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《圣济总录（校点本）》PDF电子书上下2册，由人民卫生出版社2013年出版。8Nc万圣书城
《圣济总录》是宋代医学巨着，由宋代政府征集当时民间及医家所献医方结合“内府”所藏的秘方经整理汇编而成。本书分上下两册，共200卷，66门，共收医方近2万个。内容首列运气、叙例、治法等项，次列各门共66个，每门又分若干病症，有内、外、妇科、儿、五官、针灸等科以及杂症、养生等等。8Nc万圣书城
《圣济总录（校点本）（套装上下册）》为北宋末政府组织编修的大型医书．以各科医方为主体，幕收医理及针灸等内容，为北宋医学集大成之作。我社于1962年曾出版排印本，对传播该书发挥了积极的作用。今又重新整理校点该书，出版校点本。8Nc万圣书城《圣济总录（校点本）（套装上下册）》共200卷，收医方2万余首。内容首列运气、叙例、补遗、治法等医理内容，其后的66门中，有61门以病类分门，涉及内、外、妇、儿、五官等科病症。每门病症下先有论说。后列方剂，辨病理论与用方经验紧密结合，内容极为丰富。另有补益、食治、针灸等5门，介绍了一些古代其他治疗方法。上述内容充分反映了北宋医学发展的状况与成就。8Nc万圣书城8Nc万圣书城本校点本分上下两册，有以下特点：①以国内外所存元大德重校本残卷为首选底本，无大德本的卷帙，则以日本江户医学馆木活字聚珍版为底本，重加校正，并出校语，以保证原文的准确。②校点本保持了原书的完整性，未对有实质内容的图文做任何删节。③书附有方剂索引，方便读者检索。8Nc万圣书城《圣济总录（校点本）（套装上下册）》保存了北宋及其以前医学发展的诸多成就，是一部极具研究价值与临床实用价值的古代医学文献，适合广大中医工作及热爱中医的人士参阅。8Nc万圣书城
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《圣济总录（校点本）》前言：8Nc万圣书城
《圣济总录》是北宋政和至宣和年间0111—1125〕医官奉宋徽宗赵佶之敕令编纂的一部大型医书。全书200卷，以各科医方为主体(收方20000余首〉，兼收医理及针灸等多种疗法内容，为北宋医学集大成之作。此书在元、清两代均曾翻刻，但流传不广。1962年人民卫生出版社首次出版该书的整理排印句读本〔197卷〕，使该书得以广泛传播。为弥补此排印本的若干不足，人民卫生出版社约请我们再次对《圣济总录》进行整理。我们在精选《圣济总录》最佳底本的基础上，将该书完整地予以校点，以飨读者。8Nc万圣书城一、《圣济总录》的成书与流传8Nc万圣书城中国历代封建王朝中，北宋帝王及其臣僚对医药最为关注。以医方为主体的大型医书而言，北宋初有宋太宗赵光义(原名赵匡义〉诏令王怀隐等编纂的《太平圣惠方》100^(992年、北宋末则有宋徽宗赵佶敕纂的《圣济总录》与之呼应。前者所集，主要是唐代到宋初的医药文献，后者的主体内容则为北宋百余年间涌现的医方与各科医学成就。这两部巨着各领风骚，互相辉映，堪称北宋医书之双璧。8Nc万圣书城
