学术集林 全17册 1994-2000清晰 王元化

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学术集林 全17册 1994-2000清晰 王元化

 《学术集林》PDF电子书全17册,是王元化主编的图书,于1994至2000年由上海远东出版社出版。5eK万圣书城

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《学术集林》1-17卷目录
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学术集林 第一卷,1994年8月 
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章太炎遗嘱 章太炎 (1)附:章念驰注释 
量守文钞 黄侃 (13)附:潘重规说明 
存斋随笔(关于大生命部分) 熊十力 (23)附:万承厚跋 
《周礼·天官》孙疏校补 陈汉章 (60)附:雪克整理后记 
论文化超越 余英时 (93)精神哲学 徐梵澄 (110) 
说“格物” 裘锡圭 (120) 
商代通向东南亚的道路 李学勤 (132) 
汉郡再考 周振鹤 (142) 
简论《文心雕龙》述文之起源 张隆溪 (159) 
吴徽仲名“曰慎”辨 樊克政 (173) 
《訄书》发微 朱维铮 (180) 
中国近代思想史上的蔡元培 张汝伦 (211) 
忆清华国学研究院 姜亮夫 (232) 
记牟宗三先生 刘述先 (246) 
顾颉刚遗札 顾颉刚 (254)附:顾潮说明 
记殷海光先生 林毓生 (264) 
殷海光遗札 殷海光 (271) 
评《中国农学史》 胡道静 (313) 
评《入唐求法巡礼行记校注》 周一良 (317) 
学术近着经眼录 傅 杰 (322) 
中国札记上篇 辜鸿铭 (331)附:朱维铮小引 
《学术集林》卷一编后记 王元化 (370) 
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学术集林 第二卷,1994年12月 
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沈曾植未刊遗文 沈曾植 (1)附:钱仲联说明 
读《弘明集》《广弘明集》札记 陈寅恪 (14)附:章培恒说明 
五石斋日记选钞 邓之诚 (22)附:王钟瀚说明 
马一浮遗札 马一浮 (27) 
《周礼·地官》孙疏校补 陈汉章 (41) 
略谈古代陶器符号、陶器图像和陶器文字 高 明 (73) 
原 象 庞朴 (101) 
王仲任尚书说 朱季海 (124) 
《文镜秘府论》《文笔眼心抄》解说 兴膳宏 (165) 
勉铃 施蛰存(185) 
《红楼梦》闲征姽婳词发微 潘重规 (190) 
《孟子字义疏证》与《天主实义》 李天纲 (200) 
《钱穆与中国文化》自序 余英时 (223) 
谈陈寅恪先生治史 唐振常 (230) 
梁漱溟与儒家的内圣外王理念 许纪霖 (237) 
《禹贡》与顾谭二先生 葛剑雄 (252) 
忆成都高师 姜亮夫 (268) 
萧公权先生传略 汪荣祖 (283) 
故人书简 黄 裳 (286) 
中国札记下篇 辜鸿铭 (291) 
《学术集林》卷二编后记 王元化 (328) 
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学术集林 全17册 1994-2000清晰 王元化
 
