龙门石窟造像全集 第1、2、10卷 共3册 2003彩图清晰

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龙门石窟造像全集 第1、2、10卷 共3册  2003彩图清晰

 《龙门石窟造像全集》PDF电子书共3册(分别为第1卷、第2卷和第10卷),由北京文物出版社2003年出版。vUO万圣书城

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河南洛阳的龙门石窟与甘肃敦煌的莫髙窟、山西大同的云冈石窟,并称中国三大石窟。若论其地理位置之适中、环境之优美、交通之方便,当首推龙门石窟。 
龙门石窟,位于洛阳市南郊13公里的伊水两岸,山川秀丽,风景宜人,为“洛阳八景”之首,是人们礼佛、观光的胜地。这裏东西两山对峙,伊水穿流其间,形如门阙,故亦称“伊阙”。战国时期,秦将白起曾在此打败韩魏联军,斩首24万,史称“伊阙大战”。据《元和郡县图志‘河南府》记载,隋炀帝杨广曾经登临洛阳北面的邙山,远远望见伊阙,对左右説:“此非龙门耶?自古何不建都于此?”僕射苏威答道:“自古非不知,以俟陛下。”隋爆帝大悦,于是在这裏修建了东都城,把皇宫的正门对着“伊阙”。从此,“伊阙”就被称为“龙门” 了。龙门石窟开凿于北魏时期。太和十七年(公元493年〉,孝文帝为了更有效地控制北方地区,缓和鲜卑族与汉族之间的矛盾,把都城从平城(今山西省大同市)迁到了经济文化较为发达的洛阳,同时实施了一系列的改革政策,推行汉化,并在“伊阙”大规模开窟造像。此后,历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋等时期长达400余年的开凿,先后雕凿出2300多个洞窟和佛龛。现存大小佛教造像近11万尊、佛塔80余座、题记2800余品,中国古代劳动人民给人类留下了丰厚的文化遗産。1961年,国务院公布龙门石窟为第一批全国重点文物保护单位。2000年,联合国教科文组织第24届会议决定将龙门石窟列入世界文化遗産名録。
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龙门石窟造像全集 第1、2、10卷 共3册  2003彩图清晰
 
