正定隆兴寺壁画 全1册 2013清晰
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《正定隆兴寺壁画》PDF电子书全1册,由文物出版社2013年出版。XDn万圣书城
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隆兴寺肇始于隋开皇六年,是我国现存时代较早、规模较大、爆出较为完整的一座佛教寺院。河北省正定县文物保管所编着的《正定隆兴寺壁画(精)》中精选了隆兴寺摩尼殿内壁画约280幅,较为详细地展示了其恢弘的气势和精湛的绘画艺术,是研究中国壁画艺术的重要资料。
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《正定隆兴寺壁画》目录:
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隆兴寺概况
图版
东檐墙北段
东檐墙南段
南檐墙东段
西檐墙南段
西檐墙北段
北檐墙西段
东抱厦北壁
东抱厦南壁
西抱厦南壁
西抱厦北壁
北抱厦西壁
东扇面墙外壁
西扇面墙外壁
东扇面墙内壁
西扇面墙内壁
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《正定隆兴寺壁画》出版说明:
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隆兴寺坐落于河北正定具城内东隅,是我国现存时代较早、规模较大而又保存较为完整的一座着名佛教寺院,1961年山国务院公布为泞批全国重点文物保护单位。寺院现有面积82500平方米。主要建筑分布于南北中轴线及其两侧疒最南端为一座高大的琉璃影壁,向北依次为三路单孔石桥、天王殿、大觉六师殿(遗址)、摩尼殿、戒坛、大悲阁、御书楼、集庆阁、转轮藏阁、慈氏阁、康熙、乾隆御碑亭、弥陀殿、毗卢殿(]959年从正定城内崇因寺迁建)、龙泉井亭,除此之外,东侧尚有方丈院和关帝庙院各一处(图一)。隆兴寺集宋、明、清建筑艺术与丰富的佛教文化艺术于一体。其中天王殿、摩尼殿、转轮藏阁、慈氏阁这四座宋代殿阁,结构上各具风格,抱厦的没置、移柱、减柱、插柱、永定柱等多种古建筑营造方法的运用,充分体现了宋代建筑营造特点,在我国建筑史上占有极其重要的地位;天王殿内的大肚弥勒亻弗,摩尼殿内的倒坐观音,大悲阁内的千手千眼观音菩萨,毗点殿内的毗卢亻弗等,或憨态可掬,或温文尔雅,或高大肃穆,或精美绝伦,体现了我国古代劳动人民高超的雕刻铸造技艺。寺内古碑林立,隋代的《龙藏寺碑》、宋代的《敕赐阁记碑》、元代赵孟的《圣主本命长生祝延碑》,以及清代康熙、乾隆、嘉庆皇帝的御题之碑等,不仅载录着寺院的历史,而且在我国书法艺术发展史上亦占有重要地位。见于记载的隆兴寺住持僧中,唐代的头陀,宋代的惠演、守千,金代的广忠,元代的胆巴弘教,明代的梦堂,清代的海到.、意定和尚等都为隆兴寺的保护和发展作出了贡献,他们有的彪炳史册,在中国佛教史上产生了重要影响。据现存的隋《鄂国公为国劝造龙藏寺碑》记载,隆兴寺始建于隋开皇六年(公元586年),时称“龙藏寺",唐代改额龙兴寺。北宋开宝二年(公元969年),宋太祖赵匡胤巡境按边驻跸镇州(今正定),到城西大悲寺礼佛时得知寺内所供的四丈丿L尺高的铜铸大悲菩萨毁于前朝,遂敕令于龙兴寺重铸七丈二尺高的大悲菩萨金身,开宝四年(公元97年)七月兴工,开宝八年(公元975年)十一月落成,而后修建大悲宝阁,并以此为主体采用中轴线布局进行扩建,形成了南北纵深、规模宏大的宋代建筑群,被誉为“河朔名寺"。