 
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学术集林 第三卷,1995年4月 
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卷首:梁启超遗札手迹 
致王国维札 梁启超 (1)附:刘寅生、房鑫亮注 
上古之开化 蒙文通(7)附:蒙默整理后记 
大戴礼记考论三篇 任铭善 (12)附:蒋礼鸿(记任铭善) 
积微居文集别录 张舜徽 (31)附:张君和后记 
《古文观止》评讲录 吕思勉 (35)黄永年笔记并序 
沈曾植未刊遣文(续) 沈曾植 (102)附:钱仲联注 
关于文化思想问题讲谈录 林毓生 (124) 
江西新淦商代遣物有关地理考证 饶宗颐 (137) 
毒蛊初探 詹鄞鑫 (147) 
释“变文”的底蕴 梅维恒 (173) 
《挥尘录》证误 徐 规 (197) 
元廷所传西藏秘法考叙 王 尧 (239) 
崔述的古史考辨与周公摄政称王问题 邵东方 (257) 
自述 王蘧常 (285) 
评《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》 徐文堪 (307) 
评《上海图书馆西文珍本书目》 龚方震 (314) 
关于近年的反思答问 王元化 (320) 
《学术集林》卷三编后记 王元化 (332) 
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学术集林 第四卷,1995年9月 
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卷首插页:马一浮手迹 
希言 马一浮(1) 
许庼经籍题跋经部之一 胡玉缙(15)[附]吴格:(《〈许庼经籍题跋〉整理后记》 
抗战后在日所见中国古物报告书 李济(71)[附]徐文堪:后记 
《示朴斋骈体文》未刊集外文 钱振伦(78)(附)钱仲联说明 
弥勒信仰在印度的萌芽 季羡林 (125) 
文化中国与儒家传统 杜维明 (149) 
《史记晋世家》与新出金文 李学勤(160) 
《兵车行》写作年代质疑 唐长孺 (171) 
《正续清经解》编纂考 虞万里 (179) 
晚清汉学:“排荀”与“尊荀” 朱维铮 (213) 
唯识浅说 作者未详 (234)徐森玉手录 
清初岭南僧临终偈分析 蔡鸿生 (240) 
俄藏敦煌西域文献纪略 荣新江 (255) 
洛阳出土唐代波斯侨民阿罗憾墓志跋 林梅村 (284) 
关于边疆地图(遗文三篇)附:葛剑雄说明 谭其骧(300) 
访台归来忆胡适 胡厚宣(312) 
忆姚从吾先生 方龄贵(318) 
评米勒两篇有关藏语的论文 闻 宥(325) 
评《世说新语辞典》 梅维恒(336) 
利玛窦等创制汉语拼写方案考证 尹斌庸(341) 
《学术集林》卷四编后记 王元化(354) 
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学术集林 第五卷,1995年12月 
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卷首插页:黄宗羲手迹 
两异人传 黄宗羲(1)附: 方行小引、顾廷龙跋 
老子注 马一浮(4)附: 虞万里整理后记 
闻宥遣札(上) 闻 宥(38)附: 张永言前记并注 
许庼经籍题跋经部之二 胡玉缙(91) 
孔子论仁及其延伸的观念 许倬云(148) 
韩诗外传校笺(卷一至卷六) 朱季海(156) 
中西文化融合与中国文化世界化 成中英(194) 
两汉西域都护考 余太山(214) 
古代中国“?”考 芮传明(243) 
吴故衡阳郡太守葛府君碑额考释 黄永年(267) 
泉州出土回鹘文也里可温(景教) 墓碑研究 哈密屯 牛汝极(270) 
敦煌“令舞”曲拍谱的再发现 姜伯勤(282) 
新疆古尸的新发现与吐火罗人起源研究 徐文堪(304) 
茶传人欧洲及其欧文称谓 黄时鉴(315) 
胡厚宣先生与日本学者的交往 胡振宇(338) 
忆邵循正先生 方龄贵(347) 
读《梵学集》 钱文忠(354) 
《学术集林》卷五编后记 王元化(364) 
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学术集林 第六卷,1995年12月 
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卷首插页:张元济手迹 
张元济汪兆镛往来书札 张元济 汪兆镛 (1)附: 张人凤说明并注 
劬堂遗札 柳诒征 (23)附:柳曾符引言 
商代称谓中的日名 连劭名 (33) 
《韩诗外传》校笺(卷七至卷十) 朱季海 (44) 
闻宥遗札(下) 闻 宥 (95) 
《后汉书》明帝纪章帝纪注匡补 钱剑夫 (143) 
创造性转化的再思与再认 林毓生(191) 
汉译佛典在原典解读方面的价值举隅 朱庆之 (223) 
汉化佛教僧人的法服与常服 白化文 (236) 
中亚古国可萨史迹钩沉 龚方震 (254) 
序文三篇 钱仲联 (278) 
龚向农先生传 姜亮夫 (286) 
陈祚龙校录敦煌卷子失误例释 张涌泉 (295) 
郑振铎与战乱中的文献 钱文忠 (321) 
评袭取他人着述的学风 杨启樵(332) 
(学术集林)卷六编后记 王元化 (356) 
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学术集林 第七卷,1996年4月 
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卷首插页:缪荃孙手迹 
致柳翼谋书 缪荃孙 (1)[附]柳曾符前言、注释 
蛾术轩书跋 王欣夫 (10)[附]吴格后记 
认知·评估·再充 周策纵 (52) 
文化危机与民族认同 余英时 (63) 
《水游全传》注序 王利器 (93) 
论明代铜活字版问题 钱存训 (107) 
卜辞傅说事迹考 詹鄞鑫 (130) 
元明戏曲中的蒙古语拾补 方龄贵 (152) 
古代中原与内陆亚洲地区的语言交往 刘迎胜 (167) 
经由日本进入汉语的荷兰语借词和译词 高 柏 (204) 
国外对于《华夷译语》的收藏和研究 闻 宥 (244) 
从新出史料看“中国礼仪之争”及其意义 李天纲 (250) 
中国古代盲目命运观的产生及其影响 陈 宁 (269) 
札记二则 金性尧 (285) 
关于京剧与文化传统丛谈 王元化 (288) 
《章太炎遗嘱》释文校正 汪维辉 (320) 
《学术集林》卷七编后记 王元化 (322) 
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学术集林 第八卷,1996年9月
 