 
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《龙门石窟造像全集》序言:
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龙门石窟群现存两千余窟龛,在中国的各大石窟群中数量最多。而且,龙门石窟地处中原,北魏和唐代都由皇家直接主持建造,内容和形式都具有典型意义,在中国美术史上占据着重要的地位。
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北魏晚期是龙门石窟开凿的盛期。这时期的洞窟都造在西岸,古阳洞、宾阳洞、莲花洞、魏字洞、皇甫公洞等是其中的代表。
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古阳洞是最早开凿而规模较大的一个洞窟,北魏贵族发愿造像最为集中,反映了当时贵族崇信佛教的流行风气。左右两壁主要部位三列大型佛龛,虽是不同的施主出资修造,但显然是有计划统一安排的,或者正是这些修造者共同出资开凿了古阳洞。根据造像铭,其中的孙秋生等二百人造像龛是始于太和七年(公元483年)而到景明三年(公元502年)五月廿七日造讫,前后约20年时间,不能单纯理解为开凿一龛的时间,实际上提示了整个洞窟开凿的时间。所以古阳洞和整个龙门石窟的开凿应该是在太和七年,或太和七年以前。这时正值北魏国都平城云冈石窟兴造的盛期,在佛像的雕造上两地出现了某些相同的特征。
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孝文帝太和年间(公元477〜494年〉,云冈石窟的建造规模和雕刻内容出现了新的因素。代表这一时期的大型双窟,在后壁和刹心正面龛内雕造主像,比例缩小,早期的伟岸之势相对减弱,而更为和悦慈祥。窟内雕刻维摩变、佛传故事以及供养人行列,成为当时盛行的内容。与题材内容变化同样明显的是佛像的衣装,不同于昙曜五窟衣纹贴体的偏袒右肩式袈裟或通肩式袈裟,逐渐作褒衣博带样式,仿效南朝文人士大夫的常服式样。衣纹也由凸起的泥条状褶襞演变成阶梯状。佛像衣装上的道一变化,已开始反映出南北文化交流的影响。第9、10双窟中的佛龛出现了仿汉式阙形龛和屋檐式门楣。
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古阳洞同样开始出现北魏晚期流行的痩削型佛像,下垂的衣裙作极为规则的叠纹,龛额和佛像身光图案优美,雕造极富变化。龛额精细的故事画像,与龛下供养人像一样,是具有绘画趣味的作品。从这些构思精巧、具有浓厚汉文化面貌的作品中,可见出古代匠师卓越的艺术创造才能。石窟造像中的这一明显变化,与接受南朝造像影响有关,具有南北交流的鲜明时代特点。在古阳洞开凿以后,从景明元年至正光四年(公元500〜523年〕,北魏皇室继续
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在龙门进行了更大规模的雕造活动,以浩大的规模开凿宾阳洞三洞。北魏完成的宾阳中洞,正壁坐佛五尊像和左、右壁两铺立佛三尊像以及窟外两侧的高肉雕力士,都是北魏晚期的典範作品。窟顶刻莲花藻井,四周有裳带飘扬的飞天。地面也精雕细刻装饰图案。值得注意的还有前壁的上下四层浮雕作品,特别是最上层的维摩变和第三层帝后礼佛图,以维摩居士的形象表现了现实生活中具有代表性的文人气质,又以肃穆行进的队列,反映了当时帝王、贵族们在宗教活动中的精神状态。洞窟在整个设计意匠上,以及作品的艺术技巧上,都显示了当时美术发展的高度水平。
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莲花洞是另一所重要的洞窟,开凿时间在正光二年(公元521年〉以前。窟内主像立佛五尊,两侧壁面开凿小龛,龛形变化多,龛额雕造有维摩变及其他图像。窟顶雕六飞天环绕巨大的莲花,天衣、云彩,似随音乐的旋律翻飞。艺术家简练、生动地
表现了富有韵律的动态。
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北魏以后,龙门只有零星的造像。经过了约一百年的沉寂,到唐代初年又重新活跃起来。在西山的唐窟,最北的是潜溪寺洞,佛像造型简洁淳厚,菩萨形象优美,揭示了唐初雕塑艺术的演变。离观年间,唐魏王泰为皇后长孙氏造像,完成了宾阳南北二洞的主要雕刻。敬善寺规模不大,贞观年间纪国太妃韦氏所造,雕造精緻,以两侧浮雕的天王、力士最为生动。
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未完工的摩崖三佛(显庆三年,公元658年以前〉。狮子洞(上元二年,公元675年以前〉、双洞(垂拱三年,公元687年以前〉、万佛洞(永隆元年,公元680年〉、惠简洞(咸亨四年,公元673年〉,都是高宗李治时所建。西山的极南洞和东山的擂鼓台、看经寺诸洞是武则天时期(公元684~704年)修建。
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奉先寺大卢舍那像龛于高宗咸亨三年(公元672年)四月一日动工,到上元二年(公元675年)十二月三十日完工,费时三年九个月,而规模之大超过龙门所有的洞窟。在比较短的时间,完成这样大的工程,与动员的人力以及工程设计灵巧有关。大龛南北宽约36米,本尊卢舍那佛坐像高17.14米,这样大的雕造规模是罕见的。但是,群像的价值还在于形象的塑造,以及这组群像相互关系所体现的内在联繫,显示了当时艺术家的高度意匠。
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卢舍那大佛形象所追求的庄严、温和,以及睿智的富有性格的刻画,是理想化了的古代“圣贤”的象征。佛像身躯和手的姿势,都表现出宁静的心境。这种宁静和慈祥的目光等因素结合在一起,是在追求摹拟一个具有伟大感情和开阔胸怀的形象,也就是作者自己所理解的佛的典型,其中注入了自己的感情与理想,不仅使佛教形象具有了曲折地反映现实生活的意义,也使作品具有了民族风格。此外,文静的弟子,端严的菩萨,严肃而硕壮的天王,刚强暴躁的力士,还有承担着天王沉重身躯的地神那种无所畏惧的或者表现着抗拒的神情,都是作者通过对现实深刻观察而塑造出来的。艺术家在遣裏通过佛教所规定的形象,创造了各种不同的理想化的性格与气质,反映了艺术家在一定历史条件下所形成的审美观点和美学理想。
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东山看经寺是唐武则天皇后为高宗修造的,窟顶上的浮雕飞天很写实,比北朝更注意人体的表现,而较少轻盈的感觉。环绕洞窟壁脚的一尊尊浮雕罗汉像,另见于擂鼓台洞内,据所刻《付法藏因缘传》推断是从迦叶到达摩等二十八天竺祖师和慧可等东土“祖师”的形象。
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唐代艺术家善于在佛的形象上追求庄严、慈慧、雄伟的气氛,而在菩萨的形象上则赋予女性的端严、柔丽。龙门东山大万五佛洞的脇侍菩萨就是具有代表性的作品,在均衡、对称而又富有变化的动态中,描绘了具有现实气息的人物,表现了当时贵族妇女中的某种典型。艺术家追求并加以刻画的这些性格与情态不免受着时代思想的限制,却也因而曲折地揭示了一定时代的风貌。
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高宗、武周时期,渐趋发达的印度密教随梵僧东来,较为规範的密教图像开始出现在两京寺院。龙门石窟的千臂观音、十一面多臂观音、千手千眼观音立像以及东山擂鼓台北洞主尊大日如来,均是武则天时的密教图像。在东山万佛沟北崖西口有贞元七年(公元791年)户部侍郎卢征造救苦观世音菩萨像龛,在西山以及东山也发现有个别宋代佛龛,说明中唐以后,龙门小型窟龛的凿造一直延续到宋代。
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龙门石窟研究所继编纂《龙门石窟总录》等书之后,继续出版《龙门石窟造像全集》,对于研究和欣赏鑒识北魏至唐代的佛教艺术,提供了全面的材料和参考,这是龙门石窟研究所同志多年来工作成绩的体现和他们为文物研究保护事业做出的重大贡献。可以说,此书的出版,对于从事佛教艺术、石窟寺、美术史和其他许多相关学科的研究者,实在是一种福音;得到了这些经过科学整理的完备资料,无疑将使他们的研究工作上升到一个崭新的阶段。值此书出版和龙门石窟研究所升格为龙门石窟研究院之际,因为之序。
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《龙门石窟造像全集》凡例:
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一《龙门石窟造像全集》是详尽记録龙门石窟造像的大型图集。
二本书共十卷,图版编排以龙门石窟窟龛编号为序,以区段分卷。
三本书对窟、龛的称谓遵循习惯,不作统一。
四至今仍掩埋于地表之下的编号窟龛和未经编号的窟龛,待以后予以补録。
五洞窟内容以正壁〔主尊所处壁面〕、左壁〈主尊左侧壁面〉、右壁〈主尊右侧壁面〕、窟顶、地面、前壁〈主尊相对壁面〉、甬道、窟外为序记録。
六区域性龛群,多采用一并刊载方式。未编号的小龛,均附在编号窟龛周围予以记録。
七对龙门石窟窟龛编号以前沿用的部分窟龛的旧称,鑒于其使用的延续性,
在窟龛编号后的括号内注明。
八空龛不予收録。

