侯一元集 全3册/温州文献丛刊 2011

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《侯一元集》PDF电子书全3册，为《温州文献丛刊》丛书之一，由黄山书社2011年出版。xJD万圣书城

陈瑞赞编校的《侯一元集》（三册）作为“温州文献丛刊”之一，日前由温州文化研究工程资助出版。昨天下午，温州市社科联举办了“纪念侯一元座谈会暨《侯一元集》首发式”，我市专家学者齐聚市图书馆四楼会议室，共同探讨这位明代温州名宦、江西左布政使的事迹与着作。xJD万圣书城xJD万圣书城侯一元（1511―1585），字舜举，号二谷山人，乐清缑山（今虹桥镇蒲岐上侯宅村）人，嘉靖进士，官至江西左布政使，其《二谷山人集》卷帙浩繁，内容丰富，是一部具有极高价值的乡邦文献。日前，随着篇幅逾百万字的《侯一元集》出版面世，这位明代乡贤的面容在历史的尘霾中重新变得清晰。xJD万圣书城

xJD万圣书城书名:候一元集(上 中 下)全三册xJD万圣书城定价：180.00元xJD万圣书城作者:(明)侯一元,陈瑞赞校xJD万圣书城出版社：黄山书社xJD万圣书城出版日期：2011-12-01xJD万圣书城ISBN：9787546122007xJD万圣书城字数：1150000xJD万圣书城页码：全三册xJD万圣书城版次：1xJD万圣书城装帧：精装xJD万圣书城开本：大32开xJD万圣书城

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《侯一元集》目录：xJD万圣书城

上xJD万圣书城二谷山人集．大名稿xJD万圣书城中xJD万圣书城二谷山人集．江右稿xJD万圣书城二谷山人集．近稿xJD万圣书城下xJD万圣书城缑山侯氏谱xJD万圣书城翼志七书xJD万圣书城补遣xJD万圣书城附录xJD万圣书城后记xJD万圣书城