卷首插页:李叔同手迹 
弘一法师未刊书札 李叔同 (1)[附]丁红说明并注 
中国经学史讲义 周予同讲授 (16)许道勋笔记整理 
《周予同经学史论着选集》增订版前言 朱维铮 (82) 
记陈寅恪先生的几条未刊批注 钱文忠 (91) 
《风俗通义》校笺 朱季海 (95) 
殷商卜辞与《洪范五行传》 连劭名 (140) 
楚汉彭城之战地理考述 辛德勇 (156) 
《春秋释例·谥法篇》辑说 虞万里 (190) 
《魏书西域传》原文考 余太山 (210) 
从“血亲复仇”到“赔偿命价”看藏族的传统思想与社会变迁 王 尧 (237) 
晚清的反铁路思潮 王维江 (246) 
重访五四一一论五四思想的两歧性 张 灏 (267) 
《智顗评传》序 任继愈 (299) 
记钱仪吉《钱氏疏草》 沈文倬 (303) 
天禄辟邪与古代中西文化交流 林梅村 (305) 
郑思肖与日本 陈福康 (312)[附记]《心史》实是吴井之藏 
月氏种属问题再研究 陈健文(331) 
评《贵霜佛教政治传统与大乘佛教》 徐文堪 (359) 
评冯志伟新着《汉字的历史和现状》 [德]韦荷雅 (366) 
《学术集林》卷八编后记 王元化 (372) 
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学术集林 第九卷,1996年12月 
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卷首插页:俞樾手迹 
致周星誉冒广生信札 俞 樾 (1)[附]顾音海整理按语 
读《俱舍论本义抄》札记 汤用彤 (3)[附]汤一介整理后记 
古槐书屋读本《萧史青门曲》 俞平伯 (13)[附]王水照整理说明 
《汉书》考索 朱东润 (24) 
□闇述礼至 沈文倬 (54) 
鲻衣零简 饶宗颐 (66) 
《东西洋考每月统记传》影印本导言 黄时鉴 (69) 
《孔子家语》札记 王志平 (119) 
隋书经籍志《道经序》的道教教义及其与《无上秘要》之关系 兴膳宏 (132) 
从杨隋中枢政权看关陇集团的开始解体 黄永年 (179) 
汪康年与《时务报》的诞生 廖 梅 (196) 
殷海光与胡适 黎汉基 (217) 
《清初人清诗选集汇考》序 钱仲联 (246) 
《中国古代避讳辞典》序 潘景郑 (249) 
种花留与后来人一一陈寅恪先生在清华二三事 王永兴 (251) 
“中亚东部铜器和早期铁器时代民族”国际学术讨论会综述 徐文堪 (262) 
评介两部研究《往五天竺国传》的新着 董志翘 (280) 
《唐代财政史稿》(上卷)评介 吴丽娱 (304) 
我读黑格尔的思想历程 王元化 (321) 
《学术集林》卷九编后记 王元化 (334) 
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学术集林 第十卷,1997年8月 
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卷首插页:胡适和诸桥辙次笔谈手迹 
胡适和诸桥辙次的笔谈 胡适 诸桥辙次 (1)[附]李庆引言 
左右 刘鉴泉 (7) 
李济先生学行记略 李光谟 (17)[附]赵元任及夫人杨步伟和李济及夫人陈启华合影 
略论宗周王官之学(上) 沈文倬 (112) 
甘蔗何时从印度传入波斯 季羡林 (140) 
马王堆汉墓轪侯试论 王利器 (146) 
“清初人选清初诗”析论 谢正光 (179) 
八角廊简《文子·圣知》探论 邢 文 (198) 
帛书《五十二病方》中巫术医方的认识价值 徐莉莉 (204) 
《山海经》札记 胡文辉 (220) 
麻沸散与汉代方术之外来因素 林梅村 (228) 
Tabγa? 语源新考 芮传明 (252) 
韩愈《南山诗》与密宗“曼荼罗画” 陈允吉 (268) 
蒲州刺史充关内盐池使”与景云政治 李锦绣 (282) 
关于曲氏高昌晚期纪年的几个问题 孟宪实 (298) 
《崔东壁遗书》和二十世纪初中日两国的“疑古”思潮 李 庆 (310) 
陈寅恪“守老僧之旧义”诗文释证 胡晓明 (325)──一个富涵思想意义的学术史典掌 
论章炳麟梁启超墨迹释文书 周策纵 (338) 
《推十书》影印本序 萧萐父 (343)[ 附] 刘咸炘及其巨着《推十书》 刘伯谷 (354) 
扬州出土突厥语一汉语一叙利亚语合璧景教徒墓碑研究 [英]N.Sims-Williams 牛汝极 (357) 
柏林通讯 荣新江 (380) 
评林梅村着《西域文明》 徐文堪 钱文忠 (398) 
《学术集林》卷十编后记 王元化 (406) 
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学术集林 第十一卷,1997年11月
 