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摘要:龙门石窟是中国古代石刻艺术的重要遗产,其造像风格独具魅力,堪称世界艺术瑰宝。本文将详细阐述《龙门石窟造像全集 第1、2、10卷 共3册 2003彩图清晰》这部作品的精髓。首先,文章会从该书的历史背景、出版意义、图像质量及学术价值等四个方面进行全面分析。通过对这些方面的细致剖析,读者能够全面了解这部作品在中国艺术史、文化史乃至世界文化遗产中的重要地位。书籍的彩图清晰度和艺术再现度的表现,是此书受人追捧的关键因素之一,尤其是其精准还原了龙门石窟的雕刻工艺,令人感受到视觉与文化的双重震撼。最后,文章将对这些讨论进行总结,并强调此书在研究与收藏中的巨大意义。

1、龙门石窟的历史背景

龙门石窟,位于河南省洛阳市,是中国古代佛教艺术的重要代表之一。自北魏时期开始,经过数百年的雕刻和拓展,形成了规模庞大的石刻艺术群。石窟中所保存的佛像和浮雕,具有极高的艺术价值和历史意义,尤其是在艺术风格上,融汇了中原地区及外来文化的多重影响。龙门石窟的建筑与雕刻工艺,从材料选择、雕刻技法到整体布局,无不体现出古代中国匠人的智慧与创造力。

这座石窟自北魏、东魏、西魏、北周至唐代经过了长期的营建和雕刻,历经多个朝代的文化积淀,成为了世界艺术宝库中的瑰宝。龙门石窟的规模和雕刻数量,在世界范围内都可与阿富汗的巴米扬大佛以及印度的阿旃陀石窟相媲美。其历史悠久、内容丰富的佛教艺术雕像,见证了中国历史上重要的文化和宗教变迁。

《龙门石窟造像全集》则是基于这一历史背景所出版的艺术研究成果。这本书详细记录了龙门石窟中的各类佛像造型、雕刻风格及其历史渊源。它不仅是研究龙门石窟艺术风格的参考资料,更是研究佛教艺术传播与发展的重要文献。

