国学备览 全13册 2007清晰
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《国学备览》PDF电子书全13册(第4册 分上下2册),由首师大出版社2007年出版。TlL万圣书城
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《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名着81部,按传统的经、史、子、集四部分类法编排,涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等,既有《大学》、《心经》等短篇名着,也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙,并经海内外百名专家(庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等)整理审阅,随文配有1500多幅相关插图,每部分均撰写了简明提要。
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《国学备览》序言:
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随着中国经济的迅速增长,中国文化在世界范围的影响与日俱增,中华文明越来越受到全世界人民的重视。弘扬优秀的传统文化,是我们这一代人无可推卸的责任。如何把学术资源、教育资源和科学技术资源结合起来,在传播优秀的中国传统文化、继承伟大的民族精神、提高国人的文化品位、培养高尚的人文精神方面做出一些切切实实的工作,就成为我们这几年的共同想法。于是就有了编纂和出版《国学备览》的动议。
弘扬优秀的中华民族文化,最重要的是接触国学原典。中国传统学术之所以被称之为“国学”,本身就是中华民族走向现代化过程中出现的一种特殊现象。在西方文化大规模传入中国之前,中国的学术只有“六艺”、“诸子”、“经学”、“汉学”、“宋学”、“儒学”、“佛学”、“理学”等称谓。鸦片战争之后,由于西学的出现,相对应的有了“中学”的概念;随后中国社会发生了巨变,文化信仰也发生了危机,才有了“国学”的概念。1906年章太炎在日本东京举办国学讲习会,并创办了《民报》。他在《民报》第七号所载的《国学讲习会序》中说:“夫国学者,国家所以成立之源泉也。
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《国学备览》丛书目录TlL万圣书城
| 分类 | 序号 | 书名 | 编着者 | 审定者 | 提要与导读 |
| 经部 | 01 | 大学 | | 庞 朴(中国社会科学院) | 儒家“修齐治平”理论大纲。 | 四书 |
| 02 | 中庸 | | 曹先擢(中国语言文字工作委员会) | 儒家推崇的处世哲学。 |
| 03 | 论语 | | 白化文(北京大学) | 追记儒家创始人孔子和他的弟子言行的着作。 |
| 04 | 孟子 | | 周文德(四川外国语学院) | 以“性善论”着称的儒家经典。 |
| 05 | 诗经 | | 许志刚(辽宁大学) | 我国第一部诗歌总集。 | 五经 |
| 06 | 尚书 | | 廖名春(清华大学) | 我国第一部记言体史书。 |
| 07 | 仪礼 | | 王志远(中国社会科学院) | 我国第一部礼仪制度书。 |
| 08 | 周易 | | 张 涛(北京师范大学) | 我国第一部哲学原典,历代尊为群经之首。 |
| 09 | 春秋左传 | | 曲德来(辽宁大学) | 我国最早的编年体史书。 |
| 10 | 尔雅 | | 郑张尚芳(中国社会科学院) | 我国最早的字典,第一部百科名物词典。 |
| 11 | 孝经 | | 汤一介(北京大学) | 古代以“孝”治国的理论基础 |
| 史部 | 12 | 山海经 | | 张 岩(北京艺术研究所) | 我国最古老的地理学着作,最古的博物书、最古的神话小说故事。 |
| 13 | 穆天子传 | | 唐晓峰(北京大学) | 我国最早的记载人物游历故事的着作。 |
| 14 | 国语 | 战国·佚名 | 张希清(北京大学) | 我国最早的国别史。 |