卷首插页:王国维手迹 
王国维家书 (1)[附]刘寅生、房鑫亮《前记》并校注 
王国维抄校本《绿鬼簿》略论 李 庆 (19) 
鱼藻轩中涕泪长 李德琬 (27)──记李哲生一九二六年晋谒王国维先生 
扶桑为榕树考 周策纵 (30) 
《史通》三家评校钞 程千帆题记 张三夕辑录 (41) 
梁启超和《清代学术概论》 朱维铮 (73) 
殷商青铜器铭文释丛 连劭名 (117) 
《周礼》大田官联考 吴土法 (131) 
《史记·大宛列传》与《汉书·张骞李广利传》《西域传》的关系 余太山 (162) 
南北朝末期的文学动向与文选学的兴起 [日]冈村繁 (180) 
《文心雕龙》板本经眼录 杨明照 (206) 
季振宜《唐诗》的编纂与流传 周勋初 (245) 
读《八仙考》后记 白化文 李鼎霞 (265) 
卍符号与古代印度 饶宗颐 (294) 
从几组汉梵同理据词看中印文化的早期交往 朱庆之 (301) 
四库全书本《还?志》提要献疑 罗国威 (318) 
《回回馆杂字》与《回回馆译语》“方隅门”数目门”校释 刘迎胜 (321) 
读孔复礼《乾隆三十三年叫魂案始末》 姚大力 (342) 
赵元任年谱(选载) 赵新那 黄培云 (352) 
《学术集林》卷十一编后记 王元化 (403) 
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学术集林 第十二卷,1997年12月
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卷首插页:纳兰性德手简梁启超跋手迹 
《词人纳兰容若手简》前言 夏承焘 (1) 
纳兰手札梁跋夏文之由来 方 行 (5) 
《周礼》孙疏校补 陈汉章 (8) 
略论宗周王官之学(中) 沈文倬(54) 
《史通》三家评校钞(续篇) 程千帆题记 张三夕辑录 (100) 
致叶圣陶书简 俞平伯 (146) 
东周金文所见道巫方术 连劭名 (155) 
汉代中国舆罗马帝国关系的再检讨 邢义田 (169) 
尹湾汉简(神乌傅)笺释 虞万里 (203) 
沈约任防年谱 罗国威 (226) 
唐代岭南道政治地理二题 张伟然 (290) 
“虾夷’杂识 王 ? (301) 
“角先生”考一一从“缅铃’说开去 刘以焕 (320) 
行帷、坐障考 陆锡兴 (337) 
声音相训与辞书训释 徐时仪 (346) 
评荣新江着《归义军史研究一一唐宋时代敦煌历史考索》 杨继东 (369) 
评马西尼着《现代汉语词汇的形成--十九世纪汉语外来词研究》 [荷]高 柏 (376) 
中国史学界的朴实楷模一一敬悼严耕望学长 余英时 (383) 
《学术集林》卷十二编后记 王元化 (391) 
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学术集林 第十三卷,1998年5月 
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卷首插页:陈寅恪手迹 
记陈寅恪遗墨 李德琬 (1) 
护国军志(第一至第四) 姜亮夫 (8) 
关于词典编纂问题致曹先擢同志的两封信 魏建功 (56) 
再论《辨奸论》非苏洵所作一一兼答王水照教授 邓广铭 (74) 
“清整道教”一一关于二至六世纪道教思想、知识与技术的宗教化过程 葛兆光 (91) 
大月氏西移与贵霜王国的建立 阎宗临 (138) 附:荣新江《按语》 
从新郑出土礼乐器论春秋史事与礼乐制度 郭伟川 (158) 
《天问》札记 王志平 (176) 
李训郑注与牛李党人一一甘露事件研究之四 卢向前 (186) 
法国国家图书馆藏徐光启佚作《造物主垂像略说》 李天纲 (208) 
从三峰钟板的恢复说清高宗对世宗时事的翻案 黄永年 (222) 
中国近代工商业社会形成中的美国在华教会高等教育 王立诫 (239) 
谈画随笔 童书业 (266) 
《养晴室遗集》后记 白敦仁 (278) 
《江山万里楼诗钞续集》序 钱仲联 (282) 
评《校注》 董志翘 (284) 
《学术集林》卷十三编后记 王元化 (305) 
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学术集林 第十四卷,1998年10月
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卷首插页:钱玄同手迹 
致潘景郑书 钱玄同 (1)[附]潘景郑题跋 
校定《管子·侈靡篇》 钟 泰 (10)[附]王继如整理附记 
思师录 姜亮夫 (57)(附)《四先生合谱》叙录 
民主观念与现代中国精英文化的没落 余英时 (78) 
李德裕及其文集的整理研究 傅璇琮 周建国 (100) 
郭茂倩与《乐府诗集》 王运熙 (126) 
永青文库藏敦煌本《文选注》笺订 冈村繁 (133) 
