注意：《柴德赓点校新五代史》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍）
《柴德赓点校新五代史》PDF电子书全3册，由商务印书馆2014年出版。lvZ万圣书城
lvZ万圣书城
《柴德赓点校新五代史》（全三册）是20世纪60年代柴德赓先生参加中华书局点校《新五代史》时留下的工作本，除了有完整的句读，还保留了柴德赓先生大量的批注，文献价值十分珍贵。可惜由于种种原因,此稿遗失,未能为中华书局所用。五十余年后，经柴氏后人发现，使之重现于世，于学林当不无裨益。
lvZ万圣书城
lvZ万圣书城
柴德赓（1908—1970），字青峰，浙江诸暨人，当代着名的历史学家、教育家，陈垣的学术传人之一。柴德赓先生毕生从事历史教学与研究，主要讲授中国历史纲要、中国古代史、中国历史教学法、史料与史学、中国历史要籍介绍及选读等课程，其主要着作有《史学丛考》、《史籍举要》、《资治通鉴介绍》、《陈垣先生的学识》等；主编中国近代史资料丛刊《辛亥革命》，参加点校《二十四史》。
lvZ万圣书城
欧阳修作《五代史记》七十四卷，后世为别于薛居正等所修《旧五代史》，称它为《新五代史》。这是二十四史中唐以后唯一的私人修史
lvZ万圣书城
lvZ万圣书城lvZ万圣书城
《柴德赓点校新五代史》序言：
lvZ万圣书城
一九六四年四月，柴德赓教授由陈垣校长点将，从江苏师範学院(今苏州大学〕借调至北京，参加中华书局《二十四史》点校工作~至一九六六年六月，江苏师範学院发罾电报召他返校参加『文化大革命」运动。在这两年多的时间裹，《新五代史》的点校工作已经完成。离京返苏州之前，他将中华书局的《新五代史》点校底本(百衲本)及校勘笔记…交与刘乃和教授。
lvZ万圣书城
二十世纪七十年代，中华书局出版《新五代史》时，在出版说明中写道：『本书「文革」前在陈垣同志的指导下，由柴德赓同志进行点校，但已完成的点校稿后来遗失。」
lvZ万圣书城
柴德赓教授点校过的《新五代史》下落不明，成爲一个疑案。」一〇一三年七月，在『柴德赓先生《清代学术史讲义》学术座谈会』上，商务印书馆丁波先生提出《柴德赓全集》出版规划，并率编辑部的青年同志，赴苏州大学搜集遗稿、讲义及书信等，启动编辑出版柴德I教授着作的工作。由于商务印书馆的带动，作爲家属，我们也积极翻检柴德赓教授留存的书籍及手稿。在一九七一年整理的《柴德赓遗书^遗着目录》中记有《新五代史》十册。因时隔四十余年，几经搬动，直至此时，沉睡将近五十年的柴德赓教授点校的《新五代史》才重新被我们发现。
lvZ万圣书城
打开函套，全书从头至尾，全部断句，几乎每页都有校勘笔记书于留白处。断句、眉批主要爲墨笔，亦有少量朱笔。校勘方法包括对校、肥校和本校。此函《新五代史》是柴德赓教授自藏书籍。该书版本爲光緖：癸卯年〈一九〇三年〉十月五洲同文书局石印乾隆四年校勘本《即殿本石印》从点校的情况看，此本当爲柴德赓教授在进行中华书局《新五代史》点校工作时，将点校结果移录到五洲同文本上，用于研究备份。
lvZ万圣书城
此书是柴德赓教授在一一十世纪六十年代的一项工作成果，是他有生之年爲史学研究作出的最后一份贡献。我们将其出版，最主要的目的是给五代史的学习研究提供一份珍贵的材料。同时，前面提到的『疑案』，也算是有了一半的解答。此外，我们也希望通过影印这本书，能够使读者从中学习他的研究方法，体会到他的治学态度。
lvZ万圣书城
lvZ万圣书城lvZ万圣书城
欧阳修作《五代史记》七十四卷，后世爲别于薛居正等所修《旧五代史》，称它爲《新五代史》。这是二十四史中唐以后唯一的私人修史。
lvZ万圣书城
欧阳修于宋仁宗时主持官修《新唐书》的工作。他在修唐书的同时，搜集了五代的史料。欧阳修比薛居正等修史差不多晚一百年，凡薛居正等所见不到的材料，他都可以见到。像南唐、吴越、北汉人北宋版图均在薛史成书以后，欧史更可以详尽记载，所以从史料讲，欧史应该比薛史更丰富些。而事实却不是如此，新增的固然不少，削减的却多得多。
lvZ万圣书城
薛史材料，多根据五代实录。其编纂方法是将本纪列传按五代次序，连接起来，实在等于五代分修其长处是材料较多，敍事较详。短处是文辞繁冗，议论平庸。欧阳修不满意一这些，因而对薛史彻底地加以改编。欧史的做法，既仿《春秋》，又学《史记》。仿《春秋》是指褒贬议论，学《史记》是指编纂方法。欧阳修把薛史完全打散，重新组织。他把五代十三个皇帝前后连接纪起来。在每个皇帝的本纪中，除了开端一段敍述较详外，逐年大事写得很简单。薛史多载诏令，欧史全删。薛史本纪六十一卷，欧史只存十一一卷。欧阳修把重点放在书法褒贬上面，本纪材料太少，不能说明问题。同时，他却特别注重中国边境各少数民族和五代的关系，不断记载他们来贡、来使，有些是薛史所未载的。这种记录，多数爲五代涂脂抹粉，其实五代既无此重大影响，各族也不是爲『慕化』而来，这是学《春秋》的毛病。
lvZ万圣书城
其次，欧史列传，名目繁多，可以说是把人‘物分类，每人归口。欧阳修把专在某一代做官的人列入这一代的大臣传，其他历仕数代的人列入杂传。此外，欧阳修创造一些类传的名目，和前史亦有所不同。如把死节死事分爲两传，又立《义儿传》、《伶官传》、《一行传》等。他遗特撰《唐六臣传》，以讽刺唐朝宰相张文蔚等帮同朱温篡位。这种编纂方法，完全爲了体现所谓褒贬精神。
lvZ万圣书城
至于十国，和五代同时并存，还占了大半个中国的地方。时间最长的是吴越，有八十四年。最短的是北汉，也有二十八年，比五代哪一个朝代都长。它们有的自制年号，有的表面服从中原王朝，实际完全独立。薛史修成时有三国尚未归附，记十国材料不多，可以理解。欧史《十国世家》只十一、一卷，这是很不相称的。从以上情况看，欧史以简爲主，以文章见长，又寓褒贬于体例之中。这是一个特点。这样他遗嫌不够，每卷后面〔有时在卷中、卷首、绝大部分有正面评论，常以「呜呼」二字发端，发表长篇议论。欧阳修恐怕读者不能领会他的《春秋》笔法，还由他的学生徐无党作注说明。可见他是很重视他自己这一套写法的。
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 