宋徽宗乃亡国之君，治国无能，但对书画、医药却颇下功夫。他在位时，朝廷专有医官负责编纂医书。其中由众医官参与、以赵佶领衔编纂的医书就有《圣济经》与《圣济总录》。据《圣济总录》赵佶御制序，该书初名《政和圣济总录》，故此书始编当在政和年间〔1111一1117〉。赵佶在《政和圣济总录》序中提到他于“万机之余，着书四十二章，发明《内经》之妙，曰《圣济经》”；又《圣济总录》中直接引用了《圣济经》的条文，因此，《圣济总录》的完成，当在《圣济经》颁行的重和元年(口化)之后。靖康二年〔1127〉四月，宋徽宗、钦宗被金兵掳走，《圣济总录》等官修医书也被作为战利品被金兵掠至北地。可见《圣济总录》最终编成，约在宣和年间〖1119一1125〉。此时该书甫及刻成，还来不及颁行。南宋〔1127—1279〉与金元对峙的百余年，此书在北方流传，南宋人对此书则一无所知。8Nc万圣书城
现知《圣济总录》先后在金大定〈1161—1189〉中及元大德四年0300〉两次重刊。今存世者仅元大德间江浙行省刊本（简称大德本〉。明代虽无该书的翻刻本，但《普济方》等书曾多引此书。直到清乾隆间，才由汪鸣珂燕远堂搜集佚逸，再次翻刻（1785–178”。在此以前，明嘉靖间来华留学的日本学者将元大德本携回日本。日本文化十年（巧⑴），该闰医官杉本良及丹波元胤等将《圣济总录》大德本与丹菠氏家藏古写本合校，用木活字刷印而成聚珍版《圣济总录》（以下简称聚珍本〉，是为现存最完整准确的版本。民国间〈1919年〉上海文瑞楼石印本《圣济总录》，即依据日本聚珍本重新刊印。40多年后，人民卫生出版社组织整理出版了《圣济总录》排印句读本，卷帙浩繁的《圣济总录》始得以广为传播。8Nc万圣书城
二、《圣济总录》的内容与特点8Nc万圣书城在编纂体例方面，《圣济总录》继承了宋初《太平圣惠方》的传统，即“逐病分门，门各有方；据经立论，论皆有统”。也就是说，该书的主体是按疾病分门类，各门类下以病带方。该书200卷中，有180卷是按病分门的(共61门〕。各门或以常见病症为名，或以五脏六腑、身形、妇人、小儿等为纲统领诸病。诸病排列次序，以风病为首〔风为百病之长〉，其余伤寒、温疟、杂病，则按轻重缓急为序；排在后面的是面体、髭发、眼目、耳、鼻、口齿、咽喉等类病症各门，外科类病症各门，妇人、小儿类病症各门。其疾病的覆盖面非常广泛。该书每门疾病之前，先有论说，叙述该病的病因病机、治疗大法。有些大病还先有“统论”，下属子病名又各有分论。这一体例的好处是可以“观论以求病，因方以命药”，把诊察疾病的理论与处方用药紧密结合起来。与《太平圣惠方》不同的是，《太平圣惠方》诸病之前的论说多直接摘取自《诸病源候论》，而《圣济总录》诸病的论说多数由编纂者自行撰写。因此后者能更好地将理法方药融为一体，使其内容更贴近临床。《圣济总录》的这一特点，充分反映了北宋百余年间医学的长足进步。8Nc万圣书城北宋间官修的本草书，多是后一书包裹前一书,再增补若干内容，但《圣济总录》与《太平圣惠方》之间完全没有这样的关系。例如，《太平圣惠方》辑录的药方，多采自宋初以前的民间药方，很少取用《伤寒论》等常见医书之方，故其中有许多无名的“又方”、小方与单方;《圣济总录》则不然，其方重在实用，故多采前人医书常用之方，其中也包括《伤寒论》等书的许多方剂。所以《圣济总录》的药方相对而言多有方名，且多为大方,方中药物的炮制方法及各方的剂型、服用等内容也更为详细。不仅如此，即便此二书都收载的同名病症（如“三十六黄”〉，其病名下的理论论说、疾病内容及治法药方等，均有很大的不同。8Nc万圣书城
