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《北平笺谱》PDF电子书全6册，由西冷印社2007年出版。CFy万圣书城
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《北平笺谱（套装1-6册）》是鲁迅和郑振铎于一九三二年编选出版的一部木版水印笺纸集。书分六册，共收入笺纸样张三三一幅，为博古笺、花卉笺、古钱笺、罗汉笺、人物笺、山水笺、花果笺、动物笺、月令笺、指昼笺、古佛笺、儿童昼笺等，均由当时荣宝斋、淳菁阁、松华斋、静文斋、懿文斋、清秘阁、成兴斋、宝晋斋、松古斋等九家藏版选材刻就，曰疋笺谱中的精品。移选编完成后，首印一百部，每部书上均有鲁迅和郑振铎二人的亲笔签名。
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《北平笺谱》是鲁迅与郑振铎1933年合编的一套传统水印木刻笺纸集，鲁迅专门撰写了《〈北平笺谱〉序》，郑振铎也撰写了一篇《访笺杂记》。
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鲁迅嗜好笺纸，而郑振铎嗜好木刻画。20世纪30年代初，郑振铎在北平搜访笺样500张，鲁迅从郑振铎陆续寄来的笺样中选出332种，编成六册。《北平笺谱》编定后，由鲁迅承担印费400元付印。
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1933年12月，《北平笺谱》由荣宝斋刻印出版，首印100部，每部书上均有鲁迅和郑振铎的亲笔签名。其中鲁迅自订20部，郑振铎10部，内山书店经售20部，余50部预约发售，售价12元。
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鲁迅与郑振铎是在与时间赛跑，将中国濒临失传的传统木刻水印工艺从故纸堆里抢救出来。而《北平笺谱》初版本的存世量极少，收藏价值不可估量!
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20世纪50年代初期，荣宝斋再版《北平笺谱》和《十竹斋笺谱》，成了中国领导人馈赠国际友人的主要礼品。
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2007年1月，西泠印社推出《北平笺谱》(共6册)，定价1800元。
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CFy万圣书城《北平笺谱》前言：
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苕上费君是我的老朋友，喜书画，好收藏，尤嗜赞书。去年初冬在嘉泰拍卖会上，他抢拍鲁迅、郑振铎合编的《北平笺谱》的前一天，还和我通电话，有志在必得的决心。第一一天他如愿后，来电话报喜，并透露了他的真正愿望，让这部中国版画史中惟一一部从头至尾由两位文化伟人策划、编辑、出版的名刻化身千百，以飨对鲁迅先生永怀崇敬的衆多谏者。一年过去了，我还在盘算着找个机会问他，重印这部书的初衷有没有改变，昨天晚上他却来了电话，告诉我此书已经交给杭州西泠印社出版社，一切就绪，只等开印了。我自然是万分惊喜。但他不容我向他祝贺，却派下一个硬差，让我在书前写几句话。
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这部已经载入现代文化史册的巨刻的成书过程，早已成爲佳话，《鲁迅全集》中与此书相关的信件逹数十封，访笺、选变、定版式、谈装订，直到发行、赠送，在这些书信中都有详细的记録，谏者自能深切地体会到鲁迅先生爲此书所付出的血汗和得到的欣悦。那么我还能对此书説些什么呢？可是正在准备给费君回话，表示自己的德能都不堪重托的时候，突然想起四十年前与西泠印社的一段因缘，一时心血潮涌，竟有些不吐不快了。
