中国新疆壁画艺术 全6册 2009高清彩图

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中国新疆壁画艺术 全6册  2009高清彩图

《中国新疆壁画艺术》PDF电子书全6册,由新疆美术摄影出版社2009年出版,为高清彩图版。qjl万圣书城

龟兹壁画是我国古代艺术宝库中一枝灿烂的奇葩,它对中原艺术发展有着重大的贡献。从高昌,经敦煌、麦积山,到云冈和龙门的佛教艺术中都有着龟兹艺术的影响,比如石窟中一种常见的题材;一字形的飞天,她们飞越过中国从西到东的广阔空间,活跃在每个洞窟的墙壁上。而“飞天”这个从印度传人的艺术家的宠儿,正是经过龟兹石窟加工才传播开去的,可以说龟兹石窟是西方艺术进入中原之前的主要加工站。同样,从东到西,中国汉风艺术这股潮流也主要是通过龟兹而涌出国门的。因此我们越深人了解龟兹壁画艺术越感到它在中西文化交流中的重要性。在龟兹诸石窟中,克孜尔占据十分重要的地位,这不但因为它有260余个洞窟形成了规模巨大的石窟群,也不仅因为它保存着非常丰富的壁画,是龟兹历史和文化的集中体现。更重要的是,如果没有克孜尔就谈不到壁画的龟兹风,就找不到这种艺术的发源地,难以探索它演变发展的脉络。因而说克孜尔石窟最全面最集中地体现了龟兹风壁画艺术形式的特色。qjl万圣书城

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关于克孜尔壁画的风格,本世纪初,德国柏林人类学博物馆的格伦威德尔、勒柯克和瓦尔德施密特,曾把它划分成两种样qjl万圣书城式:第一种样式主要是犍陀罗艺术风格,其中含有印度影响。第二种样式主要是受伊朗一一萨珊影响。此外库木吐喇石窟还有第三种样式,即受汉风影响的回鹘样式。他们还把前两种样式作为划分年代的依据,认为第一样式流行于5至6世纪前后,然后才出现第二样式,时间是6至7世纪。多年来,我通过对克孜尔、库木吐喇、森木塞姆等石窟壁画临摹的体会和研究,认为他所提出的这种观点并不准确。首先这两种不同风格的壁画之间,并没有明显的年代界限。只是第一种样式出现稍早,当第二样式出现后,第一种样式仍然存在,两种样式相伴而存三百多年,所以应该把两种样式看成是龟兹石窟壁画的两种流派。后来龟兹石窟研究所和有关部门采集了一批洞窟中的木质标本、墙皮上的麦草,做了碳014测定,得到大量年代数据,证明完全以样式作为划分年代的标准是不妥当的。其次他们把龟兹壁画完全看成是印度、希腊和伊朗艺术混合的产物,这个说法也不准确。他们只看到壁画中的某些外来影响,而忽略了壁画的整体风貌,忘记了这些壁画大部分是出自龟兹画师之手,它里面必然包含了龟兹民族艺术的成分。尤其是第二种样式,尽管在构图形式、人物姿势和衣饰等方面都采用了外来形式,艇仅仅是由于内容的要求和艺术影响而已。我们只需把第二样式的壁画图片与印度、犍陀罗或者伊朗的图片放在一起比较,就可清楚地看出他们之间的不同之处,展示出龟兹风鲜明的不容混淆的独创性。qjl万圣书城

中国新疆壁画艺术 全6册  2009高清彩图qjl万圣书城克孜尔石窟是龟兹佛教文化中最有代表性的艺术圣地,是中国建造最早和地理位置最西的大型石窟群,也是当之无愧的世界佛教艺术重要的遗产之一。克孜尔石窟不仅是古代龟兹佛教艺术的绚丽窗口,而且是佛教发展史研究的极其重要的资料。克孜尔石窟的历史地位和文化价值受到中外学术界的普遍重视与关注。qjl万圣书城