| 15 | 战国策 | 汉·刘向 | 栾保群(河北美术出版社) | 战国时期谋臣策士游说和辩论的文献辑录。 |
| 16 | 史记 | 汉·司马迁 | 杨树增(曲阜师范大学) | 我国第一部纪传体通史,开创纪传体史学、传记文学之先河。 |
| 17 | 水经注 | 北魏·郦道元 | 华林甫(中国人民大学) | 我国六世纪前全面最系统的综合性地理着作。 |
| 18 | 洛阳伽蓝记 | 北魏·杨衒之 | 陶礼天(首都师范大学) | 古代地理名着,寺塔记的典范之作。 |
| 19 | 贞观政要 | 唐·吴兢 | 黄正建(中国社会科学院) | 古代帝王统治术之专着,后世治国者之圭臬。 |
| 20 | 史通 | 唐·刘知几 | 陈 飞(广州外国语学院) | 我国历史上第一部史学评论专着。 |
| 21 | 文史通义 | 清·章学诚 | 沈文凡(吉林大学) | 我国古代史学理论的代表性着作。 |
| 22 | 书目答问 | 清·张之洞 | 朱玉麒(新疆师范大学) | 指导治学门径的文献目录学类名着。 |
| 子部 | 23 | 老子 | 春秋·李耳 | 陈鼓应(台湾大学) | “道家最精要之书。”(梁启超语) |
| 24 | 庄子 | 战国·庄周 | 丁原植(台湾辅仁大学) | 先秦最有文彩的哲学着作。 |
| 25 | 公孙龙子 | 战国·公孙龙 | 陈 来(北京大学) | 战国时期名家的代表作,创建了我国最早的逻辑学。 |
| 26 | 韩非子 | 战国·韩非 | 郑杰文(山东大学) | 战国时期法家学说的集大成者的着作。 |
| 27 | 淮南子 | 汉·刘安 | 赵宗乙(泉州师范学院) | 汉初新道家的代表作。 |
| 28 | 列子 | 战国·列御寇 | 王 乙(云南师范大学) | 常言人之所未言,“气伟而采奇”。(《文心雕龙》) |
| 29 | 墨子 | 战国·墨翟 | 武振玉(吉林大学) | 战国时期墨家学派的代表着作。 |
| 30 | 荀子 | 战国·荀况 | 邓球柏(长沙学院) | 先秦儒家学说集大成之着作。 |
| 31 | 孙子兵法 | 春秋·孙武 | 李 零(北京大学) | 我国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事着述。 |
| 32 | 吕氏春秋 | 战国·吕不韦 | 李昌集(徐州师范学院) | 综合百家学说,建构一统理论。杂家学说代表作。 |
| 33 | 尹文子 | 战国·尹文 | 白 奚(首都师范大学) | “宋尹”学派始祖,先秦论法术和形名的专着。 |
| 34 | 新书 | 汉·贾谊 | 刘 刚(鞍山师范学院) | 汉代杰出的政论文集,鲁迅誉为“西汉鸿文”。 |
| 35 | 法言 | 汉·杨雄 | 刘 宁(北京师范大学) | 首部儒学批判专着。 |
| 36 | 鬼谷子 | 战国·鬼谷子 | 武天富(第二炮兵指挥学院) | 纵横家始祖,兵家法宝。 |
| 37 | 颜氏家训 | 北齐·颜之推 | 李伟国(上海人民出版社) | 古今家训,以此为祖。 |
| 38 | 黄帝内经素问 | 旧题黄帝 | 陈福滨(台湾辅仁大学) | 我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。 |
| 39 | 九章算术 | 汉·张苍、耿寿昌 | 林文照(中国科学院) | 我国第一部重要的数学专着。 |
| 40 | 近思录 | 宋·朱熹、吕祖谦 | 姜锡东(河北大学) | 理学入门书,蕴含了朱子思想的全部精义。 |
| 41 | 阴符经 | | 孙家洲( 中国人民大学) | 相传苏秦得此书而为六国之相。 |
| 42 | 周易参同契 | | 左东岭(首都师范大学) | 最早论述炼丹原理的着作,被称为“万古丹经王”。 |
| 43 | 黄庭内景经 | | 王子今(华东师范大学) | 道家内修的基本理论和方法,被称为“寿世长生之妙典”。 |
| 44 | 黄庭外景经 | | 傅 刚(陕西师范大学) |
| 45 | 太上感应篇 | 宋·李昌龄 | 刘海燕(福建师范大学) | 民间广为流传的劝善书。 |
| 46 | 金刚经 | 后秦·鸠摩罗什译 | 杨增文(中国社会科学院) | 大乘佛教的根本经典,“经中之王”。 |