8Nc万圣书城《圣济总录》编成之时，北宋医家们经百余年的努力，已经完成了手抄医书向版刻医书的过渡。许多古代经典的医着(如《素问》、《伤寒论》、《备急千金要方》、《千金翼方》等)都已由校正医书局整理刊行。北宋官家新修的医书也不少。在编纂《圣济总录》时，朝廷曾“诏天下以方术来上,并御府所藏”，为编纂提供资料。例如宋初贾黄中奉诏编纂的《神医普救方》081—986〉多达千卷，早已亡佚，但其中少量佚文却被《圣济总录》收录。由此可知《圣济总录》采录之广泛。正是受北宋医书广泛刊行之惠,许多医学名着中的内容得以广泛传播，并对此后的医学发展产生了影响。例如《素问》校正刊行之后，其中“至真要大论”提到的许多治疗原则和方法，给《圣济总录》以直接启发。因此该书卷四专设“治法”一章。该书的“治法”包括了当今所说的“治则”与“疗法”两类，既有平治、本标、通类、逆从、奇偶、轻重、补益等治则、组方等内容，也有渍浴、祝由、熨引、按摩、导引、灸、刺、砭石等药疗之外的各种治疗方法。该书虽然以药疗法为主，但也设有“针灸门”〔4卷〉，以及“神仙服气”等篇章。这些都属于非药物疗法的内容。因此，不能把《圣济总录》看成单纯的医方书，实际上它是以医方为主，兼及医学理论及其他非药物疗法等内容的医学全书。毋庸讳言的是，号称道君皇帝的宋徽宗赵佶，也把他个人某些爱好塞进了《圣济总录》。该书设有“符禁门”、“神仙服馆门”(各3卷〉，这样的内容在医书中所占比例之大，亦属前所未见。宋徽宗特别相信五运六气，政和年间甚至用政府名义颁布“运历”，企图以此指导全国医生的用药。在此思想影响下，《圣济总录》书前用了两卷(每卷又分上、中、下)的篇幅来介绍运气。出于整理古籍的需要，也相信读者自有甄别取舍的能力，所以我们完整地保留了这类的内容。8Nc万圣书城
8Nc万圣书城三、关于《圣济总录》校点本8Nc万圣书城《圣济总录》自成书以来，除金代一次重刊、元代一次重校之外，只有清代乾隆间汪鸣珂燕远堂重刻过(光绪间有此本的再刊本〉。但汪氏尽力搜求，仍未能获得足本，故在拼凑之余，也曾以后人所编内容充数。日本学者经对照比勘，称此本“文字颇有删窜，其篇章亦多加私改”(《㈣访古志》)。尽管国内所藏乾隆燕远堂本甚多,但因其残缺删窜，无法作为校点《圣济总录》的底本。明、清两代都曾有《圣济总录》多种抄本，却都无法反皦圣济总录塬貌(详见“校后记”夂所幸的是东邻日本于文化十年（巧口)利用彼邦所藏《圣济总录》元大德全本，由江户医学馆组织39位“医官暨其子弟肄业于医学者”与参校本进行校勘，费时四年〖1813—1816〉，用木活字版印刷了该书200部，是为“聚珍本’’。目前存世的、聚珍本以后的各种《圣济总录》抄本及印本，没有任何一种能确切展示其底本是大德全本的依据，只有聚珍本的底本既“全”且“真”。其督刊者为当时日本国家级医官杉本良、山本瑞、千田恭、曲直赖正隆、丹波元胤等7位医学大家，因此该本校勘质量乃上乘水平。1962年,人民胜出版社出版了现代第一个《圣济总录》排印句读本，为传播、阅读、理解该书提供了极大的方便。但受当时社会意识形态的影响，出版者对原书中“不正确的部分”做了一些删节，其中包括第158卷“产妇推行年等法并安产图”一节及第195、196、197三卷(符禁门）的图文都被删除，约计图文6万余字，符300余道。甚至连第1卷的“叙例”、“补遗”、“治法”三节也予删除，从而人为地造成了该书残缺。该本《圣济总录》没有“校后记”，仅书前“出版者的话”称此本“依据现存善本与残存的元刻珍本”进行互校增补。究竟“现存善本”是什么版本却语焉不详。至于“元刻珍本”，“出版者的话”出示了元大德本残存第27卷的卷号(笔者核对后明确此为当时北京图书馆所藏本〕，此外还提到明抄《圣济总录》9卷残卷。其他各卷则不明采用何种版本作为校勘底本。该排印本确曾校勘订误，但全书无一处校语，无法得知校改的依据。因此从严格的古籍整理校勘要求来说，该排印句读本仍存在许多不足之处。8Nc万圣书城