克孜尔石窟位于新疆拜城县克孜尔镇东南7公里木扎提河北岸崖壁上。克孜尔石窟以中部的苏格特沟为界,划为四个区域,即谷西区、谷内区、谷东区和后山区,总体绵延3公里多。现已编号洞窟269qjl万圣书城个,尚存壁画约1万平方米。佛教肇始于南亚次大陆的印度。公元前3世纪时佛教已普及于印度北部,以后又传播到了与新疆毗邻的中亚地区。公元1世纪中亚兴起了强大的贵霜王朝,贵霜王朝第三代王迦腻色迦大力提倡佛教,在其王朝势力扩展下佛教得到迅速推进,也就在此形势下,佛教越过葱岭传人古代新疆地区。于阗与龟兹是我国佛教首及地区,佛教向中国内地传播,这两地起到了重要的媒介作用。由于两地人文地理条件和所循佛教义理及派属的不同,佛教艺术特色也有鲜明的差异。龟兹由于经济、文化及东西方交通等因素,佛教在这里很快得到更大的发展,是丝路北道重要的佛教文化中心。qjl万圣书城佛教何时传人龟兹,历史文献无明确记载,但在公元3世纪末、4世纪初,龟兹已有不少佛教信徒到中原翻译佛经,现存资料中明确为龟兹佛教的有三则:西晋太康五年〖284〉竺法护在敦煌从龟兹副使羌子侯得到《阿惟越致遮经》的梵文本,译成汉文,授与沙门法乘,使此经流布中原;太康七年〔286〕竺法护译《正法华经》时,有天竺沙门竺力、龟兹居士帛元信共同参校;东晋宁康元年〈373〗月支居士支施仑在凉州诵出《首楞严经》、《须赖经》、《上金光首经》,翻译者为归慈(龟兹〗王世子帛延。以上记载可以看出,这些龟兹佛教信徒为“副史”、“居士”、“世子”身份,都属于社会地位较高的人。他们都能将梵文或西域文翻译成汉文,这反映出很深的历史文化背景。从一个侧面看出,此前龟兹佛教有一个相当时期的发展历程。qjl万圣书城

《中国新疆壁画艺术》目录:qjl万圣书城

《中国新疆壁画艺术(第1卷):克孜尔石窟1》qjl万圣书城

《中国新疆壁画艺术(第2卷):克孜尔石窟2》qjl万圣书城《中国新疆壁画艺术(第3卷):克孜尔石窟3》qjl万圣书城《中国新疆壁画艺术(第4卷):库木吐喇石窟》qjl万圣书城《中国新疆壁画艺术(第5卷):克孜尔尕哈石窟》qjl万圣书城《中国新疆壁画艺术(第6卷):柏孜克里克石窟》qjl万圣书城qjl万圣书城