| 47 | 四十二章经 | 汉·迦叶摩腾、竺法兰译 | 朱庆之(北京大学) | 从印度传到中国来的第一部佛教经典着作。 |
| 48 | 心经 | | 徐 俊(中华书局) | 般若部经典中的核心经典。 |
| 49 | 六祖坛经 | 唐·释慧能 | 李 申(中国社会科学院) | 中国禅宗最重要的典籍。 |
| 50 | 茶经 | 唐·陆羽 | 李根蟠(中国社会科学院) | 我国第一部论茶着作。 |
| 51 | 乐府杂录 | 唐·段安节 | 吴相洲(首都师范大学) | 唐代乐制、音乐、百戏资料的珍贵记录。 |
| 52 | 洛阳牡丹记 | 宋·欧阳修 | 祝尚书(四川大学) | 我国最早的一部花卉专书。 |
| 53 | 棋经十三篇 | 宋·张拟 | 严 华(暨南大学) | 宋代以来最权威的围棋理论着作。 |
| 54 | 林泉高致 | 宋·郭熙 | 崔自默(中国艺术研究院) | 山水画高度成熟后的理论总结,极具文采。 |
| 55 | 搜神记 | 东晋·干宝 | 宁稼雨(南开大学) | 我国最早的志怪小说集。 |
| 56 | 世说新语 | 南朝宋·刘义庆 | 刘尚慈(中华书局) | 我国最早的笔记体小说集。 |
| 57 | 游仙窟 | 唐·张鷟 | 沈伯俊(四川省社会科学院) | 我国最早最完整的自传体爱情小说。 |
| 58 | 西游记 | 明·吴承恩 | | 神怪小说的代表作,开创一代神魔小说之风。 |
| 59 | 水浒传 | 明·施耐庵 | | 我国第一部成功的长篇白话小说。 |
| 60 | 三国演义 | 明·罗贯中 | | 我国历史题材小说的最高成就。 |
| 61 | 红楼梦 | 清·曹雪芹、高鹗 | | 我国古代小说的巅峰之作。 |
| 62 | 聊斋志异 | 清·蒲松龄 | 顾 青(中华书局) | 清代最杰出的文言小说集。 |
| 集部 | 63 | 楚辞 | 战国·屈原 | 黄灵庚(浙江师范大学) | 我国最早的辞赋总集,与《诗经》并列为中国文学的两大源头。 |
| 64 | 六朝文絜 | 清·许梿选 | 刘 石(清华大学) | 我国最有代表性的骈文选本。 |
| 65 | 唐诗三百首 | 清·蘅塘退士编 | 杜晓勤(北京大学) | 清代以来流传最为广泛的唐诗选集。 |
| 66 | 绝妙好词 | 宋·周密 | 黄沛荣(台湾大学) | “于词选中,最为善本。” |
| 67 | 古文观止 | 清·吴楚材、吴调侯 | 程 怡(华东师范大学) | 学习中国古代散文的最好选本。 |
| 68 | 文心雕龙 | 南朝梁·刘勰 | 方 铭(中国语言大学) | 第一部系统的文学理论和文学评批巨着。 |
| 69 | 诗品 | 南朝梁·锺嵘 | 曹 旭(华东师范大学) | 我国古代最早的一部诗歌评论着作”。 |
| 70 | 二十四诗品 | 唐·司空图 | 乐黛云(北京大学) | 专论中国文学风格的名着。 |
| 71 | 六一诗话 | 宋·欧阳修 | 刘德清(井冈山学院) | 我国最早的诗话,开后代诗歌理论着作新体裁。 |
| 72 | 人间词话 | 清·王国维 | 胡晓明(华东师范大学) | 第一部融贯中西美学思想的文论名着。 |
| 73 | 西厢记 | 元·王实甫 | 黄仕忠(中山大学) | 元代戏曲创作的最高水平。 |
| 74 | 窦娥冤 | 元·关汉卿 | 张燕瑾(首都师范大学) | 我国古典悲剧的代表作。 |
| 75 | 牡丹亭 | 明·汤显祖 | 汪龙麟(首都师范大学) | 明代传奇戏剧的压卷之作。 |
| 蒙学 | 76 | 三字经 | | 罗 宁(西南交通大学) | 古代广为流行的启蒙读物,合称“三百千千”。 |
| 77 | 百家姓 | | 党明德(济南大学) |
| 78 | 千字文 | 南朝梁·周兴嗣 | 叶培贵(首都师范大学) |
| 79 | 千家诗 | | 王利民(赣南师范学院) |
| 80 | 增广贤文 | | 雷恩海(西北师范大学) | 古代为人处世的经验总结。 |
| 81 | 声律启蒙 | 清·车万育 | 冯胜利(美国哈佛大学) | 关于声律知识的普及读物。 |
《国学备览》目录:
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【经】
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第1册:
