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《闺海吟:中国古近代八千才女及其代表作品》PDF电子书全2册，2011年出版。Ld5万圣书城
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中国的女性美，美得令人心酸：中华的男儿则多半是人在福中不知福，自古已然，也令人心酸。
每个民族都有自己的诗篇，每个国家都有自己的文学，每个时代都有自己的歌魂·中国不能忘记自己的女儿的歌，她虽然微弱，但是不会磨灭，而且哺育了历史，也将哺育我们的未来。
一代代中华才女从苦难中走过来，留下了不朽的诗心，冲淡了几千年来人间的夜色；其中有我们熟知的姓名，但更多的都是绿遍天涯的无名芳草，默默地传承着中华文明·她们就像银河中一点一点闪亮的星星，闪耀着一颗一颗纯真、善良、美丽的中华女儿心，向普天下人群诉说着在中华文明孕育下万物之灵的人性光辉。
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《闺海吟:中国古近代八千才女及其代表作品》出版说明：
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杜殉先生是北京大学数学系的教授，对于现代数学理论颇有研究。令人敬佩的是，他还是从上世纪八十年代起就倾注精力于中国古代妇女文学作家作品的搜集与整理的学者。数十年来，以一人之功，孜孜砣砣地遍访北京各图书馆，不断抄录、誊写古代妇女文学作家作品，乃至访求版本，考订女作者的生卒与生平。其专注、沉湎与具有使命感的态度，令专门从事古代妇女文学研究的我惊喜与汗颜。2001年，杜先生购得拙着《女性词史》后，即将他自费出版的《中国历代妇女文学作品精选》惠赠于我，并希望我说点儿什么。当时拜读之下，深感其前言备赅，对于中国古代妇女文学集中表达的题材和情感，主要体现出来的风格与面貌，有颇精要的总结；对于其应该被纳入古代文学整体观照却长期遭受冷遇与忽视的处境，颇致不平；对于古代女性在创作、保存作品时所面对的种种困难，以及因此而导致的流传之难与湮没之易，有同情之了解。尤其难能可贵的是，杜先生对于为什么要学习中国古代妇女文学和学习中国古代妇女文学有何现实意义这些重要问题，有深刻的理解，体现出他求真、求善的思想态度和清明善察的理性精神。他不仅以具体生动的事例说明古代妇女具有许多优秀的品质和优异的才情．而且表明，具有高度才情的古代才女们遭到最大的苦难，蒙受社会的歧视，以至于不得不以文学发抒怀抱，“是人世间最大的不公平”。他号召所有具公平心的读者能够反省造成妇女悲惨境遇的封建思想文化传统，拒绝那样的传统在我们的时代重现，追求男女真正平等的世界的到来。可以说，该前言是一篇深具知识分子情怀的关于中国古代妇女文学价值意义的全面思考，而文内具体的作者和篇目选择，也是相当精简，可与其前言义理相彰的。
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稍觉遗憾的是，《中国历代妇女文学作品精选》虽然于作家介绍、年代编排、作品出注与评说都颇下功夫，但因受篇幅所限，不少作者还只是偶露吉光，令人难以想像翎羽。这次杜殉先生倾尽多年积贮，编成全璧，曰《闺海吟》。比之前书，无论是在作者数量上，还是作品容量上，都有十分明显的拓展。如果说·前书是学习中国古代妇女文学的入门之选，那么，本书应是学习中国古代妇女文学的梯航之作。它不仅是一般文学爱好者的案头读物，更应该对于有意于研究中国古代妇女文学的人，有一种文献上的价值。
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其文献上的价值，首先在于其更为丰富的作者和文学作品资料。本书作者数量大大扩张。为了尽量不埋没写有文学作品的古、近代才女，本书共收了8600多人，每人只选取其一首代表作品（有的还只能摘录其一段或几句），这己使全作品总篇幅多达百万字以上，完全当得上“闺海”之名。同时，因为这样丰富的收罗，举凡中国古代妇女文学所涉及的文体，如诗词、散曲、戏曲、各体散文、辞赋、小说、弹词皆尽录入（其中戏曲、小说、弹词等长篇叙事文学采取录入片段的方式处理），可以让读者知晓中国古代妇女文学的文体全貌，窥知其在各种文体上的精神投入与成就大小。
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其次，本书的文献价值，还在于它罗列了丰富的古籍资料。书后参考书目中古籍文献的提供，对于浩如烟海的文学作品的查核和访求，至为重要。它们被准确而循例的编排，增加了全书的学术含量。再次，本书编者对于作者生平事迹的考订，也值得一提。因为古代妇女作者的写作难和作品保存难等问题，许多古代女作者的生平事迹淹没无闻，搜求不易。所以，哪怕是点滴事迹的考实，都大有益于后来者，而本书于此颇为留意，许多女作者的生平事实与生卒年，都得到比较确实的考订，这使读者能初得坐标与头绪，梳理出女性文学发展的大致脉络来。
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文籍汗漫，学理可期。《闺海吟》的出版，必将对于中国古代妇女文学的研究，起到良性推动作用，使我们目前对于中国古代妇女文学情感意境和美学风貌的认识，更整体，更深化：使我们对于女性所创造的文学价值的判断，更合理，更清晰。这一切，不仅对于我们反思传统文学观念的固化、迎来新的更具有包容性的文学观念颇有益处，而且将使我们透过女性的文学表达和文学梦想重新认识女性：了解她们所曾遭遇的生活、情感困境，了解她们的理想所在和不能实现理想的环境给予她们的巨大困惑；了解她们所生存的社会和时代曾经怎样禁锢、欺骗和压迫过她们，佼她们在失去立身之地的同时，被决定，被阐释，被占有，被轻忽，从而在接受思想与制度“洗脑”之后，逐渐失去原有的光华．也失去对于这个世界的应有参与热情：了解她们的先天赋性和后天潜能并不天生低于男性一等，了解她们既有享受幸福的愿望，又有发展才华天赋的需要：了解只有当俗世的幸福和天性的发展都能得到满足，她们才会获得真正意义上的快乐。从而理解，原来她们是与我们熟悉的自己一样的人。而这了解，对于改变习焉不察的性别傲慢和偏见、减少因性别误解而导致的观念冲突是颇有益处的。衷心感谢杜殉先生，感谢他为世人了解中国古代妇女文学提供毕生的搜求，贡献满腔的心血；感谢他在这一研究对象上所倾注的深刻情感，表达的出色理念！愿后学诸生，因梯航而渡文海，见骊龙而探颔珠，将中国古代妇女文学的研究，推向更高、更有成就的境界。
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