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一九六六一月，已经发布了停止『大串联」的通知，但已经泛滥于各地的人潮却一时不易退去。于是我和两位学兄就趁着退潮的混乱，登上南下的列车，途中却开了小差，直奔黄山，然后在十一一月初到了杭州。孤山上游人如织，胜过张宗子笔下的『西湖七月半』，但全是各地学生。藏有汉三老碑的石室，楹柱上刻着吴昌硕的对联，两位西泠印社的职工正用水泥把楹联抹平。我请他们让我看完再抹，并问他们"不抹上不行么？其中一个先生停下手，悄悄对我説：抹上水泥，以后还能铲下，对石刻并无影响。要是现在被人砸掉，那损失就没办法挽救了。当时我听了是心中一热，生出莫名的感激之情。然后我走到玻璃柜台前，买了一把刻刀和一块最便宜的小印石，算是纪念，因爲这些东西在北方早已列爲『四旧』，从概台上消失了。这时那位店员不知从哪襄变出一本印谱，自己翻弄着。印谱很薄，我一看，是西泠印社印的《吴昌硕篆刻选》，便问他卖不卖，他自然説不卖。但没用我説几句好话，他大约看出了我的真诚，就賫给了我，然后从榧塞下面飞快地又抽出一册《西泠四家印谱》，让我赶快装到书包褢。他轻声地对我説：『能保存下一本是一本，以后还不知道会怎么样呢。事情过去整整四十年了，一一十岁的青年已经变成老朽，但如今想起这事，还让我对那几位西泠印社的先生油然起敬。
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现在的青年可能不会认爲这是什么了不得的大事，但那年八月开始的『红色恐怖」」还没有结束，『四旧』可以和反革命傅单甚至私藏的武器、电台归爲一类。孤山上看似平和的游人之群，随时会由一个火星变成暴民之衆。附近的岳坟刚刚被砸，茔墓已被夷平，鄂王碑横躺在地上，整个墓园一片狼籍。几个外地红卫兵悲愤地用毛笔在报纸上写下五个大字：『这就是岳坟！」让陆纗而来的学生们茫然，愤然，默然。但这个红卫兵写这几个大字时，是冒着被打被斗的危险的。相比之下，那几个没有红袖章作保护的西冷印社店员，被揪斗的危险就更大的多，后果也更爲严重。对他们所作的这些小事，难道不应该表示敬意么？他们和鲁迅先生相比，当然是小人物，但那种在狂风暴雨般的社会动蕩中不忘保存民族文化的精神是相通的。
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此时我又想起在黄山所见的一幕，两天来我们三人是黄山的仅有访客，及至回至山脚的时候，却见到了五个红卫兵，三女一一男，嘻嘻哈哈地上山，正和我们走碰头。我正在暗鹜总算遇到了同好，却突然发现，他们中有两人手裏却拿着斧子。他们是不是一面游山逛水，一面还不忘革命，捎带着审查和毁灭文化呢？迎客松前的靡崖上本有张善仔、张大千兄弟的一副绝妙的对语，猿公旧地重游，题道：『如何？」虎砠痴初到黄山，答道：『果然！」后^^再到黄山，好像这一妙对已经不全了，我缌怀疑是那几位斧头革命家下的狠手。但在那八表同昏的年代，对这几个无知的中学生又何必做什么严厉的指责呢？前几年我去看望奚啸伯先生的哲嗣奚延宏先生，聊天中我问起，老先生解放后演的戯我差不多都看遇，就是没有看过《走雪山》。延宏先生説：你是不可能看过的，建国之后只演了一次，是康生点给他自己看的，而且专门点奚啸伯。《走雪山》听奚先生而不听名气更大的马先生，由此看来，康生对旧戯是相当内行的。但他们一面欣赏着，一面把这些艺术家打成右派，划入另册，把他们的艺术生命残忍地扼杀掉。
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当年鲁迅编印《北平笺谱》时，邵洵美主编的杂志《十日谈》中就有人放出冷箭，讥刺鲁迅和郑振铎『大开倒车』。鲁迅反讽道：「这些东西，真是「前不见古人，后不见来者」，吃完许多米肉，搽了许多雪花膏之后，就什么也不留一点给未来的人们的I最末，是「大出丧」而已。』(鲁迅一九三四年一月致郑振铎信〗康生之流如果和「这些东西」相比，岂不更不是东西了么！
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鲁迅编印《北平笺谱》，一方面是爲了保存民族的文化远産，一方面是爲新生的艺术提供营养。今天西冷印社的同志们与费君重印此书，意愿当亦同此。联想起四十年前的往事，我就更加感念西冷印社和千千万万爲传承民族文化而尽心尽力的普通人。中华民族的优秀文化历经多少劫难，真是『野火烧火烧不尽，春风吹又生』，而其所以能重新萌芽以至葱浦茂盛，绿遍天涯，不仅需要「春风』，更需要土壤，那土壤就是甘爲文化献豸广大普通民衆。
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