大学
中庸
论语
孟子
诗经
尚书
仪礼
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第2册:
周易
春秋左传
尔雅
孝经
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【史】
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第3册:
山海经
穆天子传
国语
战国策
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第4册:
史记
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第5册:
水经注
洛阳伽蓝记
贞观政要
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第6册:
史通
文史通义
书目答问
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【子】
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第7册:
老子
庄子
公孙龙子
韩非子
淮南子
列子
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第8册:
墨子
荀子
孙子兵法
吕氏春秋
君文字
新书
扬子法言
鬼谷子
颜氏家训
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第9册:
黄帝内经素问
九章算术
近思录
阴符经
周易参周契
黄庭内景经
黄庭外景经
太上感应篇
金刚经
四十二章经
心经
六祖坛经
茶经
乐府杂录
洛阳牡丹记
棋经十三篇
林泉高致
搜神记
世说新语
游仙窟
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第10册:
聊斋志异
西游记
水浒传
三国演义
红楼梦
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【集】
第11册:
楚辞
六朝文絜
唐诗三百首
绝妙好词
古文观止
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第12册:
文心雕龙
诗品
二十四诗品
六一诗经
人间词话
西厢记
窦娥冤
牡丹亭
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附:蒙学6种:
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三字经
百家姓
千字文
千家诗
增广贤文
声律启蒙
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摘要:本文将深入探讨《国学备览 全13册 2007清晰》这一重要的国学文献系列。从其内容的全面性、学术价值、历史地位及其对当代国学研究的影响四个方面展开详细分析,旨在呈现这一系列丛书在中华文化传承和学术研究中的重要地位。首先,本文将介绍《国学备览》的内容构成和其所涵盖的知识领域;接着,探讨其在学术研究中的价值,如何推动了国学的深入挖掘与发展;第三部分分析该丛书对中国历史文化的深刻影响,如何为研究者提供了一个全面的历史视角;最后,文章将总结《国学备览 全13册 2007清晰》在现代国学教育与研究中的现实意义。文章内容层次分明,紧扣核心,帮助读者更好地理解这一丛书的学术和文化价值。
1、《国学备览》的内容构成
《国学备览 全13册 2007清晰》是一本涵盖中国传统文化与学术研究的系列丛书。该系列共13册,内容覆盖了儒家经典、道家经典、佛教思想以及历史、文学等多个领域。这些内容不仅囊括了大量的经典文献,而且在选材上具有广泛性和代表性,适合不同层次的读者进行学习和研究。每一册书籍都精心编排,确保内容的完整性与系统性,使得读者在阅读时能够对中国传统文化有一个较为全面的了解。
