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《陶宗仪集》PDF电子书上中下全3册，由浙江古籍出版社2014年出版，为《浙江文丛》之一。yWl万圣书城
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《浙江文丛·陶宗仪集》所收《南村诗集》以汲古阁《元人十种诗》本爲底本，校以文渊阁《四库全书》本、《台州丛书后集》本，《沧浪棹歌》部分另以《读画斋丛书》本参校；《南村辍耕録》以《四部丛刊三编》所收明成化刻本爲底本，以玉兰草堂刻本及《津逮祕书》本参校；《书史会要》以国家图书馆所藏明洪武本爲底本，校以逸园本和四库本。另在正文之后附有《陶宗仪年谱》，以便读者参考。
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陶宗仪治学勤勉，于书无所不窥。一生着作颇丰，计有：
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《南村辍耕録》三十卷
《南村诗集》四卷
《书史会要》九卷《补遗》一卷
《沧浪棹歌》一卷
《四书备遗》二卷
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其他还编有：
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《説郛》一百卷
《草莽私乘》一卷
《古刻丛钞》一卷
《游志续编》一卷等。
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《陶宗仪集》序言：
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陶宗仪，字九成，号南村，路桥(今浙江台州路桥区〉人。生于元至治二年（1323年）。卒年不详，据《四库全书》本《颐庵文选丨张处士墓誌铭》记载，陶宗仪曾爲处士张文瑶作行状，处士之卒在永乐元年（1403年）九月十四日，若以生于元至治一一年推算，则永乐元年，陶宗仪已届八十一一岁高齢。陶得姓于尧，魏晋南北朝时代，陶氏出了三三个非常有名的人物，即军事将领陶侃、文学家陶渊明和道教思想家陶弘景。元代名士郑元祐爲陶宗仪父亲作墓碣，在述及陶氏历史上有名的人物时，即提到上述三人陶宗仪《南村辍耕》録有陶渊明和陶弘景的年谱，明代着名出版家毛晋在其刻的《南村辍耕録》书末跋一二：『其谱靖节、贞白世系，尤简韵可喜，意自负爲陶氏两公后一人耶？』和陶渊明、陶弘景相比，陶宗仪在思想境界上确实和他们存在共通之处。
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若论陶宗仪的直接始祖，应爲宋代的陶模，复任台州司户参军，『遂家于台』。五世祖若晦『始居之地，乃以姓显』，四世祖辰任史馆校勘，曾祖居安官至太常寺簿，祖应雷爲太学録，入元不仕。父煜，字明元，号逍奥山人，又号白云漫士。历官归安县典史，后改任上虞典史。『喜吟咏，善乐章』，通书法。母亲赵德真，爲宋宗室赵孟本女，由于这个缘故，陶宗仪与着名书法家赵孟頫父子自有一种『亲谊』的关系。《明史》本传即称陶宗仪『刻志字学，习舅氏赵雍篆法』，赵雍即孟頫之子。兄弟姐妹六人，弟宗溥，字梦臣，元末爲江浙省掾，转临海县尹，人明知代县。弟宗儒，字汉生，至正11十三年爲江浙行院管勾，迁江浙行省检校，陞行院都事，明初官秘书监，仕至吏部员外郎。妹宗媛、宗婉因明兵人城，抗节而死。妻元珍，爲都漕运万户松江费雄女。
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陶宗仪年轻时曾参加科举，不中，即弃去。此后专意古学，于书无所不窥。曾出游浙东，师事张翥、李孝光、杜本等。元末，寓居松江，教授弟子以自给。浙帅泰不华、南台御史丑闾举爲行人，又辟爲教官，皆辞去不就。张士诚据吴，署爲军谘，亦不赴。洪武六年〈一三七三〉，陶宗仪被守令荐至京师，朝廷欲官之，以病固辞，洪武末年，有司聘爲教官，二十九年〈一三九六)，率弟子赴礼部试，读《大诰》，赐钞归，久之卒。所着有《南村辍耕》三十卷、《南村诗集》四卷、《书史会要》九卷《补遗》一卷、《沧浪掉歌》一卷、《四书备遗》二卷(佚〕，另编有《説郛》
一百卷、《草莽私乘》一卷、《古刻丛钞》一卷、《游志续编》一卷等。
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陶宗仪在元末明初有很高的声誉，翰林学士宋濂对陶宗仪的爲学和爲人都给予了很高的评价。其在《书史会要序》中写道：『《九成)积学能文辞，尝览杂传记一千余家，多士林所未见者，因仿曾糙《类説》，作《説郛》若干卷，曾所编者则略去之。君子谓其尤精博云。』又《送陶九成辞官归华亭序》中写道：『天台陶宗仪九成，有学之士也。侨居华亭之泗泾，饮水着书…….
