《股虚文字甲编》668：“辛丑，献祀妇好。”该铭文中的“妇”同样是指商王的配偶。从地位显赫和时代近于殷末推测，该妇极有可能是殷纣王的宠妃妲己。
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“痹”即尊，祭名。《戬寿堂所藏殷虚文字》26．3：“辛亥卜，贞，其衣？翌日其征，尊于室，其衣。”《铁云藏龟》I.6．7：“癸丑卜，其尊点告于唐牛。”均是其例。“尊”也有置酒、陈设之义。《仪礼．士冠礼》：“侧尊一瓯，醴在服北。”郑玄注：“置酒曰尊。”胡培辈正义：“置酒谓之尊，犹布席谓之筵，皆是陈设之名。”《逸周书．尝麦》：“宰坐，
尊中于大正之前。”朱右曾校释：“宰乃奠中于两楹间。尊犹奠也。”给祖先神灵置酒敬奉肴羞，也就是祭祀。
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“宜”，亦祭名。《殷虚书契后编》上19．15有“共宜于妣辛，一牛”。《天亡簋》：“丁丑，王飨，大宜。”《礼记，王制》：“天子将出，类乎上帝，宜乎社，造乎禰。”郑玄注：“类、宜、造，皆祭名，其礼亡。”《尚书·泰誓》：“宜于冢土。”传：“祭社曰宜。冢土，社也。”宜，也可解作酒肴。《尔雅·释言》：“宜，肴也。”《诗．郑风·女曰难鸣》：“弋言加之，与子宜之。”毛传：“宜，肴也。”给祖先神灵敬奉酒肴，亦祭祀也。尊、宜作爲祭名，可以分用，也可以连用，如《万礼方彝》（亦名康方彝、戍余令方彝）“戍铃尊宜于（召），，，《令簋》“作册久令尊宜于王姜”等。“作册矢令尊宜于王姜”是用于活人的，因爲王姜此时还在世。此处的“尊”则解作敬奉，“宜”则解作酒肴。“尊宜于王姜”就是给王姜敬奉酒肴。另外，还可以在尊、宜二者之间加上祭祀对象。如《四祀其卣》的“尊文武帝乙宜”，可以翻译爲“置酒肴以祭祀文武帝乙”。
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“高”，地名，亦作轰、离、、，见于商代晚期的宰桡角、戍嗣子鼎、舨方鼎，西周早期的利簋、监引鼎等，是商代晚期到周初的重要城邑，商王在此建有太庙太室，常常在此举行祭祀活动。《金文编》以爲此字是“阑”字之繁，有人认爲阑在殷墟附近，也有人认爲在殷之别都朝歌（今河南淇县）附近。于省吾先生认爲“"即管蔡之“管”，管叔所封之地，在郑州管县，即今郑州市西北。雷晋豪先生在其《金文中的“高”地及其军事地理新探》中，同意于先生读爲“管”，但他认爲该地不是汉代的管县，而是战国时期的赵显侯所都之中牟，在今河南鹤壁市淇滨区大河涧乡。《周书·大匡》及《文政》均言武王克殷以后在管。该句铭文是説：商王后妃在高地的太室举行祭祀。 w6d万圣书城
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