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《齐白石绘画作品图录》PDF电子书全3册，由天津人民美术出版社2007年出版Z4v万圣书城
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为了出版《齐白石绘画作品图录》，天津人民美术出版社首先做收集的工作，他们把所出版过的的白石画集，凡有一定权威性的都尽量收集全。另外，再从公私收藏家手中征集，尽可能使之全。第二步是做鉴选的工作，画基本收齐了，尤其是各拍卖机构中所出版的图录中的齐百石画，是否全是真迹，这就需要鉴定。第三步是区分年代，按时间先后排列，看出白石绘画发展的轨迹，给欣赏者和研究者带来不少的方便。并且，每一幅画都注明收藏机构或收藏家以及重要的着录（如已出版的画集等）。
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《齐白石绘画作品图录》出版说明：
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清初大鉴定家宋荦写过一首《论画绝句》，诗云：“真赝何须苦辨之，邢夫人至尹能知。夜无灯火分明在，此语虽夸理未奇。"诗下还有他自己的一段小注：“余尝云：黑夜以书画至，摩挲而嗅之，可别真赝。”诗的前两句，我相信。因为画的真赝在画的气息、神韵，一眼可辨，故不须苦辨之。第二句中邢夫人和尹夫人事典出《史记。外戚世家》。邢和尹皆为汉武帝的宠妃，汉武帝有诏不得使二人相见。但尹夫人请求“望见”邢夫人一次。因尹自以为自己十分美丽，她想，邢也如此受宠，到底有多美呢？汉武帝同意尹的要求，却令一人饰作邢夫人，不仅盛装，且随从数十人，尹夫人前往见之。尹夫人虽然从未见过邢夫人，但却一辨而知这个人是假的，曰：“此非邢夫人．一．．"汉武帝问她何以知此人非邢夫人？尹答曰，观其精神气质，“不当人主矣"。于是，汉武帝乃诏真正的邢夫人穿上破旧的衣服，不带一个佣人和随从，独身来前，尹夫人望见，曰：“此真是也。"“于是低头，晚而泣，自痛其不如也。"邢夫人是真是假，不在盛装和排场等表面现象，而在内在气质、神韵。观画也如此。但宋荦诗的最后两句，说黑夜无灯火，他都能辨出画的真赝，我就不太相信。他在小注中说，黑夜间，他用手摸、鼻嗅可辨别画的真赝，我更是怀疑。但也有人说：“确实有人有这种功夫。"但我读谢稚柳、徐邦达有关鉴定的书和启功的有关文章，都没有读到他们说手摸和鼻嗅而能鉴定的事。如果他们有这种功夫，在其书和文中也肯定会讲的。这些权威鉴定家不能的事，而一般半吊子鉴定家如果说能，我岂能不怀疑？大约是有人见到古人有手摸、鼻嗅而别真赝的说法，自己也效颦以制造新闻。如果真有这种功夫，那么，当米芾的《研山铭》拿到中国时，何不去摸摸，嗅嗅，以断真赝呢？
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话再说回来，即使古人真有此功夫，用来鉴别现代的画，也未必有效了。因为现代人造假的功夫又非古人所能比。比如印章，现在人可以用电脑制作，绝对一致，你根本无法判断真赝。据说连画上的霉点都能用科学的方法造得一模一样。你用科学的方法去鉴定，作伪的人可以用科学的方法去对付，这就叫“道高一尺，魔高一丈”。似乎“目鉴"仍会有一定的失误；
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常用的方法，第一、目鉴的功力，不是人人皆有，尤其是高水平的目鉴者，更是少之又少，作伪的方法继续发展，并和科学结合起来，会使目鉴的困难增大。所以，现在最好的方法，便是到画家手里去买，包括到画家的展览会上去买，这样就会避免购买赝品。但对已去世的大画家的作品和古代的作品，怎么断定其真赝呢？当然，目鉴仍是一个方法，考证也是一个方法，但最可靠最容易的还是传统的说法：流传有绪。凡是流传有绪的作品，就是毫无问题的，都是可以作为判断的标准。因为“目鉴"也必须有一批可靠的真迹作为标准。这可靠就是流传有绪。比如北宋的一批作品，在金人人侵北宋京城后，就把一大批作品运往北国，为宫廷所有；元人灭金，又把这部分作品掳为己有，其中一部分落在皇姐大长公主手中。当朱元璋派大将徐达、常遇春攻陷大都（今北京）时，内府的藏品又为明王朝内府所有；嘉靖以后，明王朝因军饷不足，又把内府所藏部分名画法书拿出去出售，大部分为江南的几位收藏家所藏。李自成进北京，内府书画基本未遭破坏，清人入京，又全部继承这批书画，乾隆时在全国搜集法书名画，流出去的法书名画大多又进人清宫。清灭亡后，这批字画除一部分被皇族、太监偷盗外，大多成为故宫博物院藏品。抗战期间及其后，其中一部分藏品迁往南京，迁往四川，再迁回南京，再迁至台湾，后人台北故宫博物院；另一部分一直留在北京的故宫博物院。这些作品基本上堪称流传有绪。
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再比如现代傅抱石的作品，大多由其冢属捐献给南京博物院，或由画家本人送给郭沫若，或自保留在傅抱石纪念馆内。那么，这南京博物院和郭沫若纪念馆及傅抱石纪念馆所藏的傅抱石画就是流传有绪，不容怀疑。不过这种流传有绪时间不长。唯其时间不长，可靠性就更大。
