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《佛源妙心禅师广录》PDF电子书全3册，由上海古籍出版社2014年出版。5Ln万圣书城
佛源禅师继承了虚云和尚的禅法，以农禅为家风，将禅法融于日常生活中，在耕田种地、衣食住行中参禅悟道，在云门、南华等寺广开讲坛，尤其是他以戒为师的精神，影响和成就了不少后学。作为一代禅宗大德，佛源禅师对于中国佛教研究有着很高的造诣，并在中国传统文化诸如诗词、楹联、书画各方面都有着很深的修养。《佛源妙心禅师广录（套装全三册）》搜集了佛源禅师各个方面的着作和资料。5Ln万圣书城
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《佛源妙心禅师广录》目录：5Ln万圣书城
「云门宗丛书」序一 释绍云5Ln万圣书城「云门宗丛书」序二 杨曾文5Ln万圣书城「云门宗丛书」序三 释明向5Ln万圣书城序 释传印5Ln万圣书城卷一法语5Ln万圣书城一、丁卯5Ln万圣书城香港姚荣槑老居士生日请上堂5Ln万圣书城香港伍翠霞居士请上堂5Ln万圣书城二、辛未5Ln万圣书城澳洲廖玉环居士及香港区常智5Ln万圣书城居士设上堂斋5Ln万圣书城香港罗明鑒居士吉宅新迁请上堂5Ln万圣书城说法求吉祥5Ln万圣书城三、说法求吉祥5Ln万圣书城南华寺进院法语5Ln万圣书城上封古寺开光法语5Ln万圣书城祝圣禅寺进院法语5Ln万圣书城四、癸酉5Ln万圣书城慧原果公老和尚七七纪念送5Ln万圣书城灵骨于韩江结水族缘法语5Ln万圣书城汕头王炎文居士设斋请上堂5Ln万圣书城为闭关三年僧启关5Ln万圣书城为南华寺僧人启阅5Ln万圣书城南华灵照塔观音圣像开光法语5Ln万圣书城束莲觉苑上堂5Ln万圣书城五、甲戌5Ln万圣书城迎春上堂5Ln万圣书城为体圆首座封龛起龛举火5Ln万圣书城清明法会关瑞颜请上堂5Ln万圣书城明醒首座静汉师等四人闭阅法语5Ln万圣书城李启文等居士叩地藏洪钟法语5Ln万圣书城上堂5Ln万圣书城上堂5Ln万圣书城闭关法语5Ln万圣书城上堂斋法语5Ln万圣书城为朱雪云阖家上堂5Ln万圣书城无尽庵上堂法语5Ln万圣书城圆觉庵设斋请上堂5Ln万圣书城张志强王丽萍请上堂5Ln万圣书城湛江等地居士江西尼众佛学院5Ln万圣书城新戒设斋请上堂5Ln万圣书城信德当家师供斋请上堂5Ln万圣书城为本贤仁者举火5Ln万圣书城南华戒期一诚大和尚等设斋请5Ln万圣书城上堂5Ln万圣书城南华戒期上堂5Ln万圣书城南华寺传戒圆满上堂5Ln万圣书城为广州太平莲舍德师茶毗5Ln万圣书城宏坚尼师人塔5Ln万圣书城六、乙亥5Ln万圣书城为××人塔5Ln万圣书城清明上堂5Ln万圣书城为广州本智法师封棺出殡5Ln万圣书城南华寺水陆法会供上堂5Ln万圣书城……5Ln万圣书城
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《佛源妙心禅师广录》序言5Ln万圣书城
人间好时节，喜事连连来。今者禅门普病本焕畏老百岁寿辰之期，深圳弘法寺宏演毗尼戒法，传授千佛寳戒)正当人们喜不自胜之际，忽值乳源云门山大觉禅寺方丈明向大和尚莅临，见示当代尊宿佛源法师法彙丨拜览之下，通体清凉，法喜洋溢，如饮醍醐，又一大喜事也。佛源法师，神姿挺秀，道味淳真、晚学传印拜识尊仪以来，忽然五十余年于兹矣！岁时重迭，沐慈沐悲；法门道谊，若师若友。一九五四年，傅印恭诣江西云居山，投拜于上虚下云老和尚座下。这时，虽未与佛源法师谋面，已经闻知师多年以来，辅翼虚公老人护法安僧的种种经历，敬慕之意，不禁油然而生。一九五六年，法师来山省候虚老。此时虚老爲中国佛教协会名誉会长，兼全国政协委员，爲复兴罢居山真如寺及全国佛教事业，正繁忙得不计日夜。喜师之来，便即使役操劳。法师菩提心坚固，大义冻然，赤心片片，爲法爲人，始终一贯：一九七六年，时届「文革」末期，传印蟹居于云居山阴五十华里的旸岭山上，承宽敬法师(比丘尼，爲辽宁同乡，一九五五年与傅印同于云居山虚老座下受戒〗相邀至庾州小住旬日，其问由张纯居士(宽敬法师之女，出家名果证)偕韶关一居士爲嚮导，恭谒南华寺，幸会佛源法师「望见法师风仪恬淡，超然物外，正驾^拖拉机随众作务：一切顺逆境界，祗作等问，梵行冰霜，金刚毅志，不觉令人肃然起敬！5Ln万圣书城