其中,丛书的每一册都针对一个特定的学科领域进行深入探讨。例如,《儒家经典篇》详细讲解了儒家思想的起源、发展及其对中国社会的影响;《道家经典篇》则聚焦于道家思想,尤其是《道德经》与《庄子》的经典解读。这种按学科分类的方式,使得《国学备览》在展示国学知识的同时,也保持了内容的条理性和系统性。
此外,丛书还注重对古代文化遗产的传承与弘扬,许多经典作品的注释和解读都来自于历史上有名的学者。这些学者不仅为经典文献提供了详细的解读,还融入了个人的学术见解,丰富了内容的深度与广度。总的来说,《国学备览 全13册 2007清晰》是一部具有极高学术价值的国学合集,对于研究中国传统文化具有重要的参考意义。
2、学术价值与学术深度
《国学备览 全13册 2007清晰》不仅在内容上具有广泛性,其学术价值也是毋庸置疑的。首先,丛书中的每一册都有着严谨的学术编排和注解,许多内容都通过考证与比较的方式,展现了国学经典的历史脉络与深刻内涵。这些考证工作为学者提供了更加系统的研究资料,也为现代读者提供了更为准确的知识框架。
其次,丛书不仅仅局限于传统的学术研究,还在一些领域引入了现代学术的研究成果。例如,在解读儒家经典时,丛书结合了现代哲学、社会学、历史学的视角,使得这些传统文化经典在新的时代背景下仍然具有生命力。对于现代学者来说,这种结合传统与现代的研究视角,不仅拓宽了学术研究的范围,也为国学的传承与创新提供了动力。
此外,《国学备览》还特别注重对国学各个学派和思想流派的详细解析,尤其是在儒、道、佛三家经典的对比研究中,丛书展示了中国思想文化的多元性和包容性。这种多维度的学术探讨,不仅帮助学者们深入理解每个学派的基本理论,还能够促进跨学科的交流与合作,推动中国哲学与世界哲学的对话。
3、历史文化的传承与影响
《国学备览 全13册 2007清晰》不仅是学术研究的工具书,它对于中国历史文化的传承与弘扬也有着不可忽视的作用。丛书在梳理中国历史的脉络时,不仅通过典籍的考证展示了历史的真相,还通过深入剖析文化背景,揭示了历史上各种思想潮流和文化现象的根源。
例如,在介绍唐代文学和宋代理学的部分时,丛书不仅关注了历史事件本身,还探讨了这些事件如何塑造了当时的思想潮流与文化风貌。通过这些详细的分析,丛书使得读者能够更加清楚地了解中国历史上不同朝代的文化特征,以及这些文化特征如何影响了中国乃至世界的文化发展。
更重要的是,《国学备览》通过对经典文献的解读,增强了国人对自己传统文化的认同感和自豪感。面对现代化的全球化浪潮,国学经典的学习与传播可以帮助现代人保持文化的根基,传承和发扬中华文化的精髓。丛书的问世,正是对这种文化传承的有力推动。
4、对现代国学教育的推动作用
《国学备览 全13册 2007清晰》对现代国学教育具有重要的推动作用。随着全球化进程的推进,越来越多的学者和文化爱好者开始关注中国传统文化的研究与传承。而《国学备览》作为一部经典的国学丛书,在这一过程中起到了桥梁和纽带的作用。它不仅为传统文化的爱好者提供了一个系统的学习框架,也为国学教育的推广提供了丰富的教学资源。
在现代教育体系中,越来越多的高校开设了国学课程,而《国学备览》正是许多高校国学课程的必备教材之一。其详细的注解和翔实的资料,使得国学课程能够更加深入浅出地呈现给学生,帮助学生理解经典文献中的深层次含义。此外,丛书还通过结合历史与现代,增强了学生对国学的兴趣和探索精神。
对于国学的普及,《国学备览》起到了良好的示范作用。它不仅向学者展示了传统经典的深刻内涵,也为普通读者提供了一个易于理解的阅读途径。这种广泛的影响力,使得《国学备览》在推动国学教育的普及方面发挥了巨大的作用,尤其在当今社会,文化自信成为国家发展不可或缺的力量时,丛书无疑为这一进程贡献了自己的力量。
总结:
《国学备览 全13册 2007清晰》不仅是一部学术价值极高的丛书,更是对中国传统文化传承与发展的重要贡献。它通过详细的经典解读和深入的学术研究,为当代国学的教育与研究提供了宝贵的资源。通过它,我们可以更加清晰地看到中国传统文化的独特魅力和深远影响。
总的来说,《国学备览》不仅为学术研究者提供了宝贵的学术资源,也为普通读者打开了理解国学的大门。它的出版,不仅为当代国学教育提供了有力的支撑,也为全球文化多样性的交流与碰撞创造了条件。希望越来越多的人能够通过这套丛书,了解和继承中国深厚的文化遗产。
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