亭林舆酒--顾炎武事迹考述之 谢正光(174) 
帝辛甲骨所见殷宫秘史 林梅村 (184) 
《小雅·大田》--诗经名物新证之七 扬之水 (223) 
关于项元汴之家世及其它 陈麦青 (246) 
薛福成与《瀛环志略》续编 邹振环 (271) 
书影概说 林申清 (291) 
《中美书缘论丛》前言 许倬云 (308) 
钱存训先生《中美书缘》读后记 吴相湘 (311) 
一个重大的科学前沿问题--《人类基因的历史与地理》读后 徐文堪(313) 
内藤湖南与沈子培二札考 李 庆 (324) 
摩尼教研究之展望 林悟殊 (334) 
《学术集林》卷十四编后记 王元化 (352) 
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学术集林 第十五卷,1999年1月 
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卷首插页:闻宥手迹 
钱大昕佚文两篇 郭建中、孔祥瑞整理注释 (1) 
致徐中舒论学书札 闻 宥 (6)[附]张永言《前记》、徐亮工《整理后记》 
护国军志(第五至第九) 姜亮夫 (46) 
《保卣》铭文考释中的几个问题 高智? (73) 
道安避难行状考 方广锠 (87) 
《文心雕龙》评本批语汇辑 黄霖辑校 (132) 
永青文库藏敦煌本《文选注》笺订(续篇) 冈村繁 (170) 
再论《辨奸论》真伪之争 王水照 (234)──读邓广铭先生《再论非苏洵所作》 
摩尼教“朝拜日夜拜月”研究 马小鹤、芮传明 (263) 
论蒙元王朝的皇权 姚大力 (282) 
七夕节的起源 杨 琳 (342) 
简牍辩疑 俞忠鑫 (375) 
释陈寅恪古典今事解诗法 胡晓明 (379) 
怀念英华早谢的吴其昌同学 戴家祥 (397) 
读《古代中国与世界》 邵东方 (404) 
《学术集林》卷十五编后记 王元化 (425) 
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学术集林 第十六卷,1999年10月 
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卷首插页:吕思勉手迹 
吕思勉手札 梁 颖整理 (1) 
五石斋日记(一九三三年五月份) 邓之诚 (6) 
在日本新发现的王国维词曲研究资料 李 庆(16) 
王国维手抄手校词曲题跋校语 (21) 
“天下一中国”与“四夷”--作为思想史文献的古代中国的世界地图 葛兆光 (44) 
《圣谕》《圣谕广训》及其相关的文化现象 周振鹤 (72) 
试论北齐之亡 王小甫 (120) 
雍正继统新探 杨启樵 (161) 
《文心雕龙》评本批语汇辑(续篇) 黄 霖辑校 (195) 
从《酒德颂》看魏晋人的新酒德观 张伯伟 (231) 
论沈曾植“三关说”的诗学旨趣与学术品位 查屏球 (248) 
尹湾漠简《神乌赋》订诂 罗国威 (273) 
白头海外说《红楼》--《红楼梦案:弃园红学论文集》自序 周策纵 (284) 
平田昌司《徽州方言研究》序 鲁国尧 (293) 
《孟子》引语研究 张 觉 (306) 
摩尼教“朝拜日夜拜月”研究(下篇) 马小鹤、芮传明 (326) 
评林梅村新着《汉唐西域与中国文明》 徐文堪 (344) 
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学术集林 第十七卷,2000年4月 
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卷首插页:章太炎手迹 
钱大昕佚文续二篇 郭建中 顾 燕 杨浩愚整理注释 (1) 
章太炎手札 林申清整理 (9) 
张元济未刊跋文 张人凤整理注释 (23) 
中国现存最古的私家着述:《孙子兵法》 何炳棣 (33) 
《文子》的再考辨 胡文辉 (65) 
论《大学》中的“致知”与“格物” 连劭名 (88) 
百年来的中国古文献研究 黄永年 (98) 
康熙御定《全唐诗》的时代印记与局限 周勋初 (152) 
《传书堂藏善本书志》写作经过及有关尺牍系年考 吴修艺 (170) 
《七哀》解题及申论 朱晓海 (205) 
论隋唐政治制度与军事政策 郭伟川 (232) 
论“最初的”印欧人:吐火罗一月氏人及其中国故乡 [印]A.K.纳拉扬 (259) 
摩尼教宗教符号“明珠”研究--帕提亚文mwrg’ryd (珍珠)考 马小鹤 (290) 
罗沙比《忽必烈传》及《剑桥中国史》相关部分史实商订 陈得芝 (302) 
《硕人》镜考 陆锡兴 (324) 
王羲之重要传本墨迹述略 陈麦青 (344) 
忆闻一多 姜亮夫 (360) 
读庄小札 谭 彦 (365) 
悼念本文丛编委史华慈教授 (370)
 