xJD万圣书城关于侯一元：xJD万圣书城

xJD万圣书城同朝进士子继父xJD万圣书城家庭濡染，父师提携，侯一元的科举之路相当顺利，二十八岁踏上了仕途。xJD万圣书城侯一元在其纂修的《缑山侯氏谱》里曾说：“往有司廪邑弟子，选应乡举，邑二十人而吾侯九人焉，衣冠半于封内。吾郡五邑，自有国以来，父子进士才两人，又不同朝也，至吾侯父子进士而同朝。”显而易见，在侯一元的心中充满家族自豪感。他所说的“父子进士而同朝”是指他与他的父亲侯廷训。侯廷训是明正德十五年（1520）进士。由于正德十五年的进士殿试实际上是在嘉靖元年举行的，所以侯廷训与侯一元可以称为同朝进士。xJD万圣书城侯一元生长于一个文风鼎盛的家族，幼年即受到了良好的教育。据侯一元之弟侯一麐所写的《先兄行略》记载，侯一元五岁时，父亲将他抱在膝上，“指析章旨，随问随答”，不但启蒙甚早，而且显露出了聪颖的天资。侯廷训中进士后，被任命为南京礼部主事，侯一元也跟随父亲到南京继续受学。他在南京遇到了一生中最重要的老师邹守益。邹守益是王守仁的得意门生，侯一元也由此接触到了当时流行的阳明心学思想。侯一元毕生恪守“戒慎恐惧”、“谨独”的教条，以持敬工夫为个人修身的要领，主要就是接受了邹守益的教导。大概也是在南京学习期间，侯一元对当时的文坛领袖李梦阳的文学思想和创作实践发生了兴趣。晚年与朋友论文时，侯一元尝自称：“仆年十四五时，亦尝酷好李氏，爱其叙事精神，史迁不异也。”xJD万圣书城可以说，青少年时期的侯一元对弘治、正德时期新出现的思想潮流和文学观念是抱有浓厚兴趣的；而随父游学的经历，也为他创造了接触这些新思想、新观念的机缘，使他对阳明心学和前七子的古文运动有了较为深切的了解。当然，出于时代和家庭传统的影响，这一时期的侯一元主要还是致力于科举事业。嘉靖六年，侯一元应童试。在取得县学生员的资格后，又师从永嘉举人项乔学习制艺。项乔以精于举业着名当时，其制艺能“揣合时制，折之以理”，“即有高才宿学能者，莫能出其范围”，并且还着有《义则》一书，专门讨论科举时文的做法。项乔在嘉靖五年会试落第后居家授徒，跟从他的学生多至二十余人。但除了精深的时文造诣之外，项乔的学问人品更令侯一元倾倒，项、侯之间由此结下了深厚的师生之谊。xJD万圣书城家庭濡染，父师提携，侯一元的科举之路相当顺利。嘉靖十年，侯一元中浙江乡试第二十一名举人。七年后，登进士第。二十八岁的侯一元就此踏上了仕途。xJD万圣书城宦途缓步至封疆xJD万圣书城侯一元官场从政的二十多年，基本上是严嵩把持朝政的时期，自从踏入仕途后即屡萌退意。xJD万圣书城纵观侯一元的仕宦生涯，他所经历的是一条相对平缓的升迁之路。从嘉靖十七年至二十五年，首尾八年的时间，侯一元由南京刑部主事按部就班地迁升为员外郎、郎中。二十五年五月，侯廷训去世，侯一元回家守丧。三十二年五月复出后，仍补南京刑部郎中。次年夏，升任广东布政使司右参议，分守海北道。三十五年，擢河南按察副使，次年兼大名兵备道。三十七年，迁广西布政使司左参政，未及赴任，即遭议罢职。三十九年，复官云南布政使司左参政。四十一年，升广西按察使。次年九月，升河南右布政使，未至官，引嫌求调。四十三年，转江西左布政使。四十五年，遭勒令致仕。xJD万圣书城侯一元官场从政的二十多年，基本上是严嵩把持朝政的时期。应该说，大多数正直的士大夫对这一时期的政治环境或多或少都会感到压抑和不满。因而，侯一元自从踏入仕途后即屡萌退意，并曾多次上疏告病。他最后一次上疏乞休是在嘉靖四十四年。本年春，侯一元以江西左布政使入觐。地方大吏在入朝述职时，照例都要去拜见阁臣。但侯一元不但没有这样做，反而派人送上了一份未封口的辞呈。侯一元做出露封乞休的过激行为，不是没有原因的。因为就在这年三月，已经失势的严嵩被削籍，其子严世蕃被诛。严嵩一案，盘根错节。时任内阁首辅的徐阶，在长期的政治斗争中与严嵩积怨甚深，故在取代严嵩之后，压制严氏及“严党”不遗余力。严嵩是江西分宜人，江西自然就成了查办严案的重点。如果仰承徐阶之意彻查严办，势必株连太广，同时也会扰乱地方社会的稳定；而如果为地方考虑，避免将案情扩大化，则难免得罪徐阶和“徐党”。身为江西布政使司的长官，侯一元深知处境的艰难。或许是为了避免陷入严、徐党争的夹缝，侯一元不得已出此下策。xJD万圣书城但辞呈未获批准。于是，侯一元在回到南昌后领衔承担起了籍没严嵩家产的任务。今天，在详细登录严嵩被抄没家产的清册《天水冰山录》中，我们还可以看到侯一元的名字赫然列在查理官员之首。但侯一元对严案的办理显然并未让徐阶满意，于是在请辞一年之后，侯一元遭到了吏科给事中胡应嘉（胡为徐阶南直隶同乡）的弹劾，结果被勒令致仕。xJD万圣书城嘉靖初年，侯廷训以上疏议礼下狱，被贬为泗州判官。在泗州得罪大吏，复谪曲周县丞。嘉靖二十二年，时任福建按察司佥事的侯廷训，又因与巡按御史互相攻讦而被黜为民。侯一元性格温和，行事谨慎，但他在仕途上的命运也与乃父相去无几。这说明侯一元虽然不像其父亲那样骨鲠强项，但也绝非脂韦圆滑之辈。在明中叶以后被日趋激烈的党争弄得污浊不堪的政治环境中，侯一元始终能够洁身自好，足以见出他外圆内方、风骨内敛的个人品质。这与他平时持敬谨独的修身工夫是分不开的。xJD万圣书城乡邦文献借裁成xJD万圣书城侯一元晚年对于乡邦文献贡献最大。在隆庆、万历年间，温州地区先后纂修的几部县志都有赖于侯一元的裁成。xJD万圣书城侯家从侯廷训开始，就已迁居永嘉（今温州市区）。到嘉靖中期，倭寇渐炽，乐清因濒海而屡遭侵扰。为避倭难，当时因父丧归里的侯一元遂定居于温州城内。致仕之后，侯一元大部分时间仍是居住于温州城内。他在温州城内有多处居宅，并在城北郭公山麓构筑了适园别墅，在大南门外和离城较远的吹台乡有“南塘楼居”和白泉庄。在明代后期的士人中间，流行着一种结合城居与乡居的隐逸风尚，他们热衷于修建园林别墅，夸奇斗胜，最典型的例子当然是太仓王世贞的弇山园。受此风气影响，这时期的温州士人也刻意追求山水园林的享受。侯一元所居或城或乡，皆据山水之胜。他徜徉其中，与昆弟友人吟咏唱和，直到去世，都没有再萌复出之念。xJD万圣书城侯一元晚年对于乡邦文献贡献最大。他以三品封疆大吏致仕，爵尊望崇，而且发身科甲，素具史才，所以在隆庆、万历年间，温州地区先后纂修的几部县志都有赖于侯一元的裁成。xJD万圣书城首先是隆庆《乐清县志》。该志由乐清知县胡用宾委托侯一元主纂，隆庆五年（1571）开修，次年六月成书。侯一元的方志学思想形成甚早。嘉靖二十六年，就曾与章玄梅共辑《雁山续集》。后来在担任大名兵备道时，又主持重修《大名府志》。从作于嘉靖三十七年正月的《重修大名府志序》来看，侯一元的方志学思想已经成熟。这篇序文对方志的内容和体例都有精到的论述，其修志“八难”之说，被清初学者阎若璩采入《潜邱札记》中。隆庆《乐清县志》集中体现了侯一元的方志学思想，特色鲜明，略论之。xJD万圣书城第一、采取层级分目。全《志》分“壤地”、“廨宇”、“财用”、“秩祀”、“官师”、“人物”、“志余”七篇，七篇之下又细分为六十个类目。这种层级分目的好处就在于以纲带目，纲举目张，使志书的体例更加清晰严整。xJD万圣书城第二、精辟的叙论。隆庆《乐清县志》有大量的叙论，叙的作用主要在于发凡起例，阐明述作之旨；论的作用则或析理治道，或褒扬人物，或指斥时弊，提出劝惩鉴戒的意见。这些叙论充满了侯一元的现实关注和批判意识，使志书摆脱了罗列事实的平庸面貌，而为一种更加积极的史学精神所灌注。xJD万圣书城第三、优美的语言风格。作为一个古文造诣精深的文学家，侯一元对志书的语言有很高的要求。隆庆《乐清县志》叙事简洁而不失生动，条理错综又井然有序，读之俨然有《史》、《汉》家法。xJD万圣书城梁启超曾经指出：“方志之通患在芜杂。”而隆庆《乐清县志》却体精事赅，神采可观，毫无“芜杂”之弊，因而被后人评价为“详确有史裁”，“在明代志乘中最为佳本”。除了隆庆《乐清县志》之外，隆庆《平阳县志》和万历《泰顺县志》在纂修时，当局都曾取材于侯一元，或请其审订体例，或请其删润文字。xJD万圣书城