此后,隆兴寺备受皇室重视。元代,皇室曾多次赐金重修,并赐田、经卷、长明灯钱等支持寺院的经济和佛事活动。元大德五年(公元曰月年〕,寺内下设金佛院、大悲院、释迦院、慈氏院、仁王院、法华院、弥勒院、东律院、文殊院、药师院等,有僧徒]35人,至正元年(公元]341年),寺僧J曾至巧8人。明代,除多次敕修寺内建筑和佛像外,还增设了弥陀殿、药师殿、净业堂、祖师殿、伽蓝殿和龙泉片亭,寺院更加严整。清代,康熙、乾隆二位皇帝多次驾临隆兴寺,并两度敕令大规模重修,寺院发展迅猛,达到了鼎盛时期。康熙四十七年(公元1708年〕在寺之西侧增建了行宫,寺院规模进一步扩大,形成了东为僧徒起居之处,中为佛事活动场所,西为行宫的三路并举的建筑格局,被誉为“海内宝刹第一名区"。康熙四十九年〔公元1710年)康熙皇帝赐额并亲书“敕建隆兴寺",沿用至今。
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康乾世以后,随着封建政权的没落和经济的凋敌,隆兴寺目渐颓败。殿阁倾圮,僧徒日少,门庭冷落:,西侧帝王行宫于咸丰八年(公元]858年)被天主教堂占用民国时期,社会动荡,隆兴寺窘况更甚。因无力维修,致使规模宏大的宋代建筑大觉六师殿坍塌。解放前夕,受战争、经济等社会因素的影响,寺院几近无人管理,完全一派颓废景象。新中国成立后,隆兴寺受到人民政府的高度重视,1953年成立了正定县文物保管所,专门负责隆兴寺等文物的保护管理工作。从此,隆兴寺的保护维修工作蓬勃开展,古寺重新焕发生机。主要保护工程如下:1954年至1955年,经国务院批准,由文化部古代建筑修整所设计施工,对转轮藏阁进行落架复原性重修。投资10,5万元。
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1957年至1958年,经国务院批准,山文化部古代建筑修整所设计施工,对慈氏阁进行落架复原性重修。投资16万元。
1959年,经河北省文化局批准,将正定城内崇因寺毗卢殿迁建于隆兴寺弥陀殿后。投资9万元。1977年至1980年,经国家文物事业管理局批准,对摩尼殿进行落架大修、对戒坛进行了梁架拨正。共投资54.6万元。1982年,实施了天王殿维修工程,投资10万元
1990年,落架重修了龙泉井亭。投资9万元。1994年至1995年,修复了慈氏阁弥勒菩萨像。投资73万1997年8月至1999年9月,经国家文物局批准,实施了大悲阁修缮工程。投资2500万元
2001年,实施了《龙藏寺碑》保护工程`:投资12万元。
2003年,安装了防盗监控系统。投资30万元
2005年,安装了烟感报警系统。投资30万元
2007年,实施降兴寺供电系统改造,实现了双路供电。投
资40万元。2m2年底至2m3年初,经国家文物局批准,实施了隆兴寺安防升级改造工程。投资200万元
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摩尼殿位于隆兴寺中轴线前半部,俗名五花大殿,建于宋代,为隆兴寺现存古建筑中最为重要的一座:、山于年久失修,20世
纪70年代,整体梁架向东南倾斜严重,部分构件糟朽断折,墙体酥裂。四77年至四80年,在占建筑维修专家祁英涛先生的主持下,遵循基本保持原状、局部修复、修旧如旧的原则,对其进行了落架重修。这次重修,不但使大殿恢复了昔日雄姿,而且还通过重修过程中发现的宋代、明代、清代题记,证实了摩尼殿始建于北宋皇祜四年,即公元1052年,彻底解决了学术界
