李希凡文集 全7册 2014 高清

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《李希凡文集》PDF电子书全7册，由东方出版中心2014年出版。Rhx万圣书城

李希凡先生是我国当代着名的文艺评论家、红学家，中国艺术研究院原常务副院长，终身研究员。此次《李希凡文集》共七卷，集结了先生一生着述的全貌，凝结了其学术生涯的全部心血和智慧。Rhx万圣书城

资深的文艺批评家李希凡是新中国培养出来的文艺批评家。新中国文艺批评的风云在李希凡的文艺批评实践中刻下了鲜明的烙印，李希凡也在新中国文艺批评的风云中留下了不可磨灭的足迹，7卷本《李希凡文集》(东方出版中心2014年版)就是李希凡60年来文艺批评成就的结晶。Rhx万圣书城

《李希凡文集》书目： Rhx万圣书城

李希凡文集 第一卷 中国古典小说论丛Rhx万圣书城

李希凡文集 第二卷 红楼梦人物论Rhx万圣书城

李希凡文集 第三卷 论鲁迅的“五种创作”Rhx万圣书城

李希凡文集 第四卷 现代文学评论文艺学Rhx万圣书城

李希凡文集 第五卷 艺术评论集Rhx万圣书城

李希凡文集 第六卷 序跋·随笔·散文Rhx万圣书城

李希凡文集 第七卷 往事回眸Rhx万圣书城

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Rhx万圣书城关于《李希凡文集》：Rhx万圣书城

　　20世纪80年代以来，随着时代的变迁以及学术素养的层层积淀，李希凡先生在坚持对上世纪50年代提出的“那些基本观点”做进一步阐发的同时，由于沉潜于《红楼梦》的艺术魅力，集中对《红楼梦》艺术世界和人物形象作了较为深入而系统的评论，试图解读这部伟大作品的真、善、美，并在红学界、学术界引起了广泛而深入的讨论。Rhx万圣书城

　　李希凡先生的主要红学着作有：《红楼梦评论集》、《曹雪芹和他的红楼梦》、《说“情”–红楼梦意境探微》、《红楼梦艺术世界》、《传神文笔足千秋》、《沉沙集：李希凡论红楼梦及中国古典小说》等。此外，他还与冯其庸先生一起主编了《红楼梦学刊》、《红楼梦大辞典》等。Rhx万圣书城

　　李希凡先生还曾于70年代末至80年代初潜心研究鲁迅，终于实现了他把在“读鲁迅”的长期学习中积累的感受、体会与认识写出来的宿愿，并完成了他的两本专着–《〈呐喊〉〈彷徨〉的思想与艺术》和《一个伟大寻求者的心声》。此外，从1955年至1986年，李希凡先生一直在《人民日报》文艺部工作，就现当代文艺作品与文艺理论问题做出过许多有影响力的评论，先后出版了《弦外集》、《论“人”和“现实”》、《管见集》、《寸心集》、《题材、思想、艺术》、《京门剧谈》、《文艺漫笔》、《文艺漫笔续编》、《艺文絮语》等。他主编的《图说中国艺术史》、《中国艺术》以及《中华艺术通史》等也颇受学界与社会的欢迎。Rhx万圣书城

Rhx万圣书城《李希凡文集》(东方出版中心2014年1月出版)，煌煌七卷，逾400万字。第一卷《中国古典小说论丛》，第二卷《红楼梦人物论》，第三卷《论鲁迅的“五种创作”》，第四卷《现代文学评论集》，第五卷《艺术评论集》，第六卷《序跋、随笔、散文》，第七卷《往事回眸》，真实地展现了李希凡先生一生着述的全貌，凝聚了李希凡先生毕生的心血和智慧。通过这套《文集》，我们可以全面了解李希凡先生六十年学术研究的历程和成就，了解他在当代红学史上的独特地位和卓越贡献，了解他对中国当代文艺理论和文学批评的诸多建树，也可以清晰地了解他在时代大潮中的命运、遭际及情怀，他的文化人生和心路历程。同时，我们还可以从中观测新中国文艺批评的历史风云，见证新中国文学艺术是如何在激烈的思想论争、理论交锋中发展前进。Rhx万圣书城