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关于陶宗仪：
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陶宗仪，字九成，号南村，是元末明初有名的史学家。文学家和科学家。父陶煜，字明元，号逍岙山人。他出生浙江黄岩，先到亭林，后迁泗泾定居，写了着名的《南村辍耕录》。他生于公元一三二0年左右，卒于一四00年左右。他平日寡言，为人谦和，少应进士试，不第，即弃去，务古学，于书无所不窥，专心读书，天文，地理，阴阳算术无所不学，他多才多艺，从小跟随舅父赵雍刻苦学习，深得书法真谛，特别擅长篆书。
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元末天下大乱，陶宗仪避兵迁居，大约于一三四0年前后携家来到华亭（今松江）处居亭林，后隐居泗泾南村“结庐于泗水云南。当时泗泾地区并未形成大镇，只有几个小村落《松江府志》有载：”泗水水深林茂……野水纵横。陶宗仪就在这偏僻闭塞云地，亲身躬耕亩，过着清贫生活一边教书，一边务农，自食其力，建造了“南村草堂”作为读之所。元末同来松江避乱的陶宗仪与他的舅父书法家赵雍（赵孟）名画家王蒙（赵孟甥），黄公望，倪瓒，文学家钱惟善，王逢等。有的后来就定居在华亭。他们的到来，对于繁荣松江的文坛艺苑，起了积极的作用。
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陶宗仪在寓居南村期间，以教书，务农，着述文章自乐。元末浙师曾请陶宗议出来做官，他称病推辞。张士诚割据苏州时，也邀请他任职，他亦谢绝不去。明洪武（公元一三七一年）下诏天下文学士，六年（公元一三七三年），命各地大举贤术，陶宗仪置若罔闻。他终生不任，乐在耕读之中，“四时有耕钓蚕收之营，晨夕有读书谈道之乐”的田居生活。
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陶宗仪对杨维桢一贯执弟子礼，与其往来较密，曾写过《次韵答 杨廉夫先生》
移家正住小斜川，买头黄牛学种田。
秦赋不骑河苑马，怀归长梦浙江船。
窗浮爽气青山近，书染凉阴绿树圆。
乐岁末致瓶有粟，全资芋粟应宾筵。
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诗中描绘了田园风光的秀丽，洋溢着耕读生活的喜悦之情，也如实地表达了清贫的状况，叙述了青黄不接时暂时以芋粟充饥的简朴生活。后来黄鹤山王樵王蒙还为他们的新居，家人，纺车， 米的石礁和农具以及猫狗，鸭等：一一写入画幅，画成了《南村图》《南村十景图》现藏上海博物馆。
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在南村，陶宗仪写了着名的《南村辍耕录》，写作过程很不寻常，从江阴孙作的《南村辍耕录叙》中可以具体地领略：
余友天台陶君九成，避兵三吴间有田一廛（chan 一块），家于松南，作劳之暇，每以笔墨随时至辍（chuo停下貌）耕，休于树荫，抱膝而叹，鼓腹而歌，遇事肯綮（qing 紧要）摘叶书之，贮于破盎，去则埋于树根，人莫测焉。如是十载，遂累十数。一日甚发其藏，卑门人小子萃而录之，得几若干条，合三十卷，题日南村辍耕录。
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说明陶宗仪每当下田劳动时，随身带着笔墨，辍耕时，以树叶代纸，随时把社会新闻，读书心得等，写下来，放在树旁的破里，日积月累，如此十余年，积得三十岁，此书内容丰富，文笔流畅，以杂记形式，因为是以树叶代纸，所以不能写长篇大论，书中记录了元末明处的政治军事，文词，古迹以及典章制度，风土民情等内容，也保存了不少诗词，小说，戏曲，音乐和绘画方面的资料，值得一提的是保存了一些珍贵的历史人物资料，我国元代女科学家——出生松江乌泥泾（今上海县）的女纺织专家黄道婆，她的事迹，也是因为此书首载而赖以传世：
闽广多种木棉我，纺织为布，名日吉具 。松江府东去五十里许，日乌泥泾，其地土田硗，民食不给，因谋树艺，以资生业，遂觅种于彼。国处时，有一妪（Yu 老妇）名黄道婆者，自崖州（海南省）来，乃教以做造捍弹纺织之炅，至于错纱配色综线挈花，各有其法。以故织成被褥带悦，其上折枝，团凤，棋局家样，粲然若写（画）。既受教，竟向作为，转货他郡，家既受殷。未几，妪卒，莫不感洒泣，而共葬之。又为立祠，岁时享之。
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陶宗仪隐居南村几十年，与当时华亭着名文人袁凯，邵享贞，孙道明等有来往。孙道明是泗泾人，好古不皆举子业，藏书几百万药映雪斋，延接四方名士，阅其藏书为乐，又造小舫日水光山色，放检南浦，自号停云之，焚香论古，箫然自得，不复问人问利钝，陶宗仪常与他一起游船品茶，一边写诗填词，然后吹洞箫歌之，寄身自然，悠然自得，放生田园之间，乐在耕读之中。
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一九五0年，法国巴黎大学汉学家出版了《辍耕录通检》对这本书的历史价值作了高度评价。
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陶宗仪一生着作甚丰。除《南村辍耕录》外，还有《书史会要》《草芥私乘》《南村诗集》等传于世。
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