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 第一册克孜尔石窟1 目录:qjl万圣书城

丹青斑驳照千秋霍旭初qjl万圣书城克孜尔石窟qjl万圣书城初创期(公元3世纪末至4世纪中)qjl万圣书城佛传图第118窟qjl万圣书城佛传故事图第118窟qjl万圣书城山林禅修图第118窟qjl万圣书城立佛第118窟qjl万圣书城金翅鸟与猿猴第118窟qjl万圣书城坐禅比丘与伎乐第118窟qjl万圣书城伎乐与花鸟第118窟qjl万圣书城佛传图第92窟qjl万圣书城乾闼婆第92窟qjl万圣书城坐禅比丘与动物第92窟qjl万圣书城背子雌猿第92窟qjl万圣书城双天人第92窟qjl万圣书城天人第92窟qjl万圣书城甬道顶部全景第77窟qjl万圣书城甬道顶部全景第77窟qjl万圣书城舞帛人第77窟qjl万圣书城开屏孑L雀第77窟qjl万圣书城虎与鸟第77窟qjl万圣书城坐禅猕猴第77窟qjl万圣书城倒立童子第77窟qjl万圣书城天人第77窟qjl万圣书城坐禅比丘第77窟qjl万圣书城举哀天人与比丘第77窟qjl万圣书城飞天第77窟qjl万圣书城弥勒菩萨与天宫伎乐第77窟qjl万圣书城弥勒菩萨与天宫伎乐局部第77窟qjl万圣书城弥勒菩萨与天宫伎乐局部第77窟qjl万圣书城弥勒菩萨与天宫伎乐局部第77窟qjl万圣书城弥勒菩萨与天宫伎乐局部第77窟qjl万圣书城金刚神与伎乐天第77窟qjl万圣书城伎乐天群第77窟qjl万圣书城伎乐天群第77窟qjl万圣书城伎乐天第77窟qjl万圣书城伎乐天第77窟qjl万圣书城伎乐天第77窟qjl万圣书城伎乐天第77窟qjl万圣书城伎乐天第77窟qjl万圣书城伎乐天第77窟qjl万圣书城伎乐天第77窟qjl万圣书城伎乐天第77窟qjl万圣书城坐佛第47窟qjl万圣书城举哀弟子第47窟qjl万圣书城举哀弟子第48窟qjl万圣书城举哀弟子特写第48窟qjl万圣书城飞天群第48窟qjl万圣书城飞天第48窟qjl万圣书城飞天第48窟qjl万圣书城飞天第48窟qjl万圣书城飞天第48窟qjl万圣书城主室全景第38窟qjl万圣书城主室全景第38窟qjl万圣书城发展期(公元4世纪中至5世纪末)qjl万圣书城弥勒菩萨说法图第38窟qjl万圣书城弥勒菩萨说法图局部第38窟qjl万圣书城思惟菩萨第38窟qjl万圣书城思惟菩萨第38窟qjl万圣书城佛传图局部第38窟qjl万圣书城天宫伎乐图第38窟qjl万圣书城天宫伎乐第38窟qjl万圣书城天宫伎乐第38窟qjl万圣书城天宫伎乐第38窟qjl万圣书城天宫伎乐第38窟qjl万圣书城天宫伎乐第38窟qjl万圣书城天宫伎乐第38窟qjl万圣书城天宫伎乐第38窟qjl万圣书城天宫伎乐第38窟qjl万圣书城天宫伎乐第38窟qjl万圣书城天宫伎乐第38窟qjl万圣书城天宫伎乐第38窟qjl万圣书城天宫伎乐第38窟qjl万圣书城天宫伎乐第38窟qjl万圣书城天宫伎乐第38窟qjl万圣书城摩尼珠及水中动植物第38窟qjl万圣书城天相罔第38窟qjl万圣书城日天第38窟qjl万圣书城风神第38窟qjl万圣书城立佛第38窟qjl万圣书城金翅鸟第38窟qjl万圣书城雉鸟第38窟qjl万圣书城券顶右全景第38窟qjl万圣书城券顶壁i由i局部第38窟qjl万圣书城券顶壁㈣局部第38窟qjl万圣书城慕魄太子本生第38窟qjl万圣书城大意本生第38窟qjl万圣书城弥兰本生第38窟qjl万圣书城郁多本生第38窟qjl万圣书城一切施王本生第38窟qjl万圣书城婆罗门本生第38窟qjl万圣书城宝盖供佛缘第38窟qjl万圣书城布帛供养缘第38窟qjl万圣书城燃灯供养佛缘第38窟qjl万圣书城锯陀兽本生第38窟qjl万圣书城狮王本生第38窟qjl万圣书城龙王护佛缘第38窟qjl万圣书城鹿王本生第38窟qjl万圣书城因缘故事第38窟qjl万圣书城虔阁尼婆梨王本生第38窟qjl万圣书城贫人须摩持缕施佛缘第38窟qjl万圣书城满贤婆罗门遥请佛缘第38窟qjl万圣书城菩萨本生第38窟qjl万圣书城券顶全景第38窟qjl万圣书城券顶壁画局部第38窟qjl万圣书城童子道人本生第38窟qjl万圣书城慈力王本生第38窟qjl万圣书城须陀素弥王本生第38窟qjl万圣书城摩诃萨堙太子本生第38窟qjl万圣书城修楼婆王本生第38窟qjl万圣书城羼提波梨本生第38窟qjl万圣书城大光明王本生第38窟qjl万圣书城须达孥本生第38窟qjl万圣书城本生故事第38窟qjl万圣书城快目王本生第38窟qjl万圣书城猕猴奉佛钵蜜缘第38窟qjl万圣书城猕猴王本生第38窟qjl万圣书城冈缘故事第38窟qjl万圣书城和默王本生第38窟qjl万圣书城频婆娑罗王修治佛塔缘第38窟qjl万圣书城乾陀卫国王治故塔寺缘第38窟qjl万圣书城佛度病比丘缘第38窟qjl万圣书城……qjl万圣书城qjl万圣书城

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摘要:本篇文章旨在对《新疆壁画艺术 全6册 2009高清彩图》进行全面的阐述与分析。这套丛书通过高清彩图的呈现,生动展示了新疆地区的丰富壁画艺术,展现了这一艺术形式从古至今的变迁与发展。文章从四个主要方面深入探讨了该丛书的内容和价值,包括新疆壁画艺术的历史背景与文化内涵、壁画的艺术表现与技法分析、壁画的风格与地域特色、以及该丛书对新疆壁画艺术研究与保护的意义。通过这些角度的详细解读,本文希望为读者提供一个全面而深刻的视角,帮助更好地理解新疆壁画艺术的独特魅力。

1、新疆壁画艺术的历史背景与文化内涵

新疆的壁画艺术有着悠久的历史,可以追溯到公元前数百年,尤以丝绸之路的开通后,东西方文化交流的影响最为显著。新疆地处东西文化交汇的要冲,自古以来就是中亚、印度、波斯以及中国内地文化的交融之地。这种多元文化的交融,使得新疆壁画艺术具有鲜明的文化特色,既融合了中原的传统艺术,又吸收了西域地区的异域风情。

在《新疆壁画艺术 全6册 2009高清彩图》中,众多壁画作品反映了这片土地上各民族共同创造的艺术瑰宝。无论是吐鲁番的佛教壁画,还是喀什的回族建筑壁画,都能在这些画作中看到历史与文化的交织。从新疆的石窟壁画到寺庙的壁画,反映了不同历史时期的宗教、社会、民俗以及日常生活等多个方面。