文化部副部长董伟说：“李希凡先生的学术研究有几个显着特点：一是领域广，二是成果多，三是价值高。《李希凡文集》的出版，既是对李希凡先生学术成果的总结，同时也是一个新的起点。”中国艺术研究院院长王文章表示：“纵观李希凡从事学术研究和文艺批评的一生，有以下几点值得大家学习：第一，永保学者的求真精神。第二，李希凡是文艺批评的‘务实派’。他为人、为学态度勤奋，一生对学术研究辛勤耕耘，靠笔耕不辍来收获成果。第三，除了有严格的自我监督的勇气，李希凡还有光明磊落、不惊荣辱的胸怀，淡泊名利的人生境界，平易近人的待人态度。”Rhx万圣书城

李希凡先生在20世纪50年代就读于山东大学中文系期间，就聆听了杨向奎、王仲荦、萧涤非、冯沅君、陆侃如等名师的教诲。使他对文艺理论和文学批评产生了浓厚的兴趣，并逐步确立了马克思主义的世界观、方法论，为从事学术研究工作奠定了坚实的理论基础。Rhx万圣书城

　　在大学二年级时，李希凡先生就撰写了论文《典型人物的创造》，成为《文史哲》发表的第一篇出自学生之手的文章。1954年，《文史哲》第2期发表了李希凡先生的《略谈〈水浒〉评价问题》。同年5月，针对《红楼梦》研究中的若干问题，李希凡先生与蓝翎先生合作撰写了《关于〈红楼梦简论〉及其他》一文，刊登在《文史哲》1954年的第9期上，此文引起了毛泽东主席的热切关注。于是，在红学界后来有了关于"小人物"的故事，也有了他与“红学”的结缘。1954年这一系列学术成果的问世，标志着李希凡先生在学术领域六十年辛勤耕耘的开始。Rhx万圣书城

Rhx万圣书城李希凡的文艺批评是有鲜明特色的。一是在理论上推进文艺批评的深化。李希凡批评文艺作品绝不从个人趣味出发和仅凭个人主观印象，而是追求真理，并在文艺理论上进一步地澄清是非，更深刻更准确地把握文艺作品。Rhx万圣书城李希凡认为，自《红楼梦》问世以来，很长时间都停留在索隐抉微的泥潭里，这是旧红学的误读。新红学反对捕风捉影的索隐，可事实上他们的考证不过是改变了索隐对象罢了！新红学的根基都是自传说，研究《红楼梦》，似乎是为了编一本曹雪芹的传记。更是对曹雪芹卓越创作才华的贬低，是对《红楼梦》艺术画卷反映的广阔生活内容的漠视。李希凡认为《红楼梦》感人的艺术魅力，主要是它的艺术形象、艺术境界、文学典型的创造，绝不只是俞平伯所说的那些“小趣味儿和小零碎儿”，更不是胡适所谓的“平淡无奇的自然主义”，而是伟大的现实主义对封建社会的真实反映和艺术形象的深刻概括和创造。这就是《红楼梦》深刻地反映了封建末世的错综复杂的社会生活的真貌，如实描写，并无讳饰地塑造了如“过江之鲫”的个性各异的——典型环境中的典型性格——“真的人物”。李希凡认为中国当代红学的发展是马克思主义文艺理论的胜利。李希凡晚年在把握《红楼梦》的杰出贡献时仍然重申了马克思主义的文学典型论。“在中国文学史上能写出这样典型的有才能的作家，只有曹雪芹；能写出每个人都是典型的作品，也只有一部《红楼梦》。”(《李希凡文集》第1卷，东方出版中心2014年版，第419页。)Rhx万圣书城