 
学术集林 全17册 1994-2000清晰 王元化
 
 
 
学术集林 全17册 1994-2000清晰 王元化
 
学术集林 全17册 1994-2000清晰 王元化
 

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摘要:本文将详细探讨《学术集林》这一重要学术作品集,全17册,涵盖了1994年至2000年间王元化教授的学术成果。王元化作为中国现代学术界的杰出代表,其研究领域广泛,涉及哲学、文学、历史等多个学科,对中国传统文化与现代思想的融合与创新做出了巨大贡献。《学术集林》是王元化个人学术成就的集中体现,展示了他深邃的思想力和严谨的学术风格。文章将从以下四个方面进行详细阐述:一是《学术集林》的出版背景与学术价值,二是王元化的学术思想特征与贡献,三是《学术集林》中典型论文的研究内容与创新点,四是《学术集林》对中国学术界的影响与启示。通过这些方面的分析,本文旨在呈现《学术集林》作为学术经典的意义,并探索其对现代学术研究的深远影响。

1、《学术集林》的出版背景与学术价值

《学术集林》全17册的出版,标志着王元化教授长期学术探索的成果和学术影响力的集中展现。1994年至2000年间,这一系列作品逐步问世,不仅反映了王元化个人的学术进步,还揭示了他所处时代学术研究的脉动。在这段时期,中国的学术研究逐渐从传统向现代过渡,王元化的作品集无疑是这一历史进程中的重要组成部分。

首先,《学术集林》的出版背景与中国学术界的环境密切相关。上世纪90年代,随着中国社会的改革开放和学术思潮的多元化,学术研究的空间和领域不断拓展。在这一过程中,王元化的学术思想显得尤为突出。他的研究不仅传承了中国传统文化的精髓,同时也吸收了西方思想的营养,形成了独特的思想体系。通过这一作品集的发布,王元化将自己的学术思考系统化,推动了中国学术界的繁荣。

其次,《学术集林》不仅仅是王元化个人的学术总结,更具有广泛的学术价值和历史意义。这一作品集不仅包含了大量原始的学术论文和研究成果,还涵盖了王元化教授对一些重大社会文化问题的深刻思考。通过这些作品的阅读,学者和学生可以深入了解中国现代学术研究的一个重要脉络,感受到王元化在不同领域的学术跨越。