xJD万圣书城侯一元不仅是我们温州的一代名宦，还是明代一位出色的编辑家、文学家。侯氏族谱与地方志书，虽都记载他着有《二谷山人集》、《二谷山人近稿》等遗稿，在《侯一元集》未付梓出版之前，难得一见侯一元作品真面目。毕竟他离开我们四百多年了，而他的着作又分布散失在哪里呢？就此我作了一些索引的工作，让做个留存，以便对古籍珍藏的查阅与后人的社科研究，起一个按图索骥与抛砖引玉的作用。xJD万圣书城

      二十多年前的1990年，崔宝珏先生主编《蒲岐镇志》，多次到乐清、温州等地的档案馆、图书馆查阅史料。期间我数次到过蒲岐，当时二十多岁，曾向崔老打听我侯氏象侯畐、侯一元、侯廷训等先祖着作的下落情况。他告诉我说，浙江有三大藏书楼，温州玉海楼、宁波天一阁与湖州嘉业堂，这些古籍要到那儿去寻找。至于版本几个，下落哪里，我们都望洋兴叹一无所知。xJD万圣书城

       侯一元着作从目前得知的版本，清光绪17年版的刻本与明嘉靖版的刻本。xJD万圣书城

       山西大学图书馆 ，天津图书馆、 浙江大学图书馆 ，台北汉学研究中心、日本内阁文库、美国哈佛燕京图书馆珍藏的《二谷山人集》十卷本，都是明嘉靖刻本。而温州市图书馆藏的《二谷山人集·大名稿》与《二谷山人集·近稿》，则是清光绪刻本。xJD万圣书城

xJD万圣书城       由中华人民共和国文化部主办，国家图书馆和国家古籍保护中心承办的《古籍普查重要发现暨第四批国家珍贵古籍特展》中： 侯一元撰的《二谷山人集》十卷  被编号10798 ， 明嘉靖刻本 ， 就是山西大学图书馆所提交的。《汉文珍贵古籍》编号00936的《 二谷山人》集十卷 ，也是按山西大学图书馆收录的 。xJD万圣书城

      山西大学《 二谷山人集》十卷藏本 ，明嘉靖刻本，开本27*18.5厘米，板框17*13.8厘米，半页十行十八字，白口，四周单边，前有嘉靖癸亥殷口俭序，嘉靖甲子董傅策序，版心下有刻工。钤有“冯敬修印”。xJD万圣书城