关于摩尼殿始建年代的纷争。大殿面阔七间(33.29米),进深七间(27.]2米),重檐歇山顶,绿琉璃瓦剪边(,因殿四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦,故平面呈十字形,布局十分奇特(图二、六)对此我国着名古建筑学家梁思成先生大加赞誉:“这种的布局,我们平时除去北平故宫紫禁城角楼外,只在宋画里见过。一一而在中国建筑物里也是别开生面。”山此可见摩尼殿在中国古代建筑史上的重要地位。摩尼殿平面采用“金箱斗底槽副阶周匝"式柱网布局,柱有明显卷杀、侧角和升起,柱间以阑额、普柏枋连接,阑
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十九年前,我在甘肃带学生教学实习。受甘肃省文物局的委托,临时在天水麦积山石窟举办为时一个多月的石窟考古培训班。宋文玉刚到北石窟不久,就赶到天水参加学习,与我有师生之缘。他回去之后,一直坚守在自己的岗位上,默默无闻地做着石窟保护的基础工作,且取得了一定的成绩。今年,他雄备将自己集数年之功编辑整理的《庆阳北石窟寺内容总录》一书出版,这是一件很有意义的基础性工作,希望能引起学术界对北石窟的更多关注。其用心之良苦,令人感佩。该书收录了北石窟寺全部洞窟的详细数据资料,矫正了以往对个别洞窟某些认识上的偏差,石窟断代也较之以前有所突破。每个洞窟都附有测绘图,可以直观地反映洞窟的形制及造像遗存的分布。同时,书中亦收录了南石窟寺的内容。这是目前为止关于北石窟寺最为全面的基本资料二书。他要我为书作序,我不能推却。
我从内心里向工作在基层的同行们,致以崇高的敬意,感谢他们默默的辛勤劳动,也希望全社会,特别是有关部门在亻i窟保护和研宄方面,给予他们必要的支持和帮助。
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摘要:正定隆兴寺壁画是中国古代宗教艺术中的瑰宝,历经数百年的风雨洗礼,依然保留着其独特的历史与文化价值。2013年出版的《正定隆兴寺壁画 全1册 2013清晰》不仅是对这些壁画艺术的详细记录,也为研究古代佛教文化提供了珍贵的资料。本书通过高清图像呈现了隆兴寺壁画的精美细节,详细分析了其中的历史背景、艺术风格、宗教意义与保存现状。本文将从壁画的历史背景、艺术风格、宗教文化内涵以及保护与修复四个方面对《正定隆兴寺壁画 全1册 2013清晰》进行深入探讨,进一步揭示这一文化遗产的重要性及其对后世艺术的影响。
1、壁画的历史背景
正定隆兴寺位于河北省正定县,是中国历史文化名城中的一颗璀璨明珠。作为一座具有悠久历史的佛教寺庙,隆兴寺的壁画记录了中国古代宗教艺术的发展脉络。壁画的创作起源可以追溯到唐代,而最具代表性的作品则出现在宋代,尤其是宋真宗时期,隆兴寺的壁画艺术达到了巅峰。这些壁画不仅体现了当时宗教艺术的高度,也反映了社会文化的变迁和宗教信仰的演化。
《正定隆兴寺壁画 全1册 2013清晰》通过精美的高清图像,展示了这些壁画的历史背景及其艺术的变迁过程。书中详细介绍了壁画的起源及其与当时社会背景的密切关系。通过对比分析不同历史时期的壁画风格与主题,读者可以更加清晰地看到壁画艺术与中国古代佛教文化的关系。
这些壁画的创作不仅是宗教信仰的体现,还受到当时政治、经济、文化等多方面因素的影响。宋代时期,正定隆兴寺的壁画在宗教、艺术和社会背景下,逐渐形成了独具特色的风格,深刻影响了中国北方佛教艺术的发展。正定隆兴寺壁画的历史背景,是我们理解其艺术与文化价值的第一步。