2、书籍的出版背景与意义

《龙门石窟造像全集》作为一部艺术及文化研究的巨作,其出版意义重大。该书由专业的学术团队和艺术家共同策划、编写,力求通过精确的再现与分析,展现龙门石窟的艺术风貌及其历史文化价值。它的问世标志着对龙门石窟研究的进一步深入,不仅弥补了国内外对于龙门石窟艺术理解的空白,也为学者和艺术爱好者提供了一个研究与鉴赏的窗口。

出版的初衷是通过更为系统、详细的艺术图像和文字说明,帮助读者更好地理解龙门石窟艺术的多样性和复杂性。书中不仅展示了龙门石窟的整体构图、雕刻技巧,还通过对个别佛像的精细刻画,揭示了每个雕刻背后的历史故事与文化寓意。因此,这本书不仅是一本艺术作品的集大成者,更是研究中国佛教雕刻艺术的重要参考书。

这本书的出版对于世界范围内的文化交流也具有积极的促进作用。它不仅吸引了国内外学者和艺术研究者的关注,也成为了文化遗产保护领域的重要教材。通过清晰的彩图呈现,观众可以更好地理解龙门石窟的艺术魅力,同时也为其保存与研究提供了丰富的视觉资源。

3、图像质量与艺术再现度

《龙门石窟造像全集》的一大亮点是其图像质量的高标准。作为一部大规模的艺术全集,这本书采用了高分辨率的彩图,不仅能够清晰呈现每个佛像的细节,还能真实还原龙门石窟复杂的艺术结构。图像中的光影效果、雕刻层次感、细节精致度,都令人大开眼界。书中的每一幅图像,都是经过专业摄影师的精心拍摄,并进行了精细的后期处理,力求达到最佳的视觉效果。

图像的清晰度和艺术再现度,是研究石刻艺术的重要条件之一。《龙门石窟造像全集》通过高清图像的方式,将石窟中的每一尊佛像、每一幅浮雕都呈现得淋漓尽致。细腻的雕刻线条、佛像的表情神态、服饰的褶皱与装饰细节,都在这些图像中得到了生动的体现。读者可以通过这些图像,仿佛身临其境,感受到龙门石窟的艺术气息。

此外,书中的图像不仅仅是单纯的艺术作品再现,还附有详尽的文字说明,帮助读者更好地理解每一幅图像背后的历史背景与艺术创作的过程。这种图文并茂的方式,使得艺术欣赏与学术研究能够有效结合,为龙门石窟的研究提供了宝贵的视觉资料。

4、学术价值与文化影响

《龙门石窟造像全集》不仅是一部艺术集成,它的学术价值同样不可忽视。作为对龙门石窟的深入研究成果,书中的内容不仅对石刻艺术进行了系统的分析,还结合了佛教史、宗教文化、古代工艺等多个学科的知识,提供了跨学科的综合性研究视角。学者们可以从这本书中汲取大量的研究素材,进一步探讨龙门石窟的艺术风格演变与其历史文化背景。

该书对于文化遗产的保护与研究也具有深远的影响。龙门石窟作为中国乃至世界的重要文化遗产,其保护与研究工作一直是国内外学者的关注焦点。通过《龙门石窟造像全集》的出版,更多的研究者能够了解石窟艺术的细节,并为石窟的修复与保护提供理论支持。同时,书中也展示了如何通过现代技术手段来实现文化遗产的数字化保存,为未来的文化传承和保护工作提供了有益的经验。

此外,《龙门石窟造像全集》对文化的传播也起到了重要的推动作用。随着全球化进程的推进,中国的文化艺术越来越受到国际社会的关注。通过这本书,外国读者能够更加全面地了解中国古代石刻艺术的独特魅力,进而促进中外文化的交流与合作。

总结:

《龙门石窟造像全集 第1、2、10卷 共3册 2003彩图清晰》是一本具有重要学术价值和艺术价值的巨作。它通过精美的图像再现和详尽的学术分析,展现了龙门石窟这一世界文化遗产的独特魅力。从历史背景、出版意义到图像质量和学术价值,该书都为读者提供了全面的认识视角。无论是学术研究,还是艺术欣赏,这本书都具有不可替代的地位。

作为龙门石窟研究的经典之作,《龙门石窟造像全集》无疑是每一位艺术爱好者和学者必备的珍贵资料。其清晰的彩图和严谨的学术内容,为深入了解中国古代佛教艺术及石刻工艺提供了重要的参考。无论是收藏还是研究,这本书都是值得珍藏的艺术典籍。

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