一九八0年与法师相会于北京，接待「鑒真和尚真像」法会过后，翌年初时，中国佛学院首届学僧于癀济寺受戒，传印与法师共同合作爲开堂。其时国内停止传戒已经一一十一一年了。事后，法师因赵朴初会长同意，返回今日之云门寺，着手复兴事业，并修逹了永世纪念虚公老人的塔院：法师胼手胝足，披荆斩棘，恪勤朝夕，怀抱&今；功德巍巍“业绡恢恢，昭昭天下，人谁不睹！已经不须要传印更多地爲之置喙了，法师的法彙语句，是皆由苦寒磨砺中来，由真参寊学中来，继承并绍隆了虚公老人的道德5Ln万圣书城家风，理博渊深，含弘光大。切盼有缘，读此法彙，未信者信，已信者增长，心花绽放，道念若金刚，常怀师範，如师窗力，继往开来！5Ln万圣书城
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《云门宗丛书》序言：5Ln万圣书城中国禅宗起源于逮摩祖师西来，尔后衣鉢代代相传，至六祖时襌法大兴，「一花开五药」，灿烂辉煌、灯灯续焰，法脉演变爲「五宗七家」。云门宗是其中的一宗，其开创者文偃襌师是一位杰出的襌师。文偃祖师悟道曾得到陈尊宿睦州和尚的提携和接引，法脉承傅于雪峰义存襌师，并爲灵树如敏襌师所器重，在五代十国时期(九二三)，蒙南汉国主刘奖的支持，于广东韶关乳源县云门山兴建寺院，开闢道场，成就云门宗祖庭，云门宗的传法从此有了根据地「偃祖禅风犀利，孤危锋峻，形成独具特色的云门宗风，其中最爲突出的有云门三句「涵盖乾坤、截断众流、随波逐浪」，「顾鑒咦」、「一字禅」等禅法的传授。令天下学侣望风而至，后人论及各宗禅风时，有「云门天子、临济将军、曹洞土民」之説。偃祖之后约三百年中，云门宗弟子弘化诸方，住持丛林，法嗣极其兴旺。宋初，云门宗逹至鼎盛，宗风振扬于大江南北，涌现了许多出类拔萃的高僧大德，如第一一代有白云子祥、德山缘密、洞山守初、香林澄远、巴陵颢鑒等八十余人，第三代有智门光柞、五祖师戒、文殊应真等八十余人，第四代有洞山晓聪、雪寊重显等两百余人，第五代有天衣义怀、佛印了元、云居晓舜、圆迪居讷等两百余人。特别是圆通居讷、大觉怀琏、佛9契嵩、慧林宗本、法云汰秀等大成就掸师，因宋王朝的推崇敬重而达至尊至贵的地位，住持在京城的各大寺院，使云门宗一时大兴于世，也使得云门宗弘扬的重心由山林转向都市，由粗布麻衣转爲紫衣磨衲，这既给弘法带来很多便利，同时也潜伏了深远的危机.‘当年文偃祖师「忘餐待问，立雪求知，困风霜于十七年间，涉南北于败千黾外」的刻苦求知、真参实证的宝贵精神渐渐淡化，而且后来云门宗有部分祖师闲过分浄土化而失去了禅宗特色。加之云门宗人才流失，金兵人侵的打擎等等，诸多原因致使云门宗传至第一一代即光孝己庵深浄禅师时，法脉沈寂，灯焰熄灭，晚近以来，掸宗泰斗上虚下！！狡老和尚于一九四四至一九五一一年住持云门祖庭，苦心弘化，重续法脉、一九五二一年恩师上佛下源老和尚接任方丈，丕振宗风，后经「反右」及「文革」二十余年诸多磨难歴练，恩师道心益坚，并在南华寺冒死护匿六祖遒骸，功德巍巍恩师于一九八三年重返云门，恢复重建祖庭，日夜操劳，事必躬亲，农禅并重，兴办佛学院，培养僧才、从一九八六年至一|〇〇八年期间，在云门寺开埴传戒七次，续佛想命，爲中兴云门宗呕心沥血、不逍余力，并在虚公‘二不」精神I不住城市、不住小庙、不住经忏门庭I的基础上，提出了「一.一要」：「将身心倾注在祖师道场，把禅风播扬光大，把明心见性作爲终身奋斗的目标」，爲后人指示了修行弘法的具体目标和要求。在恩师的艰苦努力及巨大的道德感召力之下，云门祖庭常住二口多人，戒律清浄，道风纯正，坚持农禅并重的祖师家风，久经患雉而始终生生不息的云门宗。5Ln万圣书城 5Ln万圣书城
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