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20年前，我曾见过一幅郭沫若的书法，用隶书写的大字，也是隶书落款，看上去比赝品还要赝，而且没有印章。因为赝品总是模仿郭体，多少有一点形似，而这一幅隶书和常见的郭体毫无相似之处。如果请人鉴定，肯定定为赝品。但这幅字却是牧藏者恳请并看着郭沫若写的，是百分之百的真迹。这也可以叫流传有绪，不容怀疑。当然，作品可以伪造，“流传有绪”也可伪造，那就另当别论了。而现代画家的画欲长久流传有绪，更可借助现代先进的印刷条件使其更广泛地流传有绪。天津人民美术出版社正在做这一工作。
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他们首先选择的画家是齐白石。这大概是因为齐白石的画最为令人喜爱，也最值得整理。傅雷说过：“近代名家除白石、宾虹二公外，余者皆欺世盗名。”（见《傅雷文集》（上）《致友人书》第31页，安徽文艺出版社1998年出版。〕傅雷虽是大翻译家，但他的专业是美术史，他是当时美术评论的第一高手。我也曾说过，20世纪只有白石、宾虹二人堪称真正的大师。
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正因为白石的画最为令人喜爱，所以，出版齐白石的画集也最多，多也易乩。但多，就容易整理，有整理的基础；乱，就必须整理。所谓乱，就是重复的多，有的年代前后不分，有的收藏机构不明；还有的是赝品，这「司题就更严重了。天津人民美术出版社首先做收集的工作，他们把所出版过的白石画集，凡有一定权威性的都尽量收集全。另外，再从公私收藏家手中征集，尽可能使之全。据我所知，至今为止，湖南美术出版社出版的十大本《齐白石全集》最为权威。其次是北京画院所藏的白石画，已出版六大本。再次是天津人民美术出版社、荣宝斋出版社所出版的画集收画也多且可靠。还有人民美术出版社、吉林美术出版社也出版过精美的齐白石画集。至于小型的画集，出版的就更多了。
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收藏齐白石画的机构和私人，据我看到和知道的有：北京画院、辽宁省博物馆（原东北博物馆）、荣宝斋、中国美术馆、天津人民美术出版社、徐悲鸿纪念馆、中央工艺美术学院等，这是收藏较多、较集中的机构。其次还有中央美院、北京市文物公司、天津艺术博物馆、上海博物馆、天津杨柳青画社、首都博物馆、中国艺术研究院、上海朵云轩、湖南省博物馆、鲁迅美术学院、南京博物院、上海文物商店等。当然，其他各省市博物馆大多都有收藏。个人收藏多且精的有美国的王方宇，香港的霍宗杰、杨永德、陈淑贞，林洪道收藏得虽然不多，但皆精。齐白石后人齐良迟以及学生邹佩珠、胡佩衡等收藏的画皆有研究价值。当然，大收藏家皆有齐白石的画，白石年高，差不多天天画画，画得又快。有人估计他的画存世有六千至九千幅，我想，万幅左右应该是有的。因此收藏他的画的机构和个人也是十分多的。要想把齐白石的画全部收齐，恐怕是不可能。但把他的画精品和最有价值的部分收齐，是有可能的，因为凡是齐白石有价值的画，早已被研究家所注意，不会埋没。比如有一位私人收藏家收藏齐白石一幅《枇杷》，几根黑线勾的破篮子，里面两串枇杷果，画得一般，在齐白石画中算不上中下等，因为同时比此更差的画没有了，而且篇幅不大，但上面题字却十分珍贵，题曰：“作画在似与不似之间为妙，太似为媚俗，不似为欺世，此九十一岁白石老人旧语。"下钤“白石"、“大匠之门"二印，这就有价值了，齐白石的重要的绘画理论就在这里。所以，这幅画就不会被埋没，而且重要的画集如人民美术出版社出版的《齐白石绘画精品选》、湖南美术出版社出版的《齐白石全集》第7本等都收录了这幅画。其实，白石的画多，重复的不少，有的非经意之作，研究价值也不大。所以，也没有必要全部收齐。
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策二步是做鉴选的工作，画基本收齐了，尤其是各拍卖机构中所出版的图录中的齐白石画，是否全是真迹，这就需要鉴定。好在各类画集已出版多年，一时鉴不清的，多年后，真伪已不成问题，出版社听取各方意见，不可靠的作品一律不收，太差而又无研究价值的画也不收。当然，大部分是流传有绪的作品。比如已在某博物馆或某收藏机构、某个人手里几十年了，而且多次发表过，这是不用再鉴的。
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第三步是区分年代，按时间先后排列，看出白石绘画发展的轨迹。这给欣赏者和研究者带来不少的方便。当然，每一幅画都注明收藏机构或收藏家以及重要的着录（如已出版的画集等）。
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这是一件十分有意义的工作，天津人民美术出版社做了一件大好事，使齐白石的画进一步地流传有绪。至少说保证了这三本画集中的画的真实性不容怀疑。又给研究者带来很大的便利。这不是一件大功德吗？正因为这是一件有意义和大功德的事，所以，出版社和部分收藏家向我索序时，我也就乐而为之。至于最后的效果如何，还需读者自己去见仁见智。
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