通过对这部丛书的解读,我们不仅能够看到新疆壁画艺术的绚丽与生动,更能触摸到其中所蕴含的历史文化底蕴。这些壁画不仅是艺术作品,更是记录和传承新疆丰富多彩的历史文化的载体,为后人留下了宝贵的文化遗产。

2、壁画的艺术表现与技法分析

新疆的壁画艺术在技法上具有独特的表现力,其鲜明的特色和精湛的技艺,使得每一幅作品都展现了极高的艺术价值。从《新疆壁画艺术 全6册 2009高清彩图》中可以看到,壁画的绘制方法多种多样,常见的有石膏粉画、油彩画和水墨画等。这些技法各具特色,丰富了新疆壁画艺术的表现形式。

其中,石膏粉画在新疆壁画中占据着重要地位。石膏画的独特之处在于它能够更好地保存图像,并且使壁画的色彩更加鲜艳持久。通过这些细腻的技法,艺术家们能够将细腻的线条和色彩巧妙结合,展现出栩栩如生的视觉效果。例如,吐鲁番的佛教壁画就是运用这一技法,通过浓烈的色彩和柔和的线条,呈现出神话故事中的神祇、菩萨等人物形象,极具表现力。

除了传统的技法外,部分壁画还融合了现代的艺术元素与技巧,在形式和内容上不断创新。艺术家通过新的绘画工具和表现方式,使得新疆壁画艺术在传统的基础上焕发出新的生命力。高清彩图的呈现,使得我们能够更清晰地欣赏到这些技法与艺术风格的细节,感受到每一笔每一画中蕴藏的智慧和艺术家的匠心独运。

3、壁画的风格与地域特色

新疆地理环境的多样性和民族文化的多元性,使得新疆壁画在风格上展现出了独特的地域特色。《新疆壁画艺术 全6册 2009高清彩图》通过对不同地区壁画的展示,让我们可以清晰地看到各个地区壁画艺术的风格差异。例如,吐鲁番地区的佛教壁画以浓重的印度佛教艺术风格为主,画面中人物形象庄严神圣,色彩鲜艳且富有层次感。

与吐鲁番的佛教壁画不同,喀什的回族建筑壁画则更具清真文化的特色。回族壁画的表现形式通常更加简洁、质朴,图案多以几何形状和植物花卉为主,注重对自然美的表达。与此同时,壁画中的色彩运用也偏向温暖的色调,如黄色、棕色和绿松石色,展现了回族文化的悠闲和宁静。

此外,伊犁地区的壁画则体现了民族融合的独特魅力。这里的壁画往往能够融合中亚、俄罗斯以及中国西部的艺术风格,画面结构严谨,色彩搭配清新自然,人物形象简洁生动。不同风格的交汇使得新疆壁画成为了全球文化交融的缩影,展现了多元文化的共生和互动。

4、丛书的学术价值与研究意义

《新疆壁画艺术 全6册 2009高清彩图》不仅仅是一本艺术画册,它对于新疆壁画艺术的研究和保护具有重要的学术价值。这部丛书的出版,为研究者提供了大量的高清壁画图像,使得学者们可以更为细致地分析新疆壁画的艺术特征与历史背景。同时,丛书对壁画作品的保存状态、创作技巧及其文化背景的详细解读,为后续的学术研究提供了宝贵的第一手资料。

随着时间的推移,很多新疆的壁画作品由于气候、自然环境以及人为因素的影响,面临着不可逆的损毁。丛书通过高清图像的呈现,最大限度地保存了这些艺术作品的原貌。它不仅为今后的文物保护工作提供了参考,也为壁画艺术的再生和修复提供了技术支持。

此外,丛书中对各类壁画作品的背景分析和文化解读,为大众和学术界提供了一个更加立体的理解视角。这些壁画作品承载着丰富的历史信息,对于了解新疆历史文化、民族交流以及宗教传播等方面都有着重要的意义。通过这部丛书,我们能够更深入地认识到壁画作为艺术形式的跨越时空的价值。

总结:

通过对《新疆壁画艺术 全6册 2009高清彩图》的详细分析,可以看出,这套丛书不仅展示了新疆壁画的艺术魅力,更深入挖掘了其背后的历史与文化意义。无论是从艺术技巧的角度,还是从地域风格的分析,再到它在学术研究和文化传承中的作用,这部丛书都具有不可忽视的价值。它不仅是艺术爱好者的宝贵资料,也是研究新疆历史文化的学者们必不可少的参考书籍。

通过这部丛书,我们更好地理解了新疆壁画艺术的多样性和丰富性,它所蕴含的深厚文化价值,使得我们能够更加珍惜和保护这份历史遗产。未来,我们期待更多类似的作品能够以高清图像的形式展示和保存,为后人提供更加丰富的文化传承。

本文由nayona.cn整理

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