2、壁画的艺术风格
正定隆兴寺的壁画,尤其是宋代的作品,以其精湛的技艺、细腻的色彩和丰富的表现形式而著称。这些壁画采用了传统的中国画技巧,融合了佛教艺术的神圣庄严与世俗生活的细腻观察。无论是人物形象的刻画,还是背景景象的布局,都展示了高超的艺术水平。
《正定隆兴寺壁画 全1册 2013清晰》中的高清图像让壁画的艺术风格得以真实再现。书中不仅展示了各个壁画的具体构图和人物造型,还详细分析了其艺术风格的演变。通过对比宋代、元代以及明清时期的壁画风格,书中揭示了隆兴寺壁画在不同历史阶段所呈现出的独特艺术魅力。
特别值得一提的是,正定隆兴寺的壁画采用了“人神共在”的表现手法,即将佛教神祇与普通信士的形象并置,通过艺术手法的创新,使得这些壁画在宗教表达上更加生动、感人。壁画中的人物不仅具备宗教的象征意义,同时也反映了社会生活的多样性,这种独特的艺术风格使其成为研究宋代艺术不可或缺的资料。
3、壁画的宗教文化内涵
正定隆兴寺壁画作为佛教艺术的一部分,承载着丰富的宗教文化内涵。这些壁画不仅仅是艺术作品,更是宗教信仰的载体,传达了佛教的核心理念和教义。壁画中的佛像、菩萨像以及各种宗教故事,均表现了佛教文化的核心思想,如慈悲、智慧、因果报应等。
《正定隆兴寺壁画 全1册 2013清晰》通过对壁画内容的逐一解读,深入剖析了这些艺术作品的宗教意义。书中详细阐述了壁画所展示的佛教故事及其背后的哲学思想,尤其是对因果律、四圣谛、八正道等佛教教义的图像化表现。这些壁画不仅为宗教信徒提供了精神上的引导,也为当时的社会提供了道德和行为规范。
壁画中的许多场景是佛教经典故事的再现,例如释迦牟尼成道、佛祖讲法、菩萨救度等,这些故事通过生动的画面表现出来,使得信徒能够更直观地理解佛教教义。此外,壁画的宗教文化内涵还表现在其所传达的对众生平等、超脱生死的理念上,这些深刻的思想至今仍对现代人产生着影响。
4、壁画的保护与修复
正定隆兴寺壁画作为文化遗产,历经岁月洗礼,虽然依然保存完好,但由于长期的自然侵蚀和人为破坏,部分壁画的细节已经有所损坏。因此,如何保护与修复这些珍贵的艺术作品,成为了当代学者和艺术工作者关注的重点问题。
《正定隆兴寺壁画 全1册 2013清晰》不仅记录了壁画的艺术价值,还介绍了近年来对这些壁画的保护和修复工作。书中详细描述了壁画在修复过程中所采用的先进技术和方法,如高清扫描、数字化保存、微创修复等技术手段。这些技术不仅提高了壁画的保存质量,也为后人提供了更多的研究资料。
此外,书中还指出,壁画的保护不仅仅是对物理形态的维护,更是对其历史文化意义的尊重。通过科学的保护手段,壁画的文化内涵得以保存,并通过数字化等方式向公众展示,使更多人能够了解和欣赏这一文化瑰宝。
总结:
通过对《正定隆兴寺壁画 全1册 2013清晰》的详细分析,我们可以看到这些壁画在历史、艺术、宗教和文化等多方面的重要价值。正定隆兴寺的壁画不仅是佛教艺术的杰出代表,也是中国古代文化与社会生活的真实写照。它们不仅展示了古代艺术家的技艺,也传递了深刻的宗教哲学和社会伦理。
壁画的保护与修复工作则为我们提供了一个重要的启示,那就是在现代化的进程中,我们要珍惜和保存这些文化遗产,让它们不仅服务于当代人,也能继续为后世提供精神财富。通过对《正定隆兴寺壁画 全1册 2013清晰》的研究,我们更加理解了这些壁画背后的深厚文化价值,也为未来的艺术研究提供了宝贵的参考资料。
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