去年，人民卫生出版社为了弥补《圣济总录》排印本的不足，约请笔者再次组织力量整理校点该书。我的大学同学汪惟刚主任医师、日本留学生犬卷太一君与我联袂担当此任。在对《圣济总录》成书、流传以及对现存该书各种传本进行广泛调査研究的基础上，我们选定的底本有二：一是现存中、日两国的元大德《圣济总录》重校本(以下简称“大德本”)残卷，二是日本江户医学馆木活字《圣济总录》聚珍版全本。在校勘过程中，参考了多种古医籍(详见“校后记”〉。全书采用横排简体字加现代标点。所有校正之处，除“凡例”注明的统改之处外，其余校改均出校记。对文字、药名等的处理方法与实例已在“校后记”中予以介绍。为尽力保存该书原貌，本校点本未对原书实质内容作任何删节，书中插图均取聚珍本影印图像插人相应之处。为便阅读与检索，本校点本将《圣济总录》分上下两册，每册各100卷。下册之末，将重要版本的序言等作为附录以备参。附录之后为“校后记”，详细介绍校勘整理的各种有关事宜。书后编制了方剂索引。该索引的主体是“方剂笔画索引”，指示全书各药方所在页码；又在“方剂笔画索引”基础上，提取“方剂字头拼音索弓I”，以适应不同读者的检索需要。8Nc万圣书城《圣济总录》卷帙浩繁，@大德^中日多个图书馆，给我们校勘整理带来了一定的困难。我们的对只有限，因此在校膝点、赚注释等方面肯越存在不駄处，恳髓者抛糊正。8Nc万圣书城
8Nc万圣书城《圣济总录》目录:8Nc万圣书城
运气8Nc万圣书城叙例8Nc万圣书城补遗8Nc万圣书城治法8Nc万圣书城诸风门8Nc万圣书城诸痹门8Nc万圣书城伤寒门8Nc万圣书城中喝门8Nc万圣书城疟病门寒热瘴气附8Nc万圣书城霍乱门8Nc万圣书城肝藏门8Nc万圣书城胆门8Nc万圣书城心藏门8Nc万圣书城小肠病门8Nc万圣书城脾藏门8Nc万圣书城胃病门8Nc万圣书城肺藏门8Nc万圣书城大肠门8Nc万圣书城肾藏门8Nc万圣书城膀胱门8Nc万圣书城三焦门8Nc万圣书城心痛门8Nc万圣书城心腹门贲肋附8Nc万圣书城消渴门8Nc万圣书城黄病门8Nc万圣书城胸痹门8Nc万圣书城膈气门8Nc万圣书城呕吐门8Nc万圣书城痰饮门8Nc万圣书城咳嗽门8Nc万圣书城诸气门8Nc万圣书城吐血门8Nc万圣书城鼻衄门8Nc万圣书城积聚门痃癖附8Nc万圣书城泄痢f_]露虫附8Nc万圣书城水病门8Nc万圣书城脚气门8Nc万圣书城腰痛门8Nc万圣书城虚劳门8Nc万圣书城骨蒸传尸门8Nc万圣书城诸疝门8Nc万圣书城阴疝门8Nc万圣书城大小便门8Nc万圣书城诸淋门8Nc万圣书城九虫门8Nc万圣书城诸尸门8Nc万圣书城诸注门中恶、客忤等附8Nc万圣书城面体门8Nc万圣书城髭发门8Nc万圣书城眼目门8Nc万圣书城耳病门8Nc万圣书城鼻病门8Nc万圣书城口齿门唇舌附8Nc万圣书城咽喉门8Nc万圣书城瘿瘤门8Nc万圣书城瘰疬门诸瘘附8Nc万圣书城痈疽门8Nc万圣书城疮肿门疥癣附8Nc万圣书城金疮门8Nc万圣书城痔瘘门8Nc万圣书城伤折门8Nc万圣书城杂疗门8Nc万圣书城妇人血风门8Nc万圣书城妇人血气门8Nc万圣书城妊娠门8Nc万圣书城逆产门8Nc万圣书城产后门8Nc万圣书城小儿门8Nc万圣书城乳石发动门8Nc万圣书城补益门8Nc万圣书城食治门8Nc万圣书城针灸门8Nc万圣书城符禁门8Nc万圣书城神仙服饵门8Nc万圣书城附录8Nc万圣书城校后记8Nc万圣书城方剂索引8Nc万圣书城一、方剂首字拼音索引8Nc万圣书城二、方剂笔画索引8Nc万圣书城 8Nc万圣书城
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