2、王元化的学术思想特征与贡献

王元化的学术思想具有鲜明的特点和深刻的内涵。他不仅是中国哲学研究的先驱之一,而且在文学、历史学等领域同样有着不凡的建树。王元化的学术思想综合了传统文化的精髓与现代西方思想的元素,既体现了对中国传统文化的深厚根基,又不乏对现代思想方法的深刻思考。

首先,王元化深刻的哲学思考贯穿了他的学术生涯。他在哲学研究中,尤其是中国哲学的现代解读方面,提出了许多具有创新性的观点。例如,在中国儒家哲学的研究中,王元化不仅仅是对传统儒家经典的解释,而是结合现代社会的需求,重新审视儒家思想的现代价值。他提出,儒家思想可以与现代社会的道德伦理观念相结合,形成一种新的社会哲学理念。

其次,王元化的学术贡献还体现在他对中国文学和历史的研究上。在文学领域,王元化对古代文学经典进行了深入的分析,尤其是在诗词、散文等方面,他提出了一些新颖的理解视角。他不仅研究文学形式和语言技巧,更注重文学背后的文化和社会背景分析,使得他的文学研究具有了更为深刻的社会文化意义。

3、《学术集林》中典型论文的研究内容与创新点

《学术集林》作为王元化学术生涯的重要总结,包含了他在不同学科领域的重要论文,这些论文不仅涵盖了哲学、文学、历史等多个方面,而且体现了王元化在这些领域的深刻创新与独到见解。在这些论文中,王元化对于许多传统问题进行了新的思考,提出了许多富有创造性和挑战性的观点。

其中,王元化在哲学领域的研究尤为突出。他的《儒学的现代价值》一文,通过重新审视儒学的历史地位和现代意义,提出了儒学在现代社会中的作用和价值。王元化认为,儒学不仅仅是一种古老的文化遗产,更是一种能够为现代社会提供伦理道德指引的思想体系。这一观点的提出,不仅突破了传统儒学的窠臼,也为当时的学术界提供了新的哲学视角。

在文学研究方面,王元化的《唐诗的现代性》一文,也是《学术集林》中的经典之作。王元化在这篇文章中提出,唐诗的艺术形式和表达方式,不仅适应了古代社会的需求,也具备了跨越时代的普遍性。他认为,唐诗在现代社会中仍然具有独特的艺术魅力,可以为现代人提供心灵的共鸣和审美的享受。这一观点对唐诗的现代解读具有重要意义,也为文学研究者提供了新的思考框架。

4、《学术集林》对中国学术界的影响与启示

《学术集林》作为王元化学术思想的集大成之作,对中国学术界产生了深远的影响。其出版不仅丰富了中国哲学、文学、历史等领域的研究内容,还推动了学术界对传统与现代、东方与西方之间关系的深入探讨。王元化通过这部作品集,给学术界带来了一股新的思潮,促使更多学者反思并挑战传统学术观念。

首先,《学术集林》对中国学术界的最大贡献之一,是促使学者更加注重跨学科的研究方法。王元化的学术研究并非单纯局限于某一领域,而是通过跨学科的方式,整合哲学、历史、文学等多个学科的思想资源,创造性地提出了一系列具有深远影响的学术观点。这种跨学科的研究方式,不仅拓宽了学术研究的视野,也为学术界注入了新的活力。

其次,《学术集林》提醒学者们重视中国传统文化的当代价值。王元化通过自己深入的学术思考,展示了中国传统思想文化在现代社会中的重要作用。他的学术探索为中国传统文化的现代化提供了理论支持,也为学术界思考如何在全球化背景下保护和传承传统文化提供了有益的借鉴。

总结:

通过对《学术集林》全17册的分析,我们可以看出,王元化教授的学术成就不仅仅是个人智慧的结晶,更是中国现代学术界的重要财富。王元化以其深刻的思想、广博的学识和创新的学术观点,为中国学术界注入了新的活力,也为后人提供了宝贵的学术资源。

《学术集林》不仅仅是一部学术作品,它更是一种思想的传递,一种文化的承载。它所蕴含的学术价值与时代意义,将继续对未来的学术研究产生深远的影响。

本文由nayona.cn整理

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