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《阮刻周易兼义》PDF电子书全3册，由浙大出版社2014年出版，为《四部要籍选刊》之一。Zhw万圣书城
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阮刻《十三经注疏》的问世，结束了从明末到清中期风行海内200年的明北监本和汲古阁本《注疏》双峰并列的局面，从而开启了阮刻《注疏》单峰独行的新天地。
嘉庆初年，阮元巡抚浙江，建诂经精舍，收集了当时以他的能力和条件能够找到的诸多经籍文本、校本。鸠合了段玉裁、李锐、徐养原、顾广圻、臧庸、洪震煊、严杰、孙同元等学者对《十三经注疏》进行校勘，并在嘉庆十三年刊刻出版了《十三经注疏校勘记》二百十七卷附《释文校勘记》二十六卷。阮元对《十三经注疏》进行校勘的主要目的就是为重刊新的《十三经注疏》做准备，因为一些意外的事情，这件事一直拖延到嘉庆二十年段玉裁去世阮元才在江西巡抚任上开始刊刻，通过十九个月的努力，这部一百八十册的新《注疏》文本终于问世，不过这时阮元也早就调任河南了。江西府学刊刻的这套《十三经注疏》每卷之后即附有阮元主持编撰的《校勘记》，由卢宣旬对原本《校勘记》进行摘录后附在《注疏》后面，并且改动和增加了部分《校勘记》，所以和单行本颇有出入。
阮刻《注疏》刊行以后，因为他是经过整理的文本，且附有《校勘记》，所以一开始便受到关注和欢迎，以致道光、同治以来递有翻刻，这些翻刻本改正了初刻本的一些错误，但也有些改错了。初刻本在叶德辉的时代就已经难得一见了，他也因能购买到阮刻的初印本而感到兴奋。
嘉庆以降的学者们无不受到阮刻《注疏》的影响，这些学者的着述引文也多以阮刻《注疏》为本，今天我们研究清代中期以来的学术特别是经学研究着作，阮刻作为支持这种研究的文献基础是不可或缺的，无论他的优点或者他的缺点都是。学者们校勘经籍也都用阮刻作为参照，即使宋元旧本逐渐普及的今天，虽然在一定程度上反映出了阮刻的诸多问题，但阮刻的的社会性这一优点却是宋元珍本所无法替代的，从她问世到今天这近200年的时间里已经融入到读书人的生活当中，不可分割，阮刻是最接「地气」的《十三经注疏》文本，因为积累，从某种程度上来说，他所负载的不光是传播《十三经注疏》本身而已了。她总是在特定的范围内发挥着显赫的作用，作为现实传播经学的载体——版本，是《十三经注疏》的版本流传中的重要一环。
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《阮刻周易兼义》出版说明：
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《周易兼义》九卷《周易音义》一卷，魏王弼、晋韩康伯注，唐陆德明音义，孔颖达疏，清嘉庆二十年江西南昌府学刻本，阮元校刻《重刊宋本十三经注疏》之一。
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本书卷端所附《重刻宋板注疏总目録》第一条名爲『周易正义』，内封则称『重刊宋本周易注疏』，正文首页首行又题爲『周易兼义』，未能划一。阮元《周易注疏校勘记》卷一对此作了解释：『按兼义字乃合刻注疏者所加，取兼并正义之意也。盖其始注疏无合一之本，南北宋之间以疏附于经注者谓之某经兼义，至其后则直谓之某经注疏，此变易之渐也。』可知兼义、注疏含义大致相同，卷端题作『兼义』，只是遵循全书体例，保存底本旧貌而已。
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《重刊宋本十三经注疏》的底本都源自阮元旧藏，校勘、付梓工作亦由其主持，故阮氏实爲《注疏》成书过程中的核心人物，并非以位高权重徒领虚衔。但在十三经中，只有《周易兼义》由其本人出资刊板《本书各卷末署『太子少保江西巡抚阮元刊』，他经卷末皆署各地官绅或南昌府学之名》。《重刊宋本十三经注疏》共四百十六卷，计一万一千八百一十页，刻板历时却不过十有九月【一〕，工程之大，工期之短，非群策群力不能完成，所以阮元先亲自出资刊刻夙称『群经之首』的《周易兼义》，一方面藉之确立整套《注疏》的行款字体、体例版式，作爲他经刊刻的模板；另一方面也是希望通过《周易兼义》的刊刻，发挥其身份的影响力，号召更多官绅参与到《注疏》的出版工作中来。这种团队配合的运作模式，贲现了在较短时间内刻成规模庞大的《重刊宋本十三经注疏》的目标，却也留下了文本水准参差不齐的隐患，正如阮福所言『也书尚未刻校完竣，家大人(阮元》即奉命移抚河南，校书之人不能如家大人在江西时细心，其中错字甚多，有监本、毛本不错而今反错者』一二。圃队合作产出的学术成果，注定存在速度与态度、体量与质量之间的矛盾，阮刻《注疏》也不例外，但逭个问题已超出本文的讨论範围，姑置不论，笔者想要强调的是，即使用今天的评判标准来衡量，阮刻《注疏》依然是一部严谨规範、值得尊敬的经典丛书，所以我们决定以朴实宜读的形制，将其影印出版，呈于读者面前。
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《周易兼义》所附校勘记，以前此成书之《周易注疏校勘记》爲蓝本，后者(嘉厦间阮氏文选楼刻本)卷端题『阮元恭撰』，各卷卷末署『李锐校字」。然而核其情实，当时真正承担具体校勘工作的主角应是李锐。
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阮元《周易注疏校勘记序》：『元于周易注疏旧有校正各本，今更取唐宋元明经本、经注本、单疏本、经注疏合本，雠校各刻同异，靥元和生员李锐笔之爲书。』段玉裁《十三经注疏併释文校勘记序》：『臣玉裁窃见臣阮元……近年巡抚浙中，复取在馆时奉敕校石经《仪礼》之例，衡之群经，又广搜江东故家所储各善本，集诸名士，授简诂经精舍，令详其异同，钞撮会萃之，而以官事之睱，篝灯然烛，定其是非。』【三〕张鉴《雷塘庵主弟子记》卷一嘉庆三年条转引《瀛舟华谈》：『至于《十三经注疏校勘记》《经籍萋诂》《畴人传》《金石志》等书，篇帙浩繁，皆自起凡例，择友人弟子分任之，而亲加朱墨，改订甚多。』
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