注意：《周原出土青铜器》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍）
《周原出土青铜器》PDF电子书全10册，由巴蜀书社2005年出版。fFG万圣书城
fFG万圣书城
《周原出土青铜器》收集自1949年至1998年后50年间，陕西周原地区出土的西周青铜器汇为一编，全书分“青铜器窖藏”、“青铜器基葬”和“征集青铜器”三部分，每一器物均有彩色照片、线描图、拓片、铭文释文和说明文字。
fFG万圣书城
周原是周人的发祥地，也是西周王朝的一个重要之地－西周时期这里居住着众多的达官贵人和豪门望族。自1949年至1998年的五十年间，或科学发掘，或偶然出土，发现了这些贵族遗留的数量众多、等级高铭文长的青铜器。这些青铜器使令人对商周时期的政治、宗教、社会风俗、礼仪制度、工艺铸造等方面有一个直观的了解。
fFG万圣书城
《周原出土青铜器》综合考古报告的资料完整性和图录的直观真实性两方面的优点，采取以青铜器为主线、以考古单位为单元、以出土时间为先后的方法，收录了周原出土的青铜器、乐器、马器、兵器、工具，以及同出的陶器、玉器等共1600余件组。经众多文博单位，众多学者通力合作，历时数年，方才编辑成书。
fFG万圣书城
《周原出土青铜器》是中国第一部以一个地区为单位进行综合研究的大型考古资料性图录。 全书按墓葬、窖葬、民间征集三部分，将周原出土的青铜器以及其他同出器物，以高清晰的全彩色图版和简洁的文字，组合线图、拓片，从多角度进行了综合展示。在器物的基本数据中，还首次标出了器物容积等新资料，为广大研究者提供了一套崭新的有关周原出土青铜器的更为全面可靠的研究资料。
fFG万圣书城
fFG万圣书城
fFG万圣书城周原遗址范围内为什么会这么多的窖藏？
fFG万圣书城
fFG万圣书城
就不完全统计，自建国后在扶风岐山两地共发现西周青铜器窖藏百余处，埋藏器物的年代从早到晚都有，窖藏的出现是晚期社会各种社会矛盾的不断激化引起社会动荡形成的结果。
fFG万圣书城
现有考古资料表明，周原地区作为周文化肇始之地，居住着众多姬姓和其他姓氏的贵族，其中还有一部分归顺或被迁徙来此地的商室贵族，他们在这块土地上取得封地，过着安逸奢侈的生活，有专家研究认为，周原作为西周建立前的都邑所在地，具有极强的包容性的特点，这一地区即使后来国都东迁丰镐后，依然是重要的经济政治文化中心之一，贵族的集中分布为窖藏产生提供了前提条件，所以在这一地区的墓葬和窖藏遗留了大量精美的青铜器，以人们耳熟能详的如毛公鼎、散氏盘、大克鼎、胡簋等重器最具代表性，该地区也因此享有青铜器之乡的美誉，每年吸引众多学者专家游客前来观摩研究。
fFG万圣书城
fFG万圣书城
除了这个因素以外，作为客观因素的运输条件也是出现窖藏的一个间接制约性因素，在西周时期，速度比较快的当属于马车，但是实际上马车更多被用于战争之中，成为最具有机动性的兵种，而且贵族虽有平日自己乘坐的车马，但若用于装载空间十分有限，考古发现的车马遗迹证明了这一点，贵族出逃时如要乘坐车马又要携带相当数量的青铜器，那样明显不现实，在路上既显招摇，亦难免有劫夺之虞，所以埋藏在自己居住的地域内不失为一个相对稳妥的办法，所以窖藏在那个时期十分的常见，更重要的是这些东西上面的文字记载，在自己再回来的时候足以证明自己的贵族身份和封地的所在范围，具有凭证和印信的作用，否则你用什么证明自己就是这块封地的主人或继承者呢？
fFG万圣书城
fFG万圣书城
西周青铜器何以珍贵？
fFG万圣书城
首先青铜器是贵族等级和身份的标志，在当时森严的等级制度背景下，不同级别的人们使用、陪葬不同种类和数量的青铜器，它是区分尊卑长幼的一个标尺;外一个原因就是：由于当时的铸造采取的是比较落后的范铸法，一器一范，铸造无论成功与否，浇铸用的陶范最后都会被损坏，所以要做好一件青铜器着实不易，故器物铭文最后的文字都是“……子子孙孙永宝用”文辞格式，表示这些东西将被视为传家之宝代代珍藏，有些窖藏中族属风格明显不同的器物则可能是战争中夺取的战利品，这里青铜器不仅是财富而且也是荣耀的象征。
fFG万圣书城
fFG万圣书城礼制对青铜器有哪些具体的规定？
fFG万圣书城
在《礼记。礼器下》中有这样的记载：“凡家造，祭器为先，牺赋为次，养器为后。
fFG万圣书城
无田禄者不设祭器;有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不粥祭器;虽寒，不衣祭服;为宫室，不斩于丘木。大夫士去国，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。大夫去国，逾竟，为坛位乡国而哭……”，从这些资料记述上看，当时对于使用祭器或礼器的具体要求是：家中制作器物，器首先考虑祭器，最后才是生活用器，有田地的自由农民可以做祭祀穿的衣服，无田地（奴隶）不能拥有有祭器，拥有祭器者即使再贫困也不卖掉祭器，即使寒冷也不能穿祭祀用的服装，（贵族）营造宫室不能伐取祖宗坟丘上的树木，贵族离开自己的封地，祭器不能离开所在地，大夫寄放在大夫家中，士寄放祭器于士家中等，这些规定明确地规范了拥有祭器者的行为，这也直接导致了器物不能随便离开故土而被埋在窖